Asesinato por honor

Los crímenes de honor, junto con los asesinatos por dote (la mayoría de los cuales se cometen en el sur de Asia ), los asesinatos de mujeres relacionados con pandillas como venganza (asesinatos de mujeres de familias de pandillas rivales, la mayoría de los cuales se cometen en América Latina ) y los asesinatos por acusaciones de brujería (la mayoría de los cuales se cometen en África y Oceanía ) son algunas de las formas más reconocidas de feminicidio . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Los defensores de los derechos humanos han comparado los "crímenes de honor" con los " crímenes pasionales " en América Latina (que a veces se tratan con extrema indulgencia) y el asesinato de mujeres por falta de dote en la India . ^{[ 10 ]}

Algunos comentaristas han recalcado que centrarse en los crímenes de honor no debe llevar a ignorar otras formas de asesinato de mujeres por motivos de género, en particular, las que ocurren en América Latina ( femicidios como los "crímenes pasionales" y los asesinatos relacionados con pandillas); la tasa de homicidios de mujeres en esta región es extremadamente alta, y se informa que El Salvador es el país con la tasa más alta de asesinatos de mujeres en el mundo. ^{[ 36 ]} En 2002, Widney Brown, directora de incidencia política de Human Rights Watch , afirmó que "los crímenes pasionales tienen una dinámica similar, ya que las mujeres son asesinadas por miembros masculinos de la familia y los crímenes se perciben como excusables o comprensibles". ^{[ 10 ]}

Las características culturales que dan lugar a los crímenes de honor son complejas. Estos crímenes implican violencia y miedo como herramientas para mantener el control. Se argumenta que tienen su origen entre los pueblos nómadas y pastores: estas poblaciones llevan consigo todos sus objetos de valor y corren el riesgo de que se los roben, además de carecer de un acceso adecuado a la ley. En consecuencia, infundir miedo, usar la agresión y cultivar una reputación de venganza violenta para proteger la propiedad es preferible a otros comportamientos. En sociedades donde el estado de derecho es débil, las personas deben forjar reputaciones temibles. ^{[ 37 ]}

En muchas culturas donde el honor es un valor central, los hombres son fuentes, o generadores/agentes activos, de ese honor, mientras que el único efecto que las mujeres pueden tener sobre el honor es destruirlo. ^{[ 37 ]} Una vez que se considera que el honor de la familia o del clan ha sido destruido por una mujer, surge la necesidad de una venganza inmediata para restaurarlo, para que la familia evite perder prestigio en la comunidad. Una declaración de Amnistía Internacional señala:

El régimen del honor es implacable: a las mujeres sobre las que recaen sospechas no se les permite defenderse, y los miembros de la familia no tienen otra alternativa socialmente aceptable que limpiar la mancha de su honor atacando a la mujer. ^{[ 38 ]}

La relación entre las concepciones sociales sobre la sexualidad femenina y los crímenes de honor es compleja. En las sociedades basadas en el honor, se considera que las mujeres deshonran a los hombres a menudo a través de su comportamiento sexual. De hecho, la violencia relacionada con la expresión sexual femenina se ha documentado desde la Antigua Roma, cuando el pater familias tenía derecho a asesinar a una hija soltera sexualmente activa o a una esposa adúltera. ^{[ 37 ]}

Carolyn Fluehr-Lobban , profesora de antropología en el Rhode Island College , escribe que un acto, o incluso un presunto acto, de cualquier conducta sexual inapropiada por parte de una mujer, perturba el orden moral de la cultura, y el derramamiento de sangre es la única manera de eliminar la vergüenza que generan dichas acciones y restaurar el equilibrio social. ^{[ 39 ]} Sin embargo, la relación entre el honor y la sexualidad femenina es compleja, y algunos autores argumentan que el problema no reside en la sexualidad femenina en sí misma , sino en la autodeterminación de las mujeres al respecto, así como en su fertilidad . Sharif Kanaana, profesor de antropología en la Universidad de Birzeit , afirma que los crímenes de honor son:

Un tema complejo que se adentra profundamente en la historia de la sociedad islámica. En una sociedad patrilineal , lo que los hombres de la familia, clan o tribu buscan controlar es el poder reproductivo. Para la tribu, las mujeres eran consideradas una fábrica de hombres. Los crímenes de honor no son un medio para controlar el poder o el comportamiento sexual. Detrás de ellos subyace la cuestión de la fertilidad o el poder reproductivo. ^{[ 40 ]}

En algunas culturas, los crímenes de honor se consideran menos graves que otros asesinatos simplemente porque surgen de tradiciones culturales arraigadas y, por lo tanto, se consideran apropiados o justificables. ^{[ 39 ]} Además, según una encuesta realizada por la red asiática de la BBC, 1 de cada 10 de los 500 jóvenes del sur de Asia encuestados dijo que toleraría cualquier asesinato de alguien que amenazara el honor de su familia. ^{[ 41 ]}

Nighat Taufeeq, del centro de recursos para mujeres Shirkatgah en Lahore , Pakistán, afirma: «Es una alianza perversa que actúa en contra de las mujeres: los asesinos se enorgullecen de lo que han hecho, los líderes tribales condonan el acto y protegen a los asesinos, y la policía encubre los hechos». ^{[ 42 ]} La abogada y activista de derechos humanos Hina Jilani declara: «El derecho a la vida de las mujeres en Pakistán está condicionado a que obedezcan las normas y tradiciones sociales». ^{[ 43 ]}

Un estudio turco de julio de 2008, realizado por un equipo de la Universidad de Dicle sobre los crímenes de honor en la región del sureste de Anatolia , la zona predominantemente kurda de Turquía, ha demostrado hasta ahora que existe poco o ningún estigma social asociado a los crímenes de honor. También señala que esta práctica no está relacionada con una estructura social feudal: «Hay perpetradores que son graduados universitarios con un alto nivel educativo. Del total de encuestados, el 60 % son graduados de secundaria o universitarios, o al menos, alfabetizados». ^{[ 44 ] [ 45 ]}

En la actualidad, el cambio en la situación cultural y económica de las mujeres también se ha utilizado para explicar la ocurrencia de crímenes de honor. Las mujeres en culturas predominantemente patriarcales que han alcanzado la independencia económica de sus familias se rebelan contra su cultura dominada por los hombres. Algunos investigadores sostienen que el cambio hacia una mayor responsabilidad para las mujeres y una menor para sus padres puede provocar que los hombres de su familia actúen de manera opresiva y, en ocasiones, violenta para recuperar la autoridad. ^{[ 46 ]}

Fareena Alam , exeditora de la revista musulmana británica Q-News , escribe que los crímenes de honor que surgen en culturas occidentales como la británica son una táctica que utilizan las familias inmigrantes para sobrellevar las consecuencias alienantes de la urbanización. Alam argumenta que los inmigrantes permanecen cerca de su cultura de origen y de sus familiares porque les proporciona una red de seguridad. Ella escribe que

En los pueblos de origen, el ámbito de influencia de un hombre era más amplio y contaba con una gran red de apoyo. En nuestras ciudades, llenas de desconocidos, prácticamente no existe control sobre con quién se sientan, hablan o trabajan los miembros de la familia.

Alam sostiene que es el intento de recuperar el control y los sentimientos de alienación lo que finalmente conduce a un crimen de honor. ^{[ 47 ]}

Los crímenes de honor suelen ser consecuencia de visiones profundamente misóginas hacia las mujeres y su posición en la sociedad. En estas sociedades tradicionalmente dominadas por los hombres, las mujeres dependen primero de su padre y luego de sus maridos, a quienes se espera que obedezcan. Se las considera propiedad y no individuos con autonomía propia. Por lo tanto, deben someterse a las figuras de autoridad masculinas en la familia; de no hacerlo, pueden sufrir un castigo de extrema violencia . La violencia se percibe como una forma de garantizar la obediencia y prevenir la rebelión. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Según Shahid Khan, profesor de la Universidad Aga Khan en Pakistán: «Las mujeres son consideradas propiedad de los hombres de su familia, independientemente de su clase social, etnia o religión. El dueño de la propiedad tiene derecho a decidir su destino. El concepto de propiedad ha convertido a las mujeres en una mercancía que puede intercambiarse, comprarse y venderse». ^{[ 67 ]} En tales culturas, a las mujeres no se les permite tomar el control de sus cuerpos y sexualidad: estos son propiedad de los varones de la familia, el padre (y otros parientes varones) que deben asegurar la virginidad hasta el matrimonio; y luego el marido a quien la sexualidad de su esposa está subordinada; una mujer no debe socavar los derechos de propiedad de su tutor al participar en relaciones sexuales prematrimoniales o adulterio. ^{[ 13 ]}

Los marcos legales pueden fomentar los crímenes de honor. Dichas leyes incluyen, por un lado, indulgencia hacia tales asesinatos y, por otro, la criminalización de diversas conductas, como las relaciones sexuales extramaritales, la vestimenta "indecente" en lugares públicos o los actos sexuales homosexuales, actuando estas leyes como una forma de asegurar a los perpetradores de crímenes de honor que quienes participan en estas conductas merecen castigo. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

En el Imperio Romano, la ley romana Lex Julia de adulteriis coercendis, implementada por Augusto César, permitía el asesinato de las hijas y sus amantes que cometían adulterio a manos de sus padres, y también permitía el asesinato del amante de la esposa adúltera a manos de su marido. ^{[ 70 ]}

La provocación en el derecho inglés y las leyes relacionadas con el adulterio en el derecho inglés , así como el artículo 324 del código penal francés de 1810, eran conceptos legales que permitían una pena reducida para el asesinato cometido por un marido contra su esposa y su amante si el marido los había sorprendido en el acto de adulterio. ^{[ 71 ]} El 7 de noviembre de 1975, la Ley n.º 617/75, artículo 17, derogó el artículo 324 del Código Penal francés de 1810. El artículo 324 del código penal de 1810, aprobado por Napoleón, fue copiado por los países árabes de Oriente Medio. Inspiró el artículo 340 de Jordania , que permitía el asesinato de una esposa y su amante si eran sorprendidos en el acto por su marido (actualmente el artículo prevé circunstancias atenuantes). ^{[ 72 ]} El artículo 324 del Código Penal francés de 1810 también inspiró el artículo 188 del Código Penal otomano de 1858; tanto el artículo 324 francés como el artículo 188 otomano se utilizaron para crear el artículo 340 de Jordania, que se mantuvo incluso después de una revisión de las leyes jordanas de 1944 que no afectó la conducta pública ni el derecho de familia; ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]} el artículo 340 todavía se aplica en la actualidad en una forma modificada. ^{[ 72 ]} El Mandato de Francia sobre el Líbano resultó en la imposición de su código penal allí en 1943-1944, con la ley libanesa de inspiración francesa para el adulterio que permite la mera acusación de adulterio contra las mujeres resultando en una pena máxima de dos años de prisión, mientras que los hombres tienen que ser sorprendidos en el acto y no solo acusados, y son castigados con solo un año de prisión.

El artículo 324 de Francia inspiró leyes en otros países árabes como:

• Artículo 279 del Código Penal de Argelia de 1991
• Código Penal de Egipto de 1937, n.º 58, artículo 237
• Artículo 409 del Código Penal de Irak de 1966
• Código Penal de Jordania de 1960, artículo 340, n.º 16
• Artículo 153 del Código Penal de Kuwait
• Artículos 193, 252, 253 y 562 del Código Penal del Líbano
  • Estas disposiciones fueron modificadas en 1983, 1994, 1995, 1996 y 1999, y finalmente fueron derogadas por el Parlamento libanés el 4 de agosto de 2011.
• Artículo 375 del Código Penal de Libia
• Artículo 418 del Código Penal de Marruecos, enmendado en 1963.
• Artículo 252 del Código Penal de Omán
• Palestina, que tenía dos códigos: el Código Penal de Jordania de 1960 en Cisjordania y el Código Penal del Mandato Británico, artículo 18, en la Franja de Gaza.
  • Estos fueron derogados respectivamente por el Artículo 1 y el Artículo 2 y ambos por el Artículo 3 de la Ley nº 71 de 2011, que fue firmada el 5 de mayo de 2011 por el presidente Mahmoud Abbas y publicada en la Gaceta Oficial nº 91 del 10 de octubre de 2011, aplicable al Código Penal de las Gobernaciones del Norte y del Sur de Palestina.
• Artículo 548 del Código Penal de Siria de 1949, enmendado en 1953.
• Artículo 207 del Código Penal de Túnez de 1991 (que fue derogado)
• Ley nº 3/1978 de los Emiratos Árabes Unidos, artículo 334
• Ley n.º 12/1994 de Yemen, artículo 232

En Pakistán , la ley se basaba en el Código Penal Indio (IPC) de 1860, implementado por las autoridades coloniales en la India británica , que permitía la atenuación de la pena por cargos de agresión o uso de la fuerza criminal en caso de una "provocación grave y repentina". Esta cláusula se utilizó para justificar el estatus legal de los crímenes de honor en Pakistán, aunque el IPC no la menciona. ^{[ 76 ]} En 1990, el gobierno pakistaní reformó esta ley para adaptarla a la Sharia , y el Tribunal Federal de la Sharia de Pakistán declaró que "según las enseñanzas del Islam, la provocación, por muy grave y repentina que sea, no disminuye la gravedad del delito de asesinato". Sin embargo, los jueces pakistaníes todavía dictan a veces sentencias indulgentes por crímenes de honor, justificándose al citar la mención de una "provocación grave y repentina" en el IPC. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

La negativa a un matrimonio concertado o forzado suele ser causa de un crimen de honor. La familia que ha concertado el matrimonio se arriesga a la deshonra si este no se lleva a cabo, ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]} y el prometido/a se ve envuelto en una relación con otra persona sin el conocimiento previo de los miembros de la familia.

Una mujer que intenta obtener el divorcio o la separación sin el consentimiento del esposo o la familia extensa también puede ser un detonante de crímenes de honor. En culturas donde los matrimonios son concertados y a menudo se intercambian bienes entre familias, el deseo de una mujer de divorciarse suele considerarse un insulto a los hombres que negociaron el acuerdo. ^{[ 10 ]} Al hacer públicos sus problemas matrimoniales fuera de la familia, se considera que las mujeres exponen a la familia a la deshonra pública. ^{[ 31 ]}

En ciertas culturas, una acusación contra una mujer puede bastar para empañar la reputación de su familia y desencadenar un crimen de honor: el temor de la familia a ser marginada por la comunidad es enorme. ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

En muchas culturas, las víctimas de violación se enfrentan a una violencia severa, incluyendo crímenes de honor, por parte de sus familias y parientes. En muchas partes del mundo, se considera que las mujeres que han sido violadas por hombres han traído "deshonra" o "desgracia" a sus familias. ^{[ 85 ]} Esto ocurre especialmente si la víctima queda embarazada . ^{[ 86 ]}

Fundamental para el código de honor, la virginidad de la mujer , en muchas sociedades debe preservarse hasta el matrimonio. ^{[ 87 ]}

Tanto la homosexualidad como la transición de género también han sido alegadas como motivos de asesinatos por honor por parte de familiares. Personas que participan en actividades homosexuales, que adoptan comportamientos considerados como expresión de género inapropiada (por ejemplo, actuar o vestirse de forma "afeminada") o que viven como personas transgénero han sido víctimas de violencia por honor. ^{[ 13 ]}

En un caso, un hombre jordano gay fue baleado y herido por su hermano. ^{[ 88 ]} En otro caso, en 2008, un estudiante turco -kurdo homosexual, Ahmet Yıldız , fue baleado afuera de un café y murió posteriormente en el hospital. Los sociólogos han calificado esto como el primer asesinato por honor gay publicitado en Turquía. [ ^{89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] En} 2012, un joven gay de 17 años fue asesinado por su padre en Turquía en la provincia suroriental de Diyarbakır . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

Numerosas mujeres transgénero han sido víctimas de crímenes de honor ^{[ 96 ]} , incluyendo un caso señalado por las autoridades internacionales en el que un familiar distanciado voló a través de continentes para matar a su hermana transgénero. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados afirma que "las solicitudes presentadas por personas LGBT a menudo revelan exposición a violencia física y sexual, períodos prolongados de detención , abuso médico, amenaza de ejecución y crímenes de honor". ^{[ 99 ]}

Un estudio de 2019 reveló que el abuso por "honor" contra los homosexuales encontró mayor apoyo en cuatro países asiáticos encuestados (India, Irán, Malasia y Pakistán) y entre la población británica de origen asiático que en una muestra de británicos blancos . El estudio también halló que las mujeres y los jóvenes eran menos propensos a apoyar dicho abuso por "honor". Los musulmanes e hindúes mostraron una mayor probabilidad de aprobar el abuso por "honor" que los cristianos o budistas, quienes obtuvieron la puntuación más baja entre los grupos religiosos examinados. ^{[ 100 ]}

En muchas culturas basadas en el honor, una mujer mantiene su honor a través de la modestia. Si un hombre viola la modestia de una mujer —por ejemplo, al salir con ella o tener relaciones sexuales, especialmente si era virgen—, la ha deshonrado, incluso si la relación es consensuada. Por lo tanto, para restaurar el honor perdido de la mujer, los miembros varones de su familia golpearán y asesinarán al agresor. A veces, la violencia se extiende a los familiares del agresor, ya que los ataques por disputas de honor se consideran conflictos familiares. En un caso, un estudiante británico de origen bangladesí de 16 años de Blackburn , Lancashire, fue secuestrado y atacado por el tío, el padre, el primo y el hermano de su novia pakistaní por salir con ella en un "castigo de honor". ^{[ 101 ] [ 102 ]}

Algunas culturas poseen sistemas sociales de castas muy arraigados, basados ​​en la estratificación social caracterizada por la endogamia , la transmisión hereditaria de un estilo de vida que a menudo incluye una ocupación, un estatus ritual en una jerarquía, la interacción social habitual y la exclusión basada en nociones culturales de pureza e impureza. El sistema de castas en la India es un ejemplo de ello. En estas culturas, se espera que uno se case y forme relaciones cerradas únicamente dentro de su propia casta, evitando las castas inferiores. Cuando se violan estas reglas, esto puede resultar en violencia, incluyendo crímenes de honor. ^{[ 12 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

En algunas culturas, se espera que las mujeres tengan un rol principalmente doméstico. Estas ideas suelen basarse en prácticas como el purdah . El purdah es una práctica religiosa y social de aislamiento femenino que prevalece en algunas comunidades musulmanas (especialmente del sur de Asia) e hindúes; a menudo exige que las mujeres permanezcan en casa, eviten la interacción social entre hombres y mujeres y cubran todo el cuerpo, como el burka y el hiyab . Cuando se infringen estas normas, por ejemplo, al vestirse de forma considerada inapropiada o al mostrar un comportamiento visto como desobediente, la familia puede responder con violencia, incluso con crímenes de honor. ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

Violar el dogma religioso, como cambiar o renunciar a la religión, puede desencadenar crímenes de honor. ^{[ 110 ] [ 11 ] [ 111 ] [ 112 ]} Estas ideas están respaldadas por leyes en algunos países: la blasfemia se castiga con la muerte en Afganistán, Irán, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita y Somalia; y con prisión en muchos otros países. ^{[ 113 ]} La apostasía también es ilegal en 25 países, ^{[ 114 ]} en algunos de los cuales se castiga con la pena de muerte. ^{[ 115 ]}

Negarse a usar ropa asociada con una cultura o religión, como el burka , o elegir usar ropa considerada "extranjera" u "occidental" puede desencadenar crímenes de honor. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

El matrimonio o las relaciones entre personas de diferentes religiones pueden resultar en violencia y asesinato. ^{[ 103 ]}

Un suicidio forzado puede ser un sustituto de un crimen de honor. En este caso, los miembros de la familia no asesinan directamente a la víctima, sino que la obligan a suicidarse para evitar el castigo. Se informa que tales suicidios son comunes en el sureste de Turquía. ^{[ 118 ] [ 119 ]} Se informó que en 2001, 565 mujeres perdieron la vida en crímenes relacionados con el honor en Ilam, Irán , de las cuales 375 fueron presuntamente escenificadas como autoinmolación . ^{[ 120 ] [ 121 ]} En 2008, la autoinmolación "ocurrió en todas las áreas de asentamiento kurdo, donde fue más común que en otras partes de Irán". ^{[ 120 ]} Se afirma que en el Kurdistán iraquí muchas muertes se reportan como "suicidios femeninos" para ocultar crímenes relacionados con el honor. ^{[ 122 ]}

En el caso de una mujer o niña soltera que se relaciona con un hombre, pierde la virginidad o es violada, la familia puede intentar restaurar su honor con una " boda forzada ". El novio suele ser el hombre que ha "deshonrado" a la mujer o niña, pero si esto no es posible, la familia puede intentar concertar un matrimonio con otro hombre, a menudo un miembro de la familia extensa del que ha cometido los actos con la mujer o niña. Siendo esta una alternativa a un crimen de honor, la mujer o niña no tiene más remedio que aceptar el matrimonio. Se espera que la familia del hombre coopere y proporcione un novio para la mujer. ^{[ 37 ] [ 123 ] [ 124 ]}

Matthew A. Goldstein , JD (Arizona), ha señalado que los crímenes de honor eran alentados en la antigua Roma , donde los miembros varones de la familia que no tomaban medidas contra las mujeres adúlteras de sus familias eran "perseguidos activamente". ^{[ 134 ]}

Los crímenes de honor y el control sobre las mujeres se evidencian a lo largo de la historia en las culturas y tradiciones de muchas regiones. La ley romana del pater familias otorgaba a los hombres el control absoluto sobre hijos y esposas. Según la antigua ley romana, las mujeres declaradas culpables de adulterio podían ser asesinadas por sus maridos. Durante la dinastía Qing en China , los padres y maridos tenían derecho a matar a las hijas que se consideraba que habían deshonrado a la familia. ^{[ 135 ]}

Entre los indígenas aztecas e incas , el adulterio se castigaba con la muerte. ^{[ 134 ]} Durante el gobierno de Juan Calvino en Ginebra , las mujeres declaradas culpables de adulterio eran castigadas ahogándose en el río Ródano . ^{[ 135 ]}

Los crímenes de honor tienen una larga tradición en la Europa mediterránea . ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]} Según el Libro de recursos y buenas prácticas europeas sobre violencia relacionada con el honor (página 234): «El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social, que define las vidas, las costumbres y los valores de muchos de los pueblos en la moral mediterránea». ^{[ 138 ]}

Según la ONU en 2002:

El informe del Relator Especial sobre prácticas culturales en la familia que son violentas contra las mujeres (E/CN.4/2002/83) indicaba que se habían denunciado crímenes de honor en Egipto , Jordania , Líbano (el Parlamento libanés abolió los crímenes de honor en agosto de 2011), Marruecos , Pakistán , la República Árabe Siria , Turquía , Yemen y otros países del Mediterráneo y del Golfo Pérsico , y que también se habían producido en países occidentales como Francia , Alemania y el Reino Unido , dentro de comunidades migrantes. ^{[ 139 ] [ 140 ]}

Además, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas recopiló informes de varios países y, considerando solo los países que presentaron informes, se demostró que se han producido crímenes de honor en Bangladesh , Reino Unido , Brasil , Ecuador , Egipto , India , Israel , Italia , Jordania , Pakistán , Marruecos , Suecia , Turquía y Uganda . ^{[ 10 ] [ 141 ]}

Según Widney Brown, directora de incidencia política de Human Rights Watch , la práctica de los crímenes de honor "trasciende culturas y religiones". ^{[ 10 ]}

La legislación sobre este tema varía, pero la gran mayoría de los países ya no permite que un marido asesine legalmente a su esposa por adulterio (aunque el adulterio en sí mismo sigue siendo castigado con la muerte en algunos países) ni que cometa otros crímenes de honor. Sin embargo, en muchos lugares, el adulterio y otras conductas sexuales "inmorales" por parte de mujeres de la familia pueden considerarse circunstancias atenuantes en caso de asesinato, lo que conlleva penas significativamente más cortas.

Las leyes actuales que permiten circunstancias atenuantes o absoluciones para hombres que asesinan a mujeres de su familia debido a conductas sexuales se remontan, en su mayoría, al Código Napoleónico francés (la propia ley francesa sobre "crímenes pasionales", que se mantuvo vigente hasta 1975). ^{[ 152 ]} Oriente Medio, incluidos los países árabes del norte de África y las minorías no árabes dentro de los países árabes, presenta un alto índice de crímenes de honor registrados, y estas regiones son las más propensas a tener leyes que eximen total o parcialmente los asesinatos por honor. Sin embargo, las leyes que brindan indulgencia para los asesinatos por honor no provienen del derecho islámico, sino de los códigos penales del Imperio Napoleónico. ^{[ 153 ]}

En comparación con otros países occidentales, la cultura francesa muestra una mayor tolerancia pública hacia este tipo de crímenes; de hecho, encuestas recientes han demostrado que el público francés acepta estas prácticas con mayor facilidad que el público de otros países. Una encuesta de Gallup de 2008 comparó las opiniones del público francés, alemán y británico, así como las de los musulmanes franceses, alemanes y británicos, sobre diversos temas sociales: el 4% del público francés afirmó que los "crímenes de honor" eran "moralmente aceptables" y el 8% que los "crímenes pasionales" también lo eran; el 1% del público alemán y el 1% del público británico consideraban aceptables los crímenes de honor; y el 1% del público alemán y el 2% del público británico consideraban aceptables los crímenes pasionales. Entre los musulmanes, el 5% en París, el 3% en Berlín y el 3% en Londres consideraban aceptables los crímenes de honor, mientras que el 4% en París (menos que el público francés), el 1% en Berlín y el 3% en Londres consideraban aceptables los crímenes pasionales. ^{[ 154 ]} La cultura tradicional del honor familiar también estaba conectada con la cultura del duelo . La tradición del duelo sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX en Francia, ^{[ 155 ]} llegando a ser denominada por National Geographic como "la capital europea del duelo". ^{[ 156 ]}

Según el informe del Relator Especial de las Naciones Unidas presentado al 58.º período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 2002 sobre prácticas culturales en la familia que reflejan violencia contra la mujer (E/CN.4/2002/83):

El Relator Especial indicó que había habido decisiones contradictorias con respecto a la defensa del honor en Brasil , y que se podían encontrar disposiciones legislativas que permitían la defensa parcial o total en ese contexto en los códigos penales de Argentina , Ecuador , Egipto , Guatemala , Irán , Israel , Jordania , Perú , Siria , Venezuela y la Autoridad Nacional Palestina . ^{[ 139 ]}

A partir de 2022, la mayoría de los países con defensas totales o parciales para los asesinatos por motivos sexuales o desobediencia parental son países de Oriente Medio y Norte de África (MENA) , pero existen algunas excepciones notables, como Filipinas . A continuación se analizan los aspectos legales de los crímenes de honor en diferentes países:

• Yemen : las leyes exoneran efectivamente a los padres que asesinan a sus hijos; ^{[ 157 ]} además, la compensación económica pagada por mujeres asesinadas es menor que la pagada por hombres asesinados. ^{[ 158 ]}
• Irán : El artículo 630 exime de castigo al marido que asesina a su esposa al descubrirla en adulterio; el artículo 301 estipula que el padre y el abuelo paterno no deben ser castigados (pero sí encarcelados) por asesinar a su hijo/nieto. ^{[ 159 ]}
• Jordania : En los últimos años, Jordania ha enmendado su Código para modificar sus leyes, que antes ofrecían una defensa completa para los crímenes de honor. ^{[ 160 ]}
• Siria : En 2009, se modificó el artículo 548 del Código Penal sirio. Anteriormente, dicho artículo eximía de castigo a los hombres que asesinaran a una mujer de su familia por actos sexuales inapropiados. ^{[ 161 ]} El artículo 548 establece que «Quien sorprenda a su esposa o a una de sus ascendientes, descendientes o hermanas cometiendo adulterio ( flagrante delicto ) o actos sexuales ilícitos con otra persona y mate o lesione a una o a ambas, se beneficiará de una pena reducida, que no será inferior a dos años de prisión en caso de homicidio». El artículo 192 establece que un juez podrá optar por penas reducidas (como prisión de corta duración) si el homicidio se cometió con una intención honorable. Además, el artículo 242 dispone que un juez podrá reducir la pena por homicidios cometidos en un arrebato de ira y causados ​​por un acto ilícito cometido por la víctima. ^{[ 161 ]}
• En Brasil , la defensa explícita contra el homicidio por adulterio nunca ha formado parte del código penal, pero la defensa del "honor" (que no está contemplada en el código penal) ha sido ampliamente utilizada por los abogados en estos casos para obtener absoluciones. Si bien esta defensa ha sido generalmente rechazada en las zonas urbanizadas desde la década de 1950, ha tenido mucho éxito en el interior del país. En 1991, la Corte Suprema de Brasil rechazó explícitamente la defensa del "honor" por carecer de fundamento en la legislación brasileña. ^{[ 162 ]}
• Turquía : En Turquía, las personas declaradas culpables de este crimen son condenadas a cadena perpetua. ^{[ 163 ]} Sin embargo, en la práctica, a veces se empuja a los miembros varones más jóvenes de la familia a cometer asesinatos porque sus condenas son mucho más cortas. Existen casos bien documentados en los que los tribunales turcos han condenado a familias enteras a cadena perpetua por un crimen de honor. El más reciente ocurrió el 13 de enero de 2009, cuando un tribunal turco condenó a cinco miembros de la misma familia kurda a cadena perpetua por el crimen de honor de Naile Erdas, de 16 años, quien quedó embarazada como resultado de una violación. ^{[ 164 ]}
• Pakistán : Los asesinatos por honor se conocen como karo kari ( sindhi : ڪارو ڪاري ) ( urdu : کاروکاری ). Se supone que la práctica debe ser procesada como un asesinato común, pero en la práctica la policía y los fiscales a menudo la ignoran. ^{[ 165 ]} A menudo, un hombre que ha cometido un asesinato simplemente debe alegar que fue por su honor y evitará el castigo. Nilofar Bakhtiar , asesora del primer ministro Shaukat Aziz , declaró que hasta 1261 mujeres fueron asesinadas en asesinatos por honor en 2003. ^{[ 166 ]} Las Ordenanzas Hudood , promulgadas en 1979 por el presidente Muhammad Zia-ul-Haq , tuvieron el efecto de reducir las protecciones legales para las mujeres, especialmente en lo que respecta a las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Esta ley hizo que fuera mucho más arriesgado para las mujeres presentar acusaciones de violación. El 8 de diciembre de 2004, bajo presión internacional y nacional, Pakistán promulgó una nueva ley que castigaba los crímenes de honor con una pena de prisión de siete años o con la pena de muerte en los casos más extremos. ^{[ 167 ]} En 2006, la Ley de Protección de la Mujer modificó las Ordenanzas Hudood. ^{[ 168 ]} En 2016, Pakistán derogó una laguna legal que permitía a los perpetradores de crímenes de honor evitar el castigo al pedir perdón a otro miembro de la familia y, por lo tanto, ser indultados legalmente. ^{[ 169 ]} Cientos de mujeres son asesinadas cada año por miembros de su familia en Pakistán en los llamados crímenes de "honor" por violar las normas conservadoras que rigen las relaciones entre mujeres. ^{[ 170 ]}
• Egipto : Varios estudios sobre crímenes de honor realizados por el Centro de Derecho Islámico y de Oriente Medio, en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres, incluyen uno que informa sobre el sistema legal egipcio, señalando un sesgo de género a favor de los hombres en general, y en particular el artículo 17 del Código Penal: discreción judicial para permitir una pena reducida en ciertas circunstancias, a menudo utilizada en casos de crímenes de honor. ^{[ 171 ]}
• Haití : En 2005, se modificaron las leyes, aboliendo el derecho del marido a ser excusado por asesinar a su esposa debido a adulterio. El adulterio también fue despenalizado. ^{[ 172 ] [ 173 ]}
• Uruguay : hasta diciembre de 2017, ^{[ 174 ]} el artículo 36 del Código Penal preveía la exoneración por homicidio de cónyuge debido a "la pasión provocada por adulterio". ^{[ 175 ]} El caso de la violencia contra las mujeres en Uruguay se ha debatido en el contexto de que es un país liberal; ^{[ 176 ]} sin embargo, la violencia doméstica es un problema muy grave; según un estudio de las Naciones Unidas de 2018, Uruguay tiene la segunda tasa más alta de asesinatos de mujeres por parejas actuales o anteriores en América Latina, después de la República Dominicana. ^{[ 177 ]} A pesar de tener fama de ser un país progresista, Uruguay se ha quedado rezagado en cuanto a su enfoque de la violencia doméstica; ^{[ 178 ]} Por ejemplo, en Chile , considerado uno de los países más conservadores socialmente de la región, una legislación similar que permitía tales crímenes de honor fue derogada en 1953. ^{[ 179 ]} La cultura del honor de Uruguay ha sido prominente hasta bien entrado el siglo XX, como lo ejemplifica la cultura de los duelos , que sobrevivió en Uruguay hasta la década de 1970, ^{[ 180 ]} mucho después de que se hubiera abandonado en otras partes del mundo occidental. Los duelos en Uruguay estaban muy extendidos a principios del siglo XX, se legalizaron en 1920, en una inusual medida política; y permanecieron legales hasta 1992. ^{[ 181 ]}
• Filipinas : asesinar al cónyuge al ser sorprendido en adulterio o a la hija al ser sorprendida en relaciones sexuales prematrimoniales se castiga con destierro , o destierro de un área geográfica por un período de tiempo (Art. 247). ^{[ 182 ]} La pena para una mujer que mata a su propio hijo menor de tres días también conlleva una pena reducida si el asesinato se realiza para ocultar su deshonra según el Artículo 255 del Código Penal Revisado. ^{[ 183 ]} Normalmente, el acto de matar al cónyuge o al hijo se castiga con reclusión perpetua o prisión de 20 años y 1 día a 40 años según el Artículo 246 del Código Penal Revisado para el delito de parricidio, ^{[ 183 ]} aunque cualquier homicidio puede beneficiarse de las circunstancias atenuantes generales previstas para los delitos (véase el Artículo 13). ^{[ 184 ]} Filipinas mantiene varias otras leyes tradicionalistas: además de la Ciudad del Vaticano, es el único otro país del mundo que prohíbe el divorcio; es uno de los 20 países que todavía tiene una ley de matrimonio con el violador ; ^{[ 185 ] [ 186 ]} y es uno de los pocos países de mayoría no musulmana que tiene una ley penal contra el adulterio , que también define y castiga el adulterio más severamente si lo cometen las mujeres (véanse los artículos 333 y 334). ^{[ 182 ]} Estas leyes se basan en antiguas leyes españolas que fueron derogadas en España en 1963 (la ley de asesinatos por honor) ^{[ 187 ]} y en 1978 (la ley de adulterio). ^{[ 188 ]} El origen de la ley filipina que obliga a casarse con el violador se remonta al Código Napoleónico francés (esta ley estuvo vigente en Francia hasta 1994), ^{[ 189 ]} un código que ha influido directa o indirectamente en muchos códigos legales del mundo, ya que en el momento de su promulgación se asoció con la modernización. Además de los crímenes de honor, Filipinas también ha recibido críticas internacionales por ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas , que han sido abiertamente alentadas por el gobierno. ^{[ 190 ]}

Los crímenes de honor son condenados como una grave violación de los derechos humanos y están contemplados en varios instrumentos internacionales.

Los crímenes de honor son rechazados por la Resolución 55/66 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (aprobada en 2000) y resoluciones posteriores, que han generado diversos informes. ^{[ 191 ]}

El Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica , o Convenio de Estambul, aborda esta cuestión. El artículo 42 dice: ^{[ 17 ]}

Artículo 42 – Justificaciones inaceptables para los delitos, incluidos los cometidos en nombre del llamado honor.

1. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otra índole necesarias para garantizar que, en los procedimientos penales iniciados tras la comisión de cualquiera de los actos de violencia comprendidos en el ámbito de aplicación de la presente Convención, la cultura, las costumbres, la religión, la tradición o el llamado honor no se consideren justificación de tales actos. Esto incluye, en particular, las alegaciones de que la víctima ha transgredido normas o costumbres culturales, religiosas, sociales o tradicionales de comportamiento apropiado.

2. Las partes adoptarán las medidas legislativas o de otra índole necesarias para garantizar que la incitación por parte de cualquier persona a un menor para que cometa cualquiera de los actos a que se refiere el párrafo 1 no disminuya la responsabilidad penal de dicha persona por los actos cometidos.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) abordó el tema de los crímenes de honor y declaró: «Los asesinatos de mujeres para "salvar el honor familiar" se encuentran entre las consecuencias más trágicas y las ilustraciones más explícitas de la discriminación arraigada y culturalmente aceptada contra las mujeres y las niñas». ^{[ 35 ]} Según la UNODC : «Los crímenes de honor, incluido el asesinato, son una de las formas más antiguas de violencia de género en la historia. Presupone que el comportamiento de una mujer proyecta una imagen de la familia y la comunidad. ... En algunas comunidades, un padre, hermano o primo se enorgullecerá públicamente de un asesinato cometido para preservar el "honor" de una familia. En algunos de estos casos, los funcionarios de justicia locales pueden ponerse del lado de la familia y no tomar ninguna medida formal para prevenir muertes similares». ^{[ 192 ]}