
Honos ( en latín: [ ˈhɔnoːs̠ ] ) u Honor ( en latín: [ ˈhɔnɔr ] ) era el dios romano que personificaba el honor . Estaba estrechamente asociado con Virtus , la diosa de la virilidad o valentía, y ambos suelen representarse juntos. A Honos se le suele mostrar con una corona de hojas de laurel , mientras que a Virtus se la identifica por su casco. [ 1 ]
En el 234 a. C., Quinto Fabio Máximo Verrucoso dedicó un templo a Honos justo a las afueras de la Porta Capena , una de las puertas principales de Roma , tras su victoria sobre los ligures . [ 2 ] [ 3 ] Doce años después, tras la victoria de Marco Claudio Marcelo sobre el rey galo Viridomaro en la batalla de Clastidium , obteniendo así las spolia opima , prometió un templo a Honos y Virtus. [ 4 ] Renovó esta promesa tras la captura de Siracusa en el 212 a. C., durante la Segunda Guerra Púnica , y siendo cónsul en el 208 intentó cumplirla rededicando el templo existente en nombre de ambos dioses. El Colegio de Pontífices se negó a permitirlo, por lo que Marcelo restauró el templo de Honos y construyó un segundo santuario contiguo a Virtus, creando así un templo doble. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Marcelo fue asesinado en una emboscada cerca de Venusia más tarde ese año, por lo que el templo fue dedicado por su hijo en 205. [ 8 ] Estaba ricamente adornado con tesoros que Marcelo había traído de Siracusa, aunque muchos de estos desaparecieron durante los dos siglos siguientes. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 6 ] El templo fue restaurado por Vespasiano y todavía estaba en pie en el siglo IV d. C. [ 12 ] [ 3 ]
Otro templo a Honos y Virtus fue construido por Cayo Mario durante su quinto consulado en el 101 a. C., utilizando el botín que había capturado a los cimbrios y a los teutones . [ 3 ] El santuario probablemente fue construido en las laderas del Capitolio , y Vitruvio elogia la obra de su arquitecto, Cayo Mucio. [ 13 ] Fue aquí donde el Senado romano votó para llamar a Cicerón de regreso del exilio en el 57 a. C. [ 14 ] [ 3 ]
Referencias
- ↑ "Honor u Honos" , en el Diccionario de Antigüedades Clásicas de Harper , págs. 841, 842.
- ↑ Cicerón, De Natura Deorum , ii. 61.
- 1 2 3 4 Samuel Ball Platner y Thomas Ashby, "Honos et Virtus, Aedes" , en Diccionario topográfico de la antigua Roma .
- ↑ Tito Livio, Historia de Roma , xxvii. 25, xxix. 11.
- ↑ Tito Livio, Historia de Roma , xxvii. 25.
- 1 2 Plutarco, "La vida de Marcelo", 28.
- ↑ Símaco, Epistulae , i. 20.
- ↑ Tito Livio, Historia de Roma , xxv. 40, xxvii. 27, xxix. 11.
- ↑ Tito Livio, Historia de Roma , xxv. 40.
- ↑ Cicerón, De República , i. 21, En Verrem , iv. 121.
- ^ Valerio Máximo, i. 1. artículo 8.
- ↑ Plinio, Historia Naturalis , xxxv. 120.
- ↑ Vitruvio, De Architectura , vii. praef. 17, iii. 2. artículo 5.
- ↑ Cicerón, Pro Sestio , 116, Pro Plancio , 78, De Divinatione , i. 59.
Bibliografía
- Marco Tulio Cicerón , De Divinatione (Sobre la adivinación), De Natura Deorum (Sobre la naturaleza de los dioses), De Republica (Sobre la República), In Verrem , Pro Sestio , Pro Plancio .
- Marcus Vitruvius Pollio , De Architectura (Sobre la arquitectura).
- Tito Livio ( Livio ), Historia de Roma .
- Valerius Maximus , Factorum ac Dictorum Memorabilium (Hechos y dichos memorables).
- Cayo Plinio Segundo ( Plinio el Viejo ), Historia Naturalis (Historia Natural).
- Lucio Mestrio Plutarco ( Plutarco ), Vidas de los nobles griegos y romanos .
- Quinto Aurelio Símaco , Epistulae (Cartas).
- Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper ,editado por Harry Thurston Peck (segunda edición, 1897).
- Samuel Ball Platner y Thomas Ashby , Diccionario topográfico de la antigua Roma , Oxford University Press (1929).
- dioses de la justicia
- dioses romanos
- dioses de la guerra
- Personificaciones en la mitología romana