Tribu de José

Según la Biblia hebrea , la tribu de José es una de las doce tribus de Israel . Dado que las tribus de Efraín y Manasés (a menudo llamadas las "dos medias tribus de José") constituían juntas la "tribu de José", esta no solía figurar entre las tribus, prefiriendo que en su lugar se incluyeran Efraín y Manasés; por consiguiente, a menudo se la denominaba la Casa de José , para evitar el uso del término tribu . Aunque Efraín y Manasés eran hijos de José, se les consideraba cabezas de dos de las doce tribus de Israel porque el padre de José, Jacob (renombrado más tarde por Dios como "Israel"), adoptó a Efraín y Manasés como sus propios hijos (Génesis 48:1-16).

Según el Targum Pseudo-Jonatán , el estandarte tanto de la Casa de José (Efraín y Manasés) como de la Tribu de Benjamín era de seda de tres colores, que correspondían a las piedras preciosas del pectoral sacerdotal : leshem, shəvo y aḥlamah (ámbar, ágata y amatista); y en él se expresaban y disponían los nombres de las tres tribus: Efraín, Manasés y Benjamín; con la figura de un joven y la inscripción: « Y la nube del SEÑOR estuvo sobre ellos de día, cuando partieron del campamento» ( Números 10:34). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Existían diferencias lingüísticas evidentes entre al menos una parte de José y las demás tribus israelitas. En la época en que Efraín estaba en guerra con los israelitas de Galaad , bajo el mando de Jefté , la pronunciación de shibboleth como sibboleth se consideraba prueba suficiente para identificar a individuos de Efraín, de modo que pudieran ser condenados a muerte inmediata por los israelitas de Galaad.

En su apogeo, el territorio de José abarcaba el río Jordán , siendo la parte oriental casi completamente discontinua de la occidental, tocándose solo ligeramente en una esquina: al noreste de la parte occidental y al suroeste de la parte oriental. La parte occidental se encontraba en el centro de Canaán , al oeste del Jordán , entre la tribu de Isacar al norte y la tribu de Benjamín al sur; la región que más tarde se denominó Samaria (a diferencia de Judea o Galilea ) consistía principalmente en la parte occidental de José. La parte oriental de José era el grupo israelita más septentrional al este del Jordán, ocupando la tierra al norte de la tribu de Gad , extendiéndose desde Mahanaim al sur hasta el monte Hermón al norte, e incluyendo dentro de ella toda Basán . Estos territorios abundaban en agua, un bien preciado en Canaán , y las zonas montañosas no solo ofrecían protección, sino que además eran muy fértiles. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Los primeros centros de la religión israelita —Siquem y Siló— también se ubicaban en la región. ^{[ 7 ]} El territorio de José era, por lo tanto, una de las partes más valiosas del país, y la Casa de José se convirtió en el grupo más dominante en el Reino Unido de Israel . ^{[ 7 ]}

Según el Antiguo Testamento , la tribu estaba formada por descendientes de José , hijo de Jacob y Raquel , de quien tomó su nombre; ^{[ 8 ]} sin embargo, algunos estudiosos bíblicos también lo interpretan como una apócrifa, una metáfora epónima que proporciona una etiología de la conexión de la tribu con otras en la confederación israelita. En el relato bíblico, José era hermano de Benjamín , el otro hijo de Raquel y Jacob, y epónimo de la tribu de Benjamín , que se ubicaba inmediatamente al sur de la tribu de José.

Though the biblical descriptions of the geographic boundary of the House of Joseph are fairly consistent, the descriptions of the boundaries between Manasseh and Ephraim are not, and each is portrayed as having exclaves within the territory of the other. In the Blessing of Jacob, and elsewhere ascribed by textual scholars to a similar or earlier time period,^[9] a single tribe of Joseph appears where passages written later place separate tribes of Ephraim and of Manasseh. From this scholars believe that Joseph was originally considered a single tribe, and only split into Ephraim and Manasseh later.

A number of biblical scholars and archaeologists (most notably William G. Dever) theorize that the Joseph tribes represent a second migration of Israelites to Israel, later than the main tribes; and that it was only the Joseph tribes who were enslaved into Egypt and returned, while the main Israelite tribes simply emerged as a subculture from the Canaanites and had remained in Canaan throughout.^[10] In the narrative in the Book of Joshua, which concerns the arrival in (and conquest of) Canaan by the Israelites from Egypt, the leader is Joshua, who was a member of the Ephraim tribe.

According to this view, the story of Jacob's visit to Laban to obtain a wife began as a metaphor for the second migration, with Jacob's new family, possessions, and livestock, obtained from Laban, being representations of the new wave of migrants. According to textual scholars, the Jahwist version of the story is notable as having only the Joseph tribes among these migrants, since it recounts only Jacob as having met Rachel, and the matriarchs of the other Israelite tribes—Leah, Bilhah, and Zilpah—do not appear.^[11]

As part of the northern Kingdom of Israel, the territories of Manasseh and Ephraim were conquered by the Neo-Assyrian Empire, and the tribe was exiled; the manner of their exile led to their further history being lost.

A pesar de la pérdida de la historia adicional de Manasés y Efraín, varios grupos modernos afirman descender de ellos, con distintos grados de respaldo académico y rabínico. La tribu Yusufzai (traducción literal: Los Hijos de José) de los pastunes de Afganistán , India y Pakistán , que se autodenominan colectivamente " Bani Israel ", tienen una larga tradición que los vincula con el Reino de Israel en el exilio. Los samaritanos afirman que algunos de sus seguidores descienden de estas tribus, y muchos judíos persas afirman ser descendientes de Efraín. Muchos samaritanos afirman descender de los nietos de José bajo cuatro clanes principales: Danfi, Tsedakah, Mafraj y Sarawi. ^{[ 12 ]}

En el noreste de la India , los judíos mizo afirman descender de Manasés y se autodenominan Bnei Menashe . En 2005, Shlomo Amar , rabino jefe sefardí de Israel , anunció que consideraba cierta esta afirmación, la cual, según la Ley del Retorno, les permite emigrar a Israel siempre que se conviertan formalmente a la forma ortodoxa del judaísmo israelí. Los judíos telugu del sur de la India mantienen tradiciones similares , afirmando descender de Efraín y autodenominándose Bene Ephraim .

Las afirmaciones de varios grupos cristianos occidentales y afines se consideran menos plausibles por parte de las autoridades académicas y judías. Algunos seguidores del judaísmo mesiánico también se identifican como descendientes de José Smith, basándose en que, independientemente de cualquier conexión genética que pueda existir, observan la Torá e interpretan partes de la Biblia de ciertas maneras.

• Efraín
• José
• Manasés
• Yousafzai 'Los hijos de Yusuf'
• Casa de José (Iglesia SUD)
• Reunión de Israel

• McConkie, Bruce R, El Mesías del Milenio, 1982, Capítulo 16.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.  {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )