Reunión de Israel

La Reunión de Israel ( hebreo : קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת , moderno : Kibbutz Galuyot , tiberiano : Qibbuṣ Galuyoth , iluminado. ' Reunión de los exiliados ' ), o la Reunión de la diáspora judía , es la promesa bíblica del Deuteronomio. 30:1–5 , hecha por Moisés a los israelitas antes de su entrada a la Tierra de Israel .  

Durante los días del cautiverio babilónico , los escritos de los profetas israelitas Isaías y Ezequiel animaron a su pueblo con la promesa de una futura reunión de los exiliados en la Tierra de Israel. Desde la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., la esperanza constante del regreso de los judíos exiliados a la Tierra de Israel ha sido un tema central del judaísmo . ^{[ 1 ]} Maimónides , un destacado erudito judío medieval, relacionó la materialización de este regreso con la llegada del Mesías davídico .

Esta reunión de la diáspora judía se convirtió en el fundamento de la ideología sionista y, posteriormente, en el tema central de la Declaración de Independencia de Israel . Define la aliá , el acto de los judíos de la diáspora que emigran a Israel , ya que Israel se considera espiritualmente superior para el pueblo judío a cualquier otra tierra del mundo. Desde 1948, la migración masiva de judíos de la diáspora a Israel se ha comparado con el Éxodo del antiguo Egipto , especialmente en el contexto del éxodo judío de países de mayoría musulmana .

En las últimas partes del Libro del Deuteronomio , cuando la muerte de Moisés se acercaba, profetizó sobre el destino del pueblo de Israel. Su destino no sería prometedor  : caerían maldiciones sobre ellos y serían llevados al exilio  ; pero cuando regresaran a su patria más tarde, su situación sería tan buena como lo había sido en el pasado, y así dijo Moisés:

1. Y sucederá que cuando te sobrevengan todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, que reflexionarás en tu corazón, entre todas las naciones adonde el Señor tu Dios te ha desterrado, 2. y te volverás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​escucharás su voz conforme a todo lo que te mando hoy a ti y a tus hijos, 3. entonces el Señor tu Dios hará volver a tus exiliados, y tendrá misericordia de ti. Te reunirá de nuevo de entre todas las naciones adonde el Señor tu Dios te había dispersado. 4. Aunque tus exilios estén en los confines de los cielos, el Señor tu Dios te reunirá de allí, y te sacará de allí. 5. Y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus antepasados, y la poseerás, y te hará bien, y te multiplicará más que a tus antepasados.

Los Nevi'im (profetas) que profetizaron después de la destrucción del Primer Templo habían alentado a los exiliados babilonios al reiterar las palabras de Moisés.

En el capítulo 11 el Libro de Isaías dice (aquí se menciona que la reunión se realiza por "segunda vez". Lo que esto significa sigue siendo críptico :

11. Y sucederá que en aquel día el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para reunir al resto de su pueblo, el que quede de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sumeria, de Hamat y de las islas del mar. 12. Y alzará un estandarte a las naciones, y reunirá a los perdidos de Israel, y a los dispersos de Judá los reunirá de los cuatro confines de la tierra.

En el capítulo 29 del Libro de Jeremías dice:

14. Y me dejaré encontrar por vosotros, dice el Señor, y os devolveré de vuestra cautividad y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os he dispersado, dice el Señor, y os haré volver al lugar de donde os desterré.

En el capítulo 20 del Libro de Ezequiel dice:

41. Con grato aroma os recibiré cuando os saque de entre las naciones, y os reuniré de las tierras en que fuisteis dispersados, y seré santificado por medio de vosotros ante los ojos de las naciones. 42. Y sabréis que yo soy el Señor cuando os lleve a la tierra de Israel, a la tierra que alcé mi mano para dar a vuestros antepasados.

En su obra La ley de los reyes, Maimónides escribe:

1. El Rey Mesiánico surgirá en el futuro y restaurará el Reino Davídico a su estado anterior y soberanía original. Él construirá el Templo y reunirá a los dispersos de Israel. Todas las leyes serán reinstauradas en sus días como lo fueron en tiempos anteriores; se ofrecerán sacrificios, y los años sabáticos y jubileos se observarán plenamente según lo ordenado por la Torá. 2. Quien no cree en él, o quien no espera su venida, niega no solo a los demás profetas, sino también a la Torá y a Moisés, nuestro Maestro. Porque la Torá dio testimonio de él, como está escrito:

«Entonces el Señor tu Dios hará volver a tus exiliados, y tendrá misericordia de ti. Te reunirá de nuevo de entre todas las naciones... Aunque tus exilios estén en los confines de los cielos, el Señor tu Dios te reunirá de allí, y te sacará de allí. Y el Señor tu Dios te traerá...» (Deuteronomio 30:3-5).

Estas palabras, explícitamente recogidas en la Torá, incluyen todas las afirmaciones hechas por todos los profetas.

Otros eruditos judíos tienen una visión diferente a la de Maimónides. Argumentan que la Torá atestigua un período, no una persona: el período en el que el pueblo de Israel regresa a su patria, la tierra de Israel. El acto de reunir a los exiliados de Israel en la tierra de Israel, un Kibutz Galuyot , propiciará la llegada del Mesías, como la mano de Dios está presente en los acontecimientos de la creación del Estado de Israel, una realidad obviamente distinta a la que describe Maimónides, aunque consideran los escritos de Maimónides como una forma de comprender la importancia del papel del Mesías, ya que Maimónides era un erudito, no un profeta, y no vivió para ver el establecimiento del Estado de Israel. ^{[ 7 ]}

Zvi Yehuda Kook , uno de los líderes del Movimiento Sionista Religioso , solía citar del libro de responsa Yeshuot Malko , de Israel Yehosha de kutna, en conjunción con Aliyah ( Yoreh De'ah 66): "No hay duda de que esta es una Mitzvá mayor (un mandamiento de la Torá), porque la reunión es un Atchalta De'Geulah ^{[ 8 ]} ('el comienzo de la redención'), como atestigua, 'Aún reuniré a otros junto con él, junto con los que ya ha reunido' (Isaías, 56:8), y véase Yebamoth , página 64, 'la Presencia Divina no reposa sobre menos de dos miríadas de israelitas', ^{[ 9 ]} especialmente hoy en día en que hemos visto el gran deseo, ya que en hombres de menor importancia, mediocres y rectos de corazón, es más que probable que resplandezcamos con el espíritu de salvación, dichosos son los 'que' participan en "aportar mérito a las masas" ^{[ 10 ]}

El judaísmo haredí y el movimiento Jabad interpretan literalmente los escritos de Maimónides: al mesías se le encomienda la misión de reunir a los exiliados de Israel. Hasta entonces, la comunidad judía que vive en Israel se define como una diáspora de Israel, aunque dan su consentimiento al gobierno judío de Israel y reconocen sus ventajas.

1. Declaración de Ciro (538 a. C.), Esdras 1:3 ^{[ 11 ]}

Quien esté entre vosotros de todo su pueblo, que su Dios esté con él, y que suba [va'Yaal / Aliya] a Jerusalén, que está en Judea, y edifique la Casa del Señor, Dios de Israel; Él es el Dios que está en Jerusalén.

Según la Biblia, Ciro el Grande exhortó a los judíos a reunir a los exiliados de Israel, un Kibutz Galuyot , a través de sus conquistas, y no solo a vivir allí sino también a reconstruir el Templo de Jerusalén ( Beit HaMikdash ) que había sido destruido.

2. Napoleón, en su Proclama a los judíos de Asia y África (1799), pidió el regreso del pueblo judío:

Bonaparte ha publicado una proclama en la que invita a todos los judíos de Asia y África a reunirse bajo su bandera para restablecer la antigua Jerusalén. Ya ha proporcionado armas a un gran número de ellos, y sus batallones amenazan Alepo .

El erudito francés Henry Laurens sostiene que la proclamación nunca tuvo lugar y que el documento que supuestamente prueba su existencia es una falsificación. ^{[ 12 ]}

3. Declaración Balfour :

Una declaración formal de política del gobierno británico que establece: ^{[ 13 ]}

"El Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, ni los derechos y el estatus político de los judíos en cualquier otro país." ^{[ 14 ]}

El Primer Congreso Sionista de la Organización Sionista Mundial (OSM) , reunido en Basilea en agosto de 1897, adoptó la plataforma sionista, que llegó a conocerse como el Programa de Basilea , la cual estipulaba el siguiente objetivo: "El sionismo busca establecer una patria para el pueblo judío en Eretz Israel, protegida por el derecho público".

Aliyah Bet fue el nombre en clave dado a la inmigración ilegal de judíos a la Palestina del Mandato Británico entre 1920 y 1948, ^{[ 15 ] [ 16 ]} en violación de las restricciones establecidas en el Libro Blanco británico de 1939 , que aumentaron drásticamente entre 1939 y 1948. ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]} Aliyah Bet fue organizada por el Yishuv (el asentamiento judío en la Tierra de Israel antes del establecimiento de Israel como país) desde 1934 hasta que el Estado de Israel comenzó en 1948.

La Aliyá Bet comenzó modestamente antes de la Segunda Guerra Mundial, aumentando sustancialmente después del Holocausto . ^{[ 19 ]}

La idea de la reunión de los exiliados de Israel en la tierra de Israel (un Kibbutz Galuyot ) fue la base para el establecimiento del Estado de Israel, siendo mencionada en la Declaración de Independencia de Israel . ^{[ 20 ]} Después del Holocausto, la Asamblea General de las Naciones Unidas , en su proceso de toma de decisiones sobre el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina , percibió esta idea como la razón para adoptar la decisión de un Estado judío . Expresiones de anhelo por la reunión de los exiliados de Israel en la tierra de Israel pueden encontrarse en la Oración por el Estado de Israel , que fue escrita por los Rabinos Mayores de Israel durante los primeros años de la existencia de Israel. Los órganos de autoridad de Israel han expresado su opinión sobre este asunto al aprobar la Ley del Retorno , que otorgó a todo judío el derecho a hacer Aliá a la tierra de Israel.

Ley del Retorno

La Ley del Retorno (en hebreo: חוק השבות, Hok ha-shvut ), aprobada en 1950 en memoria del Holocausto, otorga a todo judío el derecho a emigrar a Israel y a recibir un certificado de inmigración que le confiere la ciudadanía israelí de inmediato. Esto se basa en la identidad de Israel como Estado judío, vinculada a la idea de la reunificación de Israel.

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen en el recogimiento literal de Israel: ^{[ 24 ]} Que todas las tribus perdidas volverán y se reunirán alrededor del tiempo de la segunda venida de Jesucristo.

Los miembros de la iglesia reciben bendiciones patriarcales en las que se declara su linaje. ^{[ 25 ]} Se les declara descendientes (literales o adoptivos) de una de las doce tribus de Israel. Muchos miembros de la iglesia hoy pertenecen a la tribu de Efraín , lo cual se cumple según la profecía que anunciaba que Efraín tendría la primogenitura y la responsabilidad de ayudar a reunir al Israel disperso en los últimos días. ^{[ 26 ]}

• La decisión sobre el Estado judío, un hogar nacional para los judíos reunidos (Knesset , sitio web del gobierno).