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Articulo de referencia

Sita Ram Goel

''The Story of Islamic Imperialism in India'' ''History of Hindu–Christian Encounters, AD 304 to 1996'' ''Catholic Ashrams'' ''[[Hindu Temples: What Happened to Them]]''"}},"i":...

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Sita Ram Goel (16 de octubre de 1921 – 3 de diciembre de 2003) fue un escritor y editor nacionalista hindú indio conocido por su literatura relacionada con el hinduismo y el nacionalismo hindú a finales del siglo XX. [ 1 ] [ 2 ] Fue uno de los fundadores de Voice of India .

En la última etapa de su carrera, Goel pasó a desempeñar el papel de comentarista de la política india, alineándose abiertamente con la ideología Hindutva , una postura que ha generado un debate y un escrutinio significativos entre académicos y observadores de la sociedad y la política indias. [ 3 ] [ 4 ]

Vida

Primeros años de vida

Sita Ram Goel nació en el seno de una familia hindú en Punjab , en 1921; aunque pasó su infancia en Calcuta . La familia veneraba a Sri Garib Das , un santo nirguna comparable a Kabir y Nanak , como su santo patrón, y sus versos, "Granth Saheb", [ 5 ] se recitaban con frecuencia en su hogar. [ 6 ]

Goel se graduó en historia por la Universidad de Delhi en 1944. Como estudiante, fue activista social y trabajó para un ashram Harijan en su pueblo. Su simpatía por el Arya Samaj , los Harijan y el movimiento independentista indio , junto con su firme apoyo a Mahatma Gandhi , lo enfrentó con muchas personas en su pueblo; [ 7 ] Goel también aprendió a hablar y escribir sánscrito durante sus años universitarios. [ 8 ]

Obras

La visión hindú del cristianismo y el islam (1993)

En 1993, el diputado Syed Shahabuddin , quien en 1988 pidió la prohibición de Los versos satánicos , [ 9 ] exigió la prohibición del libro de Ram Swarup, La visión hindú del cristianismo y el islam . [ 10 ] Goel y Swarup se escondieron por temor a ser arrestados. El tribunal aceptó la libertad bajo fianza y los autores salieron de su escondite. [ 11 ] [ 12 ] Arun Shourie y KS Lal protestaron contra la prohibición. [ 11 ] [ 12 ]

La mano muerta del Islam, de Colin Maine

En 1986, Goel reimprimió el ensayo de Colin Maine titulado "La mano muerta del Islam".Algunos musulmanes presentaron una denuncia penal contra Goel, alegando que violaba los artículos 153A y 295A del Código Penal indio y artículos similares de la Ley de Aduanas de la India.

El juez absolvió a Goel y se remitió al precedente judicial anterior "1983 CrLJ 1446". Al hablar de la importancia de dicho precedente, el juez declaró: "Si se acepta tal argumento, llegará un día en que la parte de la historia que resulte desagradable para una religión en particular tendrá que mantenerse oculta con el pretexto de que su publicación constituiría un delito punible según el artículo 153A del Código Penal. El alcance del artículo 153A no puede ampliarse hasta tal punto con el fin de suprimir la historia. (...) De lo contrario, la situación será muy precaria. Una nación tendrá que olvidar su propia historia y, con el tiempo, se quedará sin historia alguna. (...) Si alguien pretende extinguir la historia de la nación (prohibiendo su publicación) con el pretexto de actuar conforme a los artículos mencionados, su acto deberá considerarse de mala fe." [ 13 ]

La petición del Corán de Calcuta

Goel publicó La petición del Corán de Calcuta con Chandmal Chopra en 1986. El 31 de agosto de 1987, Chopra fue arrestado por la policía y permaneció detenido hasta el 8 de septiembre por publicar el libro con Goel. Goel se dio a la fuga para evitar ser arrestado. [ 14 ]

Templos hindúes: ¿Qué les sucedió?

En noviembre de 1990, hubo propuestas en Uttar Pradesh para prohibir el libro de Goel, Templos hindúes: ¿Qué les sucedió ? [ 15 ]

Legado

El politólogo Chetan Bhatt afirma que Goel tiene "una obsesión sumamente selectiva con la arqueología y, en cierta medida, con la antropología", y que manipula "los hechos arqueológicos e históricos más selectivos". También declaró: "El texto de Goel utiliza fuentes islámicas para 'probar' que los mogoles solo estaban interesados ​​en la dominación religiosa de los hindúes y nada más. El método histórico empleado se basa casi por completo en citas altamente selectivas y descontextualizadas de estas fuentes". [ 16 ] S. Subramaniam criticó la islamofobia de Goel , afirmando: "Shourie no tiene nada que decir más allá de repetir la diatriba islamófoba de su secuaz, el monomaníaco Sita Ram Goel, a quien se hace referencia repetidamente en el texto como 'infatigable' e incluso 'intrépido'. El repertorio de Goel ha consistido en reproducir hasta la saciedad los mismos extractos de esos pilares coloniales, Elliott y Dowson, y del feliz neocolonialista Sir Jadunath Sarkar ". [ 17 ]

Libros y folletos

Inglés

Autor

  • El debate sobre China; ¿a quién debemos creer?, Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 50 págs.
  • Asesinato mental en la tierra de Mao , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 53 págs.
  • El Partido Comunista en China: un estudio sobre la traición. , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 106 págs.
  • China está teñida de rojo con la sangre de los campesinos , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 92 págs.
  • El Partido Comunista de la India conspira para la guerra civil: análisis de un documento secreto , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 56 págs.
  • ¿ Hermano rojo o esclavo amarillo  ?, Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1953, 82 págs.
  • La amistad fatal de Nehru , Nueva Delhi: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1955, 29 págs.
  • Netaji y el CPI , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1955, 72 págs.
  • En defensa del camarada Krishna Menon  : una biografía política de Pandit Nehru , Nueva Delhi: Bharati Sahitya Sadan, 1963, 272 págs. Una reimpresión con cambios aparecería en 1993 como el Volumen I de Génesis y crecimiento del nehruismo .
  • La sociedad hindú bajo asedio , Nueva Delhi: Voice of India, 1981, 48 p. Edición revisada publicada en 1994. [ 18 ]
  • Cómo me convertí en hindú , Nueva Delhi: Voice of India, 1982, 67 p. Una tercera edición ampliada aparecería en 1993, 106 p. [ 19 ]
  • La historia del imperialismo islámico en la India , Nueva Delhi: Voice of India, 1982, 126 págs. Una segunda edición ampliada aparecería en 1994, 138 págs.
  • Defensa de la sociedad hindú , Nueva Delhi: Voice of India, 1983, 96 págs. Una segunda edición aparecería en 1987 y una tercera edición ampliada en 1994, 118 págs.
  • Separatismo musulmán  : causas y consecuencias , Nueva Delhi: Voice of India, 1983, 123 págs. Una segunda edición revisada aparecerá en 1995, 128 págs.
  • Perversión del lenguaje político de la India , Nueva Delhi: Voice of India, 1984, 60 págs.
  • Historia de la heroica resistencia hindú a los invasores musulmanes, 636 d. C. a 1206 d. C. , Nueva Delhi: Voice of India, 1984, 48 págs. Otra edición se publicaría en 1994, 58 págs.
  • La visión nacional emergente , Nueva Delhi: Voice of India, 1984, 15 págs.
  • San Francisco Javier  : el hombre y su misión , Nueva Delhi: Voice of India, 1985, 16 págs.
  • El papado, sus doctrinas e historia , Nueva Delhi: Voice of India, 1986, 118 págs.
  • Ashrams católicos: adopción y adaptación del dharma hindú , Nueva Delhi: Voice of India, 1988, 100 págs.
  • Historia de los encuentros hindú-cristianos, del año 304 al 1996 d. C. , Nueva Delhi: Voice of India, 1989, 405 págs. Una segunda edición revisada y ampliada aparecería en 1996, 530 págs.
  • Los hindúes y el hinduismo  : manipulación de significados , Nueva Delhi: Voice of India, 1993, 24 págs.
  • El Islam frente a los templos hindúes , Nueva Delhi: Voice of India, 1993, 66 págs.
  • Génesis y crecimiento del nehruismo. vol. 1, Compromiso con el comunismo , Nueva Delhi: Voice of India, 1993, 231 p. Reimpresión con cambios del libro de 1963 En defensa del camarada Krishna Menon .
  • Los "historiadores" estalinistas difunden la gran mentira , Nueva Delhi: Voice of India, 1993, 38 págs.
  • Jesucristo  : un artificio para la agresión , Nueva Delhi: Voice of India, 1994, 114 págs.

Editor

  • Templos hindúes, ¿qué les sucedió  ?: Vol. I, Un estudio preliminar , Nueva Delhi: Voice of India, 1990, 191 págs. Con Arun Shourie et al. El volumen II se publicaría en 1993, 440 págs.
  • Libertad de expresión  : teocracia secular versus democracia liberal , Nueva Delhi: Voice of India, 1998, 179 págs. Principalmente artículos.
  • ¿ Es hora de hacer balance, hacia dónde va el Sangh Parivar ? Nueva Delhi: Voice of India, 1997, 468 págs. Críticas al BJP y al RSS , incluidas sus respuestas.
  • Reivindicado por el tiempo : el informe del Comité Niyogi sobre las actividades misioneras cristianas , Nueva Delhi: Voice of India, 1998, 1006 págs. Reimpresión, con introducción de Goel, del informe oficial sobre los métodos de subversión y conversión de los misioneros, de 1956.

Prefacios, introducciones o comentarios

  • Introducción a La conquista mundial por etapas de Joseph Stalin , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1952, 56 págs.
  • Comentario sobre La conquista de China de Mao Zedong , Calcuta: Sociedad para la Defensa de la Libertad en Asia, 1954, 276 págs.
  • Prefacio de The Calcutta Quran Petition de Chandmal Chopra , Nueva Delhi: Voice of India, 1986, 71 págs. Una tercera edición revisada y ampliada aparecería en 1999, con más textos de Goel, 325 págs.
  • Prefacio a Tipu Sultan : ¿Villano o héroe?:  una antología , Nueva Delhi: Voice of India, 1993, 85 págs.
  • Prefacio a la reimpresión de Mujer, Iglesia y Estado (1997, ca. 1880), de Mathilda Joslyn Gage . Una crítica feminista del cristianismo.

hindi

Autor

  • Pathabhṛshṭa , 1960.
  • Saikyularijma  : deśadroha kā dūsrā nāma , 1983. Yashpal Sharma lo traduciría al inglés como India's secularism, new name for national subversion , Nueva Delhi: Voice of India, 1999, 107 p.
  • Udīyamāna rasṣṭra-dṛṣṭi , 1983.
  • Hindū samāja  : saṅkeṭoṃ ke ghere meṃ , 1988.
  • Saptaśīla , 1999.

Traductor

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Levy, JT; Alfredo, T.; Chakabarty, D.; Dussel, E.; Eze, E.; Hsueh, V.; Kohn, M.; Mehta, PB; Muthu, S.; Parekh, B. (2011). El colonialismo y sus legados . Libros de Lexington. pag.  166.ISBN​ 978-0-7391-4294-3. Sita Ram Goel (un historiador nacionalista hindú)
  2. ↑ Long, JD (2007). Una visión para el hinduismo: Más allá del nacionalismo hindú . Bloomsbury Academic. pág. 25. ISBN  978-1-84511-273-8Sita Ram Goel, autor nacionalista hindú
  3. ↑ Nanda, M. (2009). El triunfalismo hindú y el choque de civilizaciones. Economic and Political Weekly, 44(28), 106–114. http://www.jstor.org/stable/40279263
  4. ↑ Schmalz, Mathew N. (2006). «La Iglesia india: catolicismo y nación india». En Manuel, Paul Christopher; Reardon, Lawrence Christopher; Wilcox, Clyde (eds.). La Iglesia católica y el Estado-nación: perspectivas comparativas . Georgetown University Press. pág. 217. ISBN  978-1-58901-115-1Consultado el 23 de enero de 2012 .
  5. ↑ Esta es una colección aparte de himnos de Garibdas y algunos otros santos Bhakti . No debe confundirse con el libro sagrado de los Sikhs.
  6. ↑ Goel, Sita Ram, "Cómo me convertí en hindú" Archivado el 30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Capítulo 1
  7. ↑ Goel, Sita Ram, "Cómo me convertí en hindú" , Capítulo 2
  8. ↑ Goel, Sita Ram, "Cómo me convertí en hindú" , Capítulo 3
  9. ↑ Shahabuddin, Syed. «Usted hizo esto con premeditación satánica, Sr. Rushdie». Times of India. 13 de octubre de 1988.
  10. ↑ En la carta de Syed Shahabuddin al Primer Ministro Sayeed , Ministro de Estado en el Ministerio del Interior, del 20 de agosto de 1993. Sita Ram Goel: La petición del Corán de Calcuta, Capítulo 1.
  11. 1 2 S.R. Goel, ed.: Libertad de expresión, 1998
  12. 1 2 K. Elst: "Prohibición de la revaluación hindú", Observer of Business and Politics, 1 de diciembre de 1993
  13. ↑ Libertad de expresión: Teocracia secular versus democracia liberal (1998, editado por Sita Ram Goel) ISBN 81-85990-55-7
  14. ↑ Elst, 1991.
  15. ↑ "Desde 1991" . Archivado del original el 27 de septiembre de 2007.
  16. ↑ Chetan Bhatt: Liberación y pureza. Raza, nuevos movimientos religiosos y la ética de la posmodernidad, UCL Press, Londres, 1997
  17. ↑ S. Subramaniam "Historiador de la historia. El obstinado Shourie convierte el debate izquierda-derecha en una pelea" India Today, 7-12-1998.
  18. ↑ "La sociedad hindú bajo asedio" .
  19. ↑ "Cómo me convertí al hinduismo" .

Fuentes

  • El único comunalista de la India: una breve biografía de Sita Ram Goel. Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine. Koenraad Elst.
  • Elst, Koenraad, Ayodhya y después: Problemas para la sociedad hindú (1991)
  • Goel, SR Libertad de expresión (1998)

Lecturas adicionales

  • El único comunalista de la India: En conmemoración de Sita Ram Goel; Editado por Koenraad Elst; Voice of India, Nueva Delhi. (2005) ISBN 81-85990-78-6(Con contribuciones de Subhash Kak , David Frawley , Lokesh Chandra , Shrikant Talageri , Vishal Agarwal, NS Rajaram y otros). Cuestiones polémicas sobre religión y templos serán decididas por el tribunal: Presidente del BJP, JP Nadda
  • Elst, Koenraad. El único comunalista de la India: una introducción a la obra de Sita Ram Goel. En «Hinduismo y secularismo: después de Ayodhya», Arvind Sharma (ed.), Palgrave, 2001. ISBN 978-0-333-79406-7