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Hristo Botev

Hristo Botev ( búlgaro : Христо Ботев , pronunciado [ ˈxristo ˈbɔtɛf ] ), nacido como Hristo Botyov Petkov (Христо Ботьов Петков; 6 de enero de 1848 [ OS 25 de diciembre de 1847...

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Hristo Botev ( búlgaro : Христо Ботев , pronunciado [ ˈxristo ˈbɔtɛf ] ), nacido como Hristo Botyov Petkov (Христо Ботьов Петков; 6 de enero de 1848 [ OS 25 de diciembre de 1847 ] - 1 de junio [ OS 20 de mayo ] de 1876 ) fue revolucionario , poeta y periodista búlgaro . Participó en el movimiento revolucionario búlgaro como miembro del Comité Central Revolucionario Búlgaro . Botev es honrado en Bulgaria.  

Primeros años de vida

Ivanka Boteva, la madre de Botev

Antecedentes familiares e infancia

Botev nació el 6 de enero de 1848 [ 25 de diciembre de 1847 según el calendario antiguo ] en Kalofer , Imperio Otomano (actual Bulgaria ). [ 1 ] Varios historiadores discuten sobre su lugar de nacimiento, afirmando que nació en Karlovo (según la carta de Nayden Gerov ) o en la pequeña aldea de Osen. [ 2 ] [ 3 ] Su padre fue Botyo Petkov y su madre Ivanka Boteva. [ 3 ]

Su padre era maestro y una figura importante del Renacimiento Nacional Búlgaro . [ 1 ] [ 4 ] Su madre nació en una familia modesta de Kalofer. [ 5 ] Botev no era hijo único; estaba con sus ocho hermanos: Ana, Petko, Stefan, Kiril, Tota, Genko, Genko y Boyan. [ 6 ]

Los hermanos Botev (Botev aparece en la foto, en la fila superior central).
La casa de Botev en Kalofer

Según algunas fuentes, Botev nació en una habitación de la escuela de Kalofer donde vivían sus padres. Poco después, se construyó una nueva escuela en Kalofer y la familia alquiló una casa donde Botev pasó los primeros años de su vida. Esta casa fue destruida durante la guerra ruso-turca de 1877-1878 , pero en la década de 1940 fue reconstruida y convertida en el Museo Nacional Hristo Botev. [ 7 ]

Educación

En 1854, su padre no logró llegar a un acuerdo con el distrito de Kalofer sobre su salario y se mudó a Karlovo . Allí, la familia vivió en la casa de su madre en Tabashka Mahala, y Botev asistió a la escuela con su padre como maestro. En 1858, Petkov acusó a la administración del distrito de Karlovo de malversación de fondos legados a la escuela y luego regresó a Kalofer. El distrito intentó, sin éxito, alojarlo en una casa perteneciente al comerciante Hristo Tupchilestov, quien vivía en Constantinopla , por lo que la familia se mudó a la casa de Hadzhi Nestor. Tras regresar a Kalofer, Botev asistió a la escuela local de tres clases, donde su padre era maestro. [ 8 ]

Ya en 1857, Petkov intentó enviar a su hijo a estudiar al Imperio ruso con la ayuda de Nayden Gerov, un conocido de Odessa que se había convertido en un conocido pedagogo y vicecónsul ruso en Plovdiv . Esto solo fue posible en el otoño de 1863, cuando Botev terminó la educación primaria y recibió una beca del gobierno ruso y viajó vía Plovdiv y Constantinopla a Odessa, donde llegó el 14 de noviembre. [ 1 ] [ 4 ] [ 9 ] En Odessa, Botev se dirigió a la Junta de Fideicomisarios Búlgara de Odessa, a la que pudo presentar una carta de recomendación de Nayden Gerov y de su miembro Nikola Toshkovich , un rico comerciante nacido en Kalofer, que era conocido de su padre. Ingresó en la Segunda Escuela de Gramática como "voluntario", ya que no estaba bien preparado para ser un estudiante regular, y fue ubicado en el internado , donde había otros diez estudiantes búlgaros en ese momento. [ 10 ]

Desde que ingresó en el instituto, a Botev le resultó difícil integrarse: se quejaba constantemente de la estricta disciplina, [ 11 ] que incluía castigos corporales , pero al mismo tiempo faltaba a menudo a clase, se peleaba con sus compañeros y trataba a la mayoría de sus profesores con arrogancia. En 1864, dejó el internado y empezó a vivir de forma independiente en distintos alojamientos. A pesar de las insistentes cartas de su padre y los intentos de Nikola Toshkov por influir en él, descuidó los estudios y se enemistó con los búlgaros de Odessa por su comportamiento excéntrico, muchos de cuyos representantes restringieron su contacto con él. [ 12 ]

Aunque no asistía a la escuela con frecuencia, Botev pasaba mucho tiempo en diversas bibliotecas, especialmente en la biblioteca búlgara Yuriy Venelin , ubicada en la casa de Toshkov. Leía principalmente autores rusos y le impresionaron particularmente Nikolay Chernyshevsky e Ivan Turgenev . Entabló amistad con el filólogo Victor Grigorovich , a quien ayudó a traducir melodías folclóricas búlgaras al ruso. Según su compañero de clase Kiro Tuleshkov, Botev ya trabajaba en su poema «Madre» en el verano de 1864, consultando a Grigorovich, y se lo envió a Petko Slaveykov en Constantinopla incluso entonces. La fiabilidad de esta información es dudosa, ya que Slaveykov no publicó el poema hasta varios años después. [ 13 ]

Cuando en septiembre de 1865 se hizo evidente que Botev estaba suspendiendo el tercer grado del gimnasio y fue expulsado por "descuido", se le canceló la beca y se le dio dinero para viajar de regreso a la Bulgaria otomana . Aun así, permaneció en Odessa, ganándose la vida dando clases particulares y manteniendo el contacto con la población polaca de la ciudad. Botev incluso se registró como "voluntario" en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Imperial de Novorossiya con la ayuda de Grigorovich. [ 14 ] Botev también enseñó en Besarabia , donde escribió sus primeras obras poéticas y estableció fuertes vínculos con los movimientos revolucionarios ruso y polaco. [ 15 ]

Regreso a Kalofer

Tras su regreso a Kalofer en 1867, Botev reemplazó a su padre enfermo como maestro, [ 15 ] introduciendo materias como geografía, historia y derecho civil. [ 16 ] En ese momento, el 15 de abril, el poema de Botev «A mi madre» se publicó por primera vez en la revista «Gaida», publicada en Constantinopla y editada por Petko Slaveykov . El poema se publicó sin autor reconocido. Durante la celebración del 11 de mayo del Día de los Santos Hermanos Cirilo y Metodio , Botev pronunció un discurso improvisado criticando la moderación del movimiento nacionalista, que en ese momento se centraba principalmente en la creación de una iglesia independiente. El discurso generó amenazas policiales, pero ninguna se materializó. Botev visitaba frecuentemente a Parashkeva Shushulova, maestra de la escuela de niñas cercana, durante su estancia en Kalofer. Se dice que ella es el prototipo más probable de la amada en algunos de sus poemas. [ 17 ]

Emigrante en Rumania

Botev fue enviado por su padre después de recuperarse de la enfermedad a Odessa para reanudar sus estudios. Usando el dinero de su padre para ir a Constantinopla y luego a Odessa, no siguió adelante y, sin informar a sus padres, decidió ir a Rumania . Botev llegó a Giurgiu a finales de septiembre de 1867. Allí, rápidamente contactó con emigrados búlgaros , incluyendo a Hadzhi Dimitar y varios miembros de la cheta que Filip Totyu y Panayot Hitov habían formado el año anterior. [ 18 ] Tras el anuncio de la muerte del famoso revolucionario Georgi Rakovski , viajaron a Bucarest para asistir a su entierro el 12 de octubre de 1867. Sin dinero, Botev fue a Georgi Atanasovich, quien le dio el dinero que necesitaba para continuar su camino a Odessa. [ 19 ] Reanudó su viaje a Odessa, que entonces estaba inconcluso y se detuvo en Brăila . Allí comenzó a trabajar como corrector de estilo y publicó su segunda elegía, "A tu hermano". [ 20 ]

Durante un tiempo vivió en un molino abandonado cerca de Bucarest con Vasil Levski , el eventual líder de los Comités Secretos de Resistencia Búlgara, y ambos se hicieron amigos íntimos. [ 21 ] De 1869 a 1871, Botev volvió a trabajar como maestro en Besarabia, manteniendo estrechas relaciones con el movimiento revolucionario búlgaro y sus líderes. [ 15 ] [ 21 ] En junio de 1871, se convirtió en editor del periódico revolucionario emigrante Palabra de los emigrantes búlgaros ( Duma na bulgarskite emigranti ), donde comenzó a publicar sus primeras obras poéticas. Encarcelado durante meses, debido a su estrecha colaboración con los revolucionarios rusos, Botev comenzó a trabajar para el periódico "Libertad" ( Svoboda ), editado por el eminente escritor y revolucionario búlgaro Lyuben Karavelov . En 1873, también dirigió el periódico satírico «Reloj despertador» ( Budilnik ), donde publicó varios folletines dirigidos a los búlgaros adinerados que no participaron en el movimiento revolucionario. [ 22 ] Durante los últimos años de su vida, Botev abandonó la poesía para dedicarse al activismo. [ 23 ]

El movimiento revolucionario búlgaro se vio amenazado con la captura de Levski por las autoridades otomanas a finales de 1872. En aquel entonces, Levski era el líder indiscutible de la insurgencia búlgara. Había establecido una red de comités revolucionarios, supervisados ​​por el Comité Central Revolucionario Búlgaro (CCRB; en búlgaro: БРЦК), con sede en Rumania, encargado de preparar a los revolucionarios búlgaros para un futuro levantamiento general contra el dominio otomano. Levski fue llevado a juicio, condenado a muerte en la horca y ejecutado el 19 de febrero de 1873. Su muerte supuso un duro golpe para la moral del movimiento revolucionario. [ 24 ]

Con la muerte de Levski, el BRCC se dividió en dos facciones: Botev y sus partidarios, entre ellos Stefan Stambolov y Panayot Hitov, respaldaron la idea de que debían comenzar los preparativos para un levantamiento inmediato, mientras que los revolucionarios moderados, liderados por Lyuben Karavelov, pensaban que era demasiado pronto para tales acciones. [ 25 ] Botev pretendía iniciar un levantamiento en el primer momento posible, para aprovechar la situación internacional (la creciente tensión entre el Imperio Otomano por un lado, y Serbia y Rusia por el otro), y porque la red revolucionaria, establecida por Levski, aún estaba relativamente intacta y podía tomar un papel activo en los preparativos. La revuelta en Bosnia y Herzegovina en 1875 inspiró a Botev y Stambolov a pensar que también debía comenzar pronto una rebelión en la Bulgaria otomana. Pensaban que cuanto mayor fuera la agitación en los Balcanes, más atención atraería entre las Grandes Potencias. [ 25 ] A principios de agosto de 1875, Karavelov, ya bastante enfermo, renunció a la presidencia del BRCC, y Botev fue elegido nuevo presidente. [ 25 ] Pensando que el pueblo búlgaro siempre estaba listo para una rebelión, creía que no se necesitaban preparativos cuidadosos. [ 25 ] Ese mismo año, Botev se casó y más tarde tuvo una hija con su esposa. [ 26 ]

Cheta y la muerte

En el Levantamiento de Abril de 1876 , un líder experimentado reclutado para comandar la Liberación de Bulgaria (conocido como voivoda ) se negó por razones políticas. El propio Botev asumió el mando general de la compañía. Nikola Voinovski (1849-1876) aportó la experiencia militar. [ 27 ] Según una carta que escribió antes de cruzar el Danubio en mayo de 1876: «Estoy de muy buen humor y mi alegría es ilimitada, pensando que 'Mi Oración' se va a cumplir», refiriéndose a los versos de su poema «Mi Oración»: [ 28 ]

Fortalece esta mano mía para el levantamiento de los esclavos; me uniré a ellos en la línea de batalla para encontrar mi tumba.

Botev ideó un ingenioso plan para cruzar a territorio otomano sin alertar de inmediato ni a las autoridades rumanas ni a las otomanas. Los rebeldes, disfrazados de jardineros , [ 27 ] abordaron en grupos en los puertos rumanos de Zimnicea , Turnu Măgurele , Corabia y Bechet el vapor de pasajeros austrohúngaro Radetzky . [ 29 ] Cuando el último grupo abordó en Bechet, los rebeldes recuperaron sus armas ocultas y tomaron el control del barco (este incidente fue posteriormente conmemorado en un poema y una canción populares [ 30 ] ).

La compañía se convirtió casi de inmediato en el blanco de incesantes ataques de bashi-bazouk . Voinovski demostró excelentes tácticas defensivas, favorecidas por la aún alta moral y disciplina de la compañía. El 18 de mayo, la concentración de bashi-bazouk alcanzó a la compañía en su totalidad, y Botev tuvo que refugiarse en la colina Milin Kamak, a unos 50 km del Danubio. [ 27 ]

El monumento en la cima del monte Okolchitsa conmemora a Botev y a todos aquellos que murieron luchando por la independencia de Bulgaria.

El día siguiente transcurrió sin avistar al enemigo, pero en ese momento era obvio que no se podían esperar refuerzos locales. En la mañana del 20 de mayo (1 de junio según el calendario gregoriano), [ 31 ] los centinelas detectaron el avance de bashi-bazouks y cinco compañías de tropas regulares otomanas. La defensa se dividió en dos sectores, uno comandado por Voinovski y el otro por Botev. [ 27 ] Botev fue fusilado a los 28 años por los otomanos al anochecer cerca de Vratsa , después de que su banda hubiera combatido contra una milicia circasiana y tropas otomanas en las afueras de los montes Balcanes . [ 32 ] [ 26 ] [ 33 ] Se desconoce si Botev murió en Okolchitsa o Vola. [ 34 ] Los lugareños no cooperaron con su banda. [ 35 ] Su banda fue desmantelada tras su muerte. [ 26 ]

Obras y puntos de vista literarios

Botev publicó un poema titulado "Elegía" en 1870, que comienza con "Dime, dime, oh pueblo desdichado, ¿Quién os arrulla en la cuna de la esclavitud?", refiriéndose a la inacción de los búlgaros y su fracaso en la lucha contra la opresión. [ 36 ] Botev era un socialista utópico . [ 37 ] Su socialismo utópico parecía estar influenciado por revolucionarios rusos, como Nikolay Chernyshevsky y Sergei Nechaev , y la Comuna de París . [ 38 ] Botev acogió con beneplácito las ideas sobre una revolución política y social promovidas por los organizadores de la Comuna de París. [ 39 ] En su poema "¿Por qué no lo soy?", atacó a figuras literarias contemporáneas, como Petko Slaveykov e Ivan Vazov, por lo que Botev consideraba su enfoque erróneo de la literatura y la vida. Por ejemplo, no podía tolerar la tendencia de Vazov a omitir los antagonismos dentro de la sociedad búlgara. [ 40 ] En 1875, Botev leyó las obras de Karl Marx y Friedrich Engels , como el Manifiesto del Partido Comunista y el primer volumen de El Capital en traducción rusa. [ 37 ] Su obra literaria estuvo influenciada por los escritores Lord Byron , Alexander Pushkin y Mikhail Lermontov . En sus poemas, incluyó temas del folclore búlgaro. [ 32 ] También fue influenciado por la poesía y las ideas de Georgi Rakovski . [ 41 ] Alexander Herzen y Mikhail Bakunin fueron las influencias más significativas en su visión del mundo. [ 42 ]

En 1875, fue coautor de su único libro de poesía Canciones y poemas de Botev y Stambolov ( en búlgaro : Песни и стихотворения от Ботьова и Стамболова ), junto con su estrecho colaborador, el poeta revolucionario búlgaro y futuro político y estadista, Stefan Stambolov . [ 31 ] [ 23 ] Estos poemas representan los sentimientos de la gente pobre, que tenía ideas revolucionarias y luchaba por su libertad contra la tiranía. Muchos de los poemas son revolucionarios, como "Mi oración", "En la despedida", "Hajduks", "En la taberna" y "Lucha". Otros poemas incluyen, entre otros, el romántico y baladístico « Hadzhi Dimitar » (dedicado a la muerte de su amigo) [ 43 ] y «El ahorcamiento de Vasil Levski». El libro de poesía de Botev es considerado uno de los mayores logros de la literatura búlgara . [ 31 ]

Para él, un progreso auténtico de la sociedad búlgara era imposible dentro del Imperio Otomano, y tachaba a sus contemporáneos de "locos", "enfermos" y "basura" si permitían tal posibilidad. Representaba a las personas de clase alta como "inmorales" y "lascivas". [ 42 ] Asociaba y comparaba a los turcos musulmanes con cerdos. En su artículo "El pueblo. Ayer, hoy y mañana", argumentaba no solo que el período otomano era malo, sino también que el estado búlgaro medieval del pasado no era mucho mejor, al tiempo que sostenía que el pueblo había conservado sus tradiciones precristianas y que estas constituirían la base del desarrollo futuro. [ 31 ] En el artículo "Los turcos pueden participar en la revolución junto con los búlgaros", publicado en 1875, Botev consideró la posible participación de los turcos en el movimiento revolucionario. Si bien Botev solía escribir con desprecio indiscriminado contra los turcos, en el artículo argumentaba que el orden opresivo de "sultanes y capitalistas" causaba sufrimiento tanto a búlgaros como a turcos. Así, argumentó que si estos últimos abandonaban su fanatismo y no prestaban atención a las distinciones nacionales entre los búlgaros, estos los aceptarían fácilmente en el movimiento revolucionario. [ 44 ] Botev y Karavelov fueron algunos de los más firmes opositores a la autocracia , defendiendo principalmente los principios de la Revolución Francesa a través de sus periódicos. [ 45 ]

Legado

Un monumento a Botev en su ciudad natal de Kalofer.

En 1885, se fundó un comité de conmemoración en el aniversario de la muerte de Botev el 20 de mayo/1 de junio. [ 4 ] Desde la década de 1880, los izquierdistas búlgaros describieron a Botev como un precursor de las ideas socialistas y comunistas. En su folleto Hristo Botev de 1887, Dimitar Blagoev escribió: "Las ideas de Botev son las de un socialista, un socialista-revolucionario extremo". [ 42 ] En 1890 se erigió un monumento en la plaza principal de Vratsa en presencia del príncipe búlgaro Fernando , donde tuvo lugar la primera conmemoración de este tipo. [ 32 ] Algunos de los líderes políticos búlgaros más prominentes del país recién establecido, como Stefan Stambolov y Zahari Stoyanov (el primer biógrafo de Botev), [ 46 ] contribuyeron a la creación del mito de Botev. [ 47 ] Stoyanov escribió: «Personas como Botev, con sus ideales y sentimientos, no están bajo la jurisdicción de los tribunales, donde se juzga a la gente común». [ 46 ] En una década, Botev se convirtió en una figura central del panteón nacional de Bulgaria. [ 47 ] Sus poemas ganaron popularidad tras el establecimiento del estado búlgaro y forman parte del currículo escolar, siendo recitados en ocasiones especiales y aniversarios. [ 15 ] El culto a Botev también comenzó en este período. En 1891, Vazov expresó su preocupación porque Botev «goza de una especie de culto absoluto, construido lamentablemente sobre un ardiente sentimiento patriótico y no sobre una valoración madura y sobria de sus méritos». [ 35 ]

En 1901, una comisión del gobierno búlgaro examinó las pruebas de los testigos y concluyó que Botev había muerto en Okolchitsa. [ 34 ] En la década de 1920, el historiador literario Boyan Penev lo llamó "un santo, venerado por todas las sectas y denominaciones de alrededor". [ 35 ] El artículo "¿Dónde y cómo murió Botev?" fue publicado en 1926 por Boyan Penev, profesor de historia literaria, quien se basó en la primera biografía de Stoyanov sobre Botev, que lo describía como muerto en Vola. [ 34 ]

Botev fue apropiado por los comunistas búlgaros antes y después de la Segunda Guerra Mundial. [ 48 ] Desde la década de 1920, el Partido Comunista Búlgaro declaró el 2 de junio como el Día del Recuerdo de la muerte de Botev. [ 49 ] En 1922, el crítico literario de izquierda Georgi Tsanev afirmó que Botev era "un defensor de los esclavos, trompetista de la revolución, nuestro primer juglar del comunismo". [ 42 ] Después del golpe de Estado de 1934 , Zveno cambió el nombre de la ciudad de Orhania a Botevgrad . [ 50 ] En el mismo año, se publicó un texto titulado "Credo-Declaración de la Comuna Búlgara" que fue demostrado como falsificado por el filólogo Iliya Todorov en 1991. [ 42 ] En 1939, se colocó un monumento en su honor en Okolchitsa, con una cruz ortodoxa rusa en su cima, que fue reemplazada por un pentagrama de 1947 a 1991. [ 50 ] [ 34 ] Las autoridades comunistas búlgaras establecieron monumentos en su honor en Sofía, Vracha y Kalofer. [ 49 ] Escuelas y clubes culturales dedicaron semanas especiales a su vida, e instituciones fueron renombradas en su honor. El 7 de enero de 1949, se celebró el centenario de su nacimiento. El 2 de junio, se conmemoró la muerte de Botev y miembros de su banda. La estación de radio clandestina dirigida por los comunistas búlgaros en la Unión Soviética fue nombrada "Hristo Botev". Según el político comunista búlgaro Vasil Kolarov , el nombre fue elegido por la concomitancia de ideales socialistas y un fuerte patriotismo. Botev también fue apropiado por los anarquistas. La organización juvenil anarquista-comunista se llamaba "Hristo Botev". [ 51 ] Los textos de anarquistas sobre él incluyen "Botev como precursor del anarquismo en Bulgaria" y "Botev no es marxista". Sin embargo, esta era una visión limitada entre los anarquistas. [ 42 ] El pico más alto de los Balcanes se llama Pico Botev desde 1950. [ 52 ] El martirio de Botev también fue explotado por los comunistas búlgaros para la bulgarización de los turcos en Bulgaria . [ 53 ] Las traducciones al inglés de los 20 poemas de Botev en su libro de poesía fueron realizadas por Thomas Butler, Peter Tempest y Christopher Buxton. En 2006-2007, la Televisión Nacional Búlgara organizó una campaña llamada "Los Grandes Búlgaros", en la que Botev ocupó el quinto lugar. [ 23] Equipos de fútbol, ​​escuelas y calles llevan su nombre en Bulgaria. [ 28 ]

Según el historiador Roumen Daskalov: [ 48 ]

Hristo Botev (1847-1876) fue objeto de fuertes controversias y admiración desde diversos ámbitos durante su vida y posteriormente: controversia por su temperamento vehemente y admiración por su genio poético y periodístico. Ha sido retratado de diversas maneras: como revolucionario social y precursor del socialismo búlgaro, ferviente patriota y nacionalista, rebelde indomable en la tradición de los forajidos balcánicos (haiduti), cosmopolita sin raíces e incluso como un pícaro irresponsable y un ateo socialmente subversivo.

Según el profesor asociado de teoría literaria y literatura comparada Dimitar Kambourov: [ 23 ]

Era amado, pero también temido y odiado. Poseía encanto y carisma, pero también era directo y desdeñoso, intransigente y extremista. Existían preocupaciones sobre su trato hacia las mujeres y sobre los motivos de su matrimonio. Su poesía y su periodismo, a la vez que refutaban su mitificación, generaban inquietud. La actitud negativa de Botev hacia sus allegados queda especialmente patente en su poesía: familiares y amigos, seres queridos o compañeros de armas, incluso el pueblo búlgaro, todos eran víctimas de sus ataques de ira insultante. En definitiva, Botev tenía una personalidad notoriamente dura y arrogante.

Referencias

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