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Articulo de referencia

Huaxia

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Huaxia es un concepto histórico de la nación china . Denota la autoconciencia de una ascendencia cultural común por parte de las poblaciones ancestrales del pueblo Han .

La primera constancia que se conserva del concepto se encuentra en el Zuo Zhuan , compuesto antes del 300  a. C., donde se refería a los estados centrales del valle del río Amarillo. El erudito confuciano Kong Yingda explicó que los dos caracteres significaban grandeza ceremonial ( xià ) y belleza de la vestimenta ( huá ). En la historiografía moderna, Huaxia se refiere a una confederación de tribus a lo largo del río Amarillo consideradas ancestros de la nación Han, con una identidad cultural distintiva que se desarrolló durante el período de los Reinos Combatientes . El término continúa usándose hoy en día: los nombres oficiales chinos tanto de la República Popular China como de la República de China incorporan Zhonghua , un compuesto de Huaxia y Zhongguo , y la palabra Huaren (華人), que significa persona de etnia china, deriva de Huaxia .

Etimología

La primera atestación existente del concepto de Huaxia se encuentra en el Zuo Zhuan , una narración histórica y comentario escrito antes del 300  a. C. [ 3 ] [ 4 ] En el Zuo Zhuan , "Huaxia" se refiere a los estados centrales (中國zhōngguó ) [ b ] [ c ] en el valle del río Amarillo, habitados por el pueblo Huaxia, que era étnicamente equivalente a los chinos Han en los discursos preimperiales y se decía que eran descendientes del Emperador Amarillo . [ 10 ] [ 11 ]

Según el Kong Yingda confuciano , xià (夏'grande') significaba la 'grandeza' (大) en las etiquetas ceremoniales de los estados centrales , mientras que huá (華'flor', 'floreciente') se usaba en referencia a la belleza (美) de la vestimenta hanfu que usaban los habitantes de esos estados. [ d ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Historia

Origen

El historiador de la era Han, Sima Qian, afirma que "Xia" era el nombre del estado enfeudado al legendario rey Yu el Grande , y que Yu lo usó como su apellido . [ 16 ] En la historiografía moderna, Huaxia se refiere a una confederación de tribus que vivían a lo largo del río Amarillo y que fueron los ancestros de lo que más tarde se convertiría en la nación Han en China. [ 17 ] [ 18 ] Durante el período de los Reinos Combatientes (475-221  a. C.), se desarrolló y afianzó en la antigua China la autoconciencia de una identidad Huaxia. [ 18 ] Inicialmente, Huaxia definía principalmente una sociedad civilizada que era distinta y contrastaba con los pueblos circundantes que eran percibidos como bárbaros. [ 19 ] La identidad Huaxia surgió en el período Zhou Oriental como reacción al creciente conflicto con los pueblos Rong y Di que migraron a las tierras Zhou y extinguieron algunos estados Zhou. [ 20 ]

Uso moderno

Aunque todavía se usan conjuntamente, los caracteres chinos para hua y xia también se utilizan por separado como sinónimos.

Los nombres chinos oficiales tanto de la República Popular China (RPC) como de la República de China (ROC) utilizan el término Huaxia en combinación con el término Zhongguo (中國, 中国, traducido como "Reino Medio" o "Estado Medio"), es decir, como Zhonghua (中華, 中华). [ 21 ] El nombre oficial chino de la República Popular China es Zhonghua Renmin Gongheguo (中华人民共和国), mientras que el de la República de China es Zhonghua Minguo (中華民國). El término Zhongguo se limita a su asociación a un estado, mientras que Zhonghua se refiere principalmente a la cultura. [ 22 ]

El término Huaren (華人) para referirse a una persona china es una abreviatura de Huaxia con ren (人, persona). [ 23 ] Huaren se usa generalmente para personas de etnia china, a diferencia de Zhongguoren (中國人), que generalmente (pero no siempre) se refiere a ciudadanos de China. [ 22 ] Aunque algunos pueden usar Zhongguoren para referirse a la etnia china, este uso no es común en Taiwán. [ 22 ] En las comunidades chinas en el extranjero en países como Singapur y Malasia , se usa Huaren o Huaqiao (chinos en el extranjero) ya que tampoco son ciudadanos de China. [ 24 ] [ 25 ]

También se utiliza en la nomenclatura taxonómica, como en el caso del terópodo Huaxiagnathus y el pterosaurio Huaxiadraco .

Véase también

Notas

  1. ↑ Derivado de花"flor" huā ← qʷʰˤra . [ 1 ] En 2024, Sagart y Baxter revisanla pronunciación reconstruida del chino antiguo de花a *X.pʰˤra [ 2 ] pero no la de華.
  2. ↑ Por ejemplo, Du Yu explica zhuxia諸夏 "los diversos grandes estados" y zhuhua諸華 "los diversos estados florecientes" como zhongguo中國 "los estados centrales" [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  3. ↑ Elrecipiente ritual de bronce He zun (何尊) es el artefacto más antiguo conocido que contiene zhōngguó , escrito como 𠁩或; allí zhōngguó aparentemente se refiere solo aldominio inmediato de los Shang conquistado por los Zhou [ 9 ]
  4. ↑ Kong Yingda anota este pasaje de Zuozhuan:裔不謀夏，夷不亂華。 "Los habitantes de las fronteras no pueden conspirar contra los grandes dominios; los extranjeros no pueden sembrar el caos entre lospaíses prósperos ." [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Baxter, William H. ; Sagart, Laurent (2014). Old Chinese: A New Reconstruction . p.  7, 83, 342.
  2. ↑ Sagart, Laurent; Baxter, William H. (2024). « Alternancia entre p(h) y xw del chino medio en familias de palabras chinas ». París: Journées de linguistique d'Asie orientale 37e [37.ª Reunión de París sobre Lingüística de Asia Oriental]. Diapositivas 22-26
  3. ↑ Zuo zhuan , "Duque Xiang, año 26, zhuan" . Texto: "楚失華夏．" Traducción: " Chu perdió [la lealtad política de / la influencia política sobre] los florecientes y grandiosos [estados]".
  4. ↑ Shi, Jie (2019). «Integración de la etnia Han y la no Han». Modelando la paz . págs. 106–156 . doi : 10.7312/shi-19102-005 . ISBN  978-0-231-54920-2.
  5. ↑ Zuozhuan " Duke Min - 1er año - zhuan " cita: "諸夏親暱不可棄也" traducción: "Los diversos grandes estados son íntimos y no pueden ser abandonados"
  6. ↑ Du Yu, Chunqiu Zuozhuan - Explicaciones recopiladas , "Vol. 4" p. 136 de 186 . cita: "諸夏中國也"
  7. ↑ Zuozhuan " Duque Xiang - 4º año - zhuan " cita: "諸華必叛" traducción: "Los diversos estados florecientes seguramente se rebelarían"
  8. ^ Chunqiu Zuozhuan - Explicaciones recopiladas , "Vol. 15". pag. 102 de 162 cita: "諸華中國"
  9. ^ Zhi (2004). pag. 198
  10. ↑ Esherick, Joseph (2006). «Cómo la dinastía Qing se convirtió en China» . En Esherick, Joseph W.; Kayali, Hasan; Young, Eric Van (eds.). Del imperio a la nación: perspectivas históricas sobre la formación del mundo moderno . Rowman & Littlefield Publishers. pp. 229–259 . ISBN  978-0-7425-7815-9.
  11. ↑ Shi (2020) págs. 140, 142 de 466
  12. ↑ Zuozhuan, "Duke Ding - décimo año - zhuan"
  13. ^ Chunqiu Zuozhuan Zhengyi , cita del "vol. 56": "夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。" p. 70 de 118
  14. ^ Liu Xuediao (劉學銚) (2005). 中國文化史講稿(en chino). Taipéi: 知書房出版集團. pag.  9.ISBN​ 978-9-867-64065-9.古時炎黃之胄常自稱,「華夏」有時又作「諸夏」《左傳》定公十年(西元前 500年)有:裔不謀夏,夷不亂華。對於此句其疏曰:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
  15. ^ Zhu, Ruixi; Zhang, Bangwei; Liu, Fusheng; Cai, Chongbang; Wang, Zengyu (2016). Una historia social de la China medieval . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-16786-5. Para citar un texto antiguo, "hay una gran etiqueta ceremonial que se llama xia (夏), y hay una belleza en la vestimenta que se llama hua (华)."[1] (Y así es como a China también se la llama huaxia [华夏].) [...] [1] 'El décimo año del duque Ding de Lu' (定公十年), Comentario de Zuo Qiuming sobre los Anales de Primavera y Otoño (左傳), explicado por Yan Shigu (顏師古, 581–645).
  16. ^ Discusión de Sima Qian sobre "Anales de Xia" en Registros del Gran Historiador :禹爲姒姓，其後分封，用國爲姓
  17. ↑ Cioffi-Revilla, Claudio; Lai, David (1995). "Guerra y política en la antigua China, 2700 a. C. a 722 a. C.". The Journal of Conflict Resolution . 39 (3): 471– 72. doi : 10.1177/0022002795039003004 .
  18. 1 2 Guo, Shirong; Feng, Lisheng (1997). «Minorías chinas». En Selin, Helaine (ed.). Enciclopedia de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en las culturas no occidentales . Dordrecht: Kluwer. pág. 197. ISBN  978-0-792-34066-9Durante el período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.) , se desarrolló el feudalismo y la etnia Huaxia surgió de las etnias Xia, Shang y Zhou en las cuencas media y alta del río Amarillo. La etnia Han evolucionó a partir de la Huaxia.
  19. ↑ Holcombe, Charles (2010). Historia de Asia Oriental: Desde los orígenes de la civilización hasta el siglo XXI . Cambridge University Press. pág. 7. ISBN  978-0-521-73164-5Inicialmente , Huaxia parece haber sido un marcador cultural algo flexible, que no se refería ni a la raza ni a la etnia ni a ningún país en particular, sino más bien a poblaciones "civilizadas", sedentarias, alfabetizadas y agrícolas que se adherían a normas rituales comunes, en contraste con los "bárbaros".
  20. ↑ Wu, Xiaolong (2017). Cultura material, poder e identidad en la antigua China . Cambridge University Press. págs. 13–14 . ISBN  978-1-107-13402-7.
  21. ↑ Holcombe, Charles (2011). Historia de Asia Oriental: Desde los orígenes de la civilización hasta el siglo XXI . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 7. ISBN  978-0-521-73164-5Zhongguo — […] Hoy en día, Zhongguo es probablemente el equivalente en chino más cercano a la palabra inglesa China. Aun así, tanto la moderna República Popular China, en la China continental, como la República de China (confinada a la isla de Taiwán desde 1949) todavía se conocen oficialmente, en cambio, por una combinación híbrida de los dos términos antiguos Zhongguo y Huaxia: Zhonghua中華.
  22. 1 2 3 Chang, Hui-Ching; Holt, Richard (2014). Lenguaje, política e identidad en Taiwán . págs. 162–164 . doi : 10.4324/9780203362044 . ISBN  978-1-135-04635-4.
  23. ↑ Solé-Farràs, Jesús (2013). El nuevo confucianismo en la China del siglo XXI: La construcción de un discurso . Londres: Routledge. ISBN 978-1-13473908-0. Huaren華人equivale a una "persona china": hua華es la abreviatura de Huaxia, sinónimo de Zhongguo中國(China), y ren人es "persona".
  24. ↑ Lijun, Sheng (2002). China y Taiwán: Relaciones a través del estrecho bajo Chen Sui-bian . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pág. 53. ISBN  978-981-230-110-9.
  25. ↑ Hack, Karl; Blackburn, Kevin (2012). War Memory and the Making of Modern Malaysia and Singapore . NUS Press. p. 96. ISBN  978-9971-69-599-6.