Hispanopedia WikiEl huave (también escrito wabe ) es una lengua aislada hablada por el pueblo indígena huave en la costa del Pacífico del estado mexicano de Oaxaca . La lengua es hablada en cuatro pueblos del istmo de Tehuantepec , en el sureste del estado, por alrededor de 20.000 personas (véase la tabla siguiente).
Constenla Umaña (1994) sugiere que el huave pudo haber sido la lengua de los tacachones, un grupo que habitaba en un pueblo llamado Yacacoyaua ubicado en territorio Maribio en la Nicaragua del siglo XVI. [2]
Nombre del idioma
Los huaves de San Mateo del Mar , que se autodenominan ikoots (que significa "nosotros"), se refieren a su lengua como ombeayiiüts ( que significa "nuestra lengua"). En San Francisco del Mar, los términos correspondientes son kunajts (que significa "nosotros") y umbeyajts (que significa "nuestra lengua"). Se cree que el término "huave" proviene de las lenguas zapotecas , que significa "gente que se pudre en la humedad", según el historiador español del siglo XVII Burgoa . Sin embargo, Martínez Gracida (1888) afirma que el significado del término significa "mucha gente" en zapoteco del Istmo , interpretando hua como "abundante" y be como una forma abreviada de binni ("gente"). La etimología del término requiere una mayor investigación. Ninguna de las etimologías anteriores es considerada plausible por los hablantes del zapoteco del Istmo. [ cita requerida ]
Clasificación
Aunque se han propuesto relaciones genéticas entre la lengua huave y varias familias lingüísticas, ninguna ha sido corroborada, y el huave continúa siendo considerado un idioma aislado (Campbell 1997 pág. 161). Paul Radin propuso una relación entre el huave y las lenguas maya y mixe-zoqueana , y Morris Swadesh propuso una conexión con las lenguas otomangueanas que ha sido investigada más a fondo por Rensch (1976), pero todas las propuestas han sido inconcluyentes.
Un análisis computacional automatizado ( ASJP 4) realizado por Müller et al. (2013) [3] encontró similitudes léxicas entre el huave, el totozoqueano y el chitimacha . Sin embargo, dado que el análisis se generó automáticamente, las similitudes podrían deberse a préstamos léxicos mutuos o a herencia genética.
Uso y estado actual
Aunque el huave todavía se utiliza en la mayoría de los ámbitos de la vida social en al menos una de las cuatro aldeas donde se habla, se trata de una lengua en peligro de extinción . Recientemente, universidades de diferentes países han llevado a cabo trabajos de campo y proyectos de revitalización en las comunidades huave.
A partir de 2011, se informó que los adolescentes comenzaron a enviar mensajes de texto en huave para poder comunicarse sin que sus padres sepan lo que están diciendo. [4] (El habla silbada de los kickapoos mexicanos se desarrolló alrededor de 1915 por la misma razón). [5] [6] También a partir de 2011, una estación de radio en San Mateo del Mar, Radio Ikoots, estaba transmitiendo en huave. [7]
Fonología
El huave de San Mateo del Mar es parcialmente tonal, distinguiendo entre tonos altos y bajos sólo en las penúltimas sílabas. El huave es una de las dos únicas lenguas mesoamericanas que no tiene oclusiva glotal fonémica (la otra es el purépecha ).
El inventario fonémico, reconstruido para el ancestro común de las cuatro variedades huave existentes según se presenta en Campbell 1997, es el siguiente:
- Consonantes: [p, t, ts, k, kʷ, ᵐb, ⁿd, ᵑɡ, ɡʷ, s, l, r, w, h] (y [ɾ, j, ð] como fonemas marginales)
- Vocales: [i, e, a, ɨ, o, u] (y, dependiendo de la variedad, longitud de la vocal, tono bajo y alto, aspiración).
Estos fonemas son de la fonología del huave de San Francisco del Mar. El dialecto de San Dionisio del Mar tiene un fonema vocálico adicional, /y/, cognado con /e/ en San Mateo. [8]
Vocales: /i, e, u, o, ɑ/. Todas las vocales tienen formas aspiradas. [9]
Gramática
El huave es similar a las lenguas mayas en que es ergativo tanto morfológica como sintácticamente y tiene una marca de cabeza consistente . [10] Sin embargo, es menos complejo morfológicamente que las lenguas mayas y, por lo general, cada palabra tiene solo unos pocos afijos . [11] Hay categorías obligatorias en el verbo de persona absolutiva y tiempo presente , pasado o futuro , además de categorías adicionales de sujeto transitivo, sujeto indefinido y reflexivo . [11]
Las oraciones complejas en huave suelen yuxtaponer varios verbos, cada uno de ellos con inflexión para la persona adecuada. Una característica interesante del huave es que los verbos que significan "dar" se pueden usar para producir un significado causal , [12] mientras que un verbo que significa "venir" se usa para producir cláusulas de propósito (es decir, que significan "con el fin de" en inglés). Hay otras cláusulas de propósito introducidas por partículas más ordinarias en las que el verbo se inflexiona para un modo subordinado especial.
El orden de las palabras, al igual que la morfología verbal, en huave sigue un patrón completamente ergativo. El orden básico de las palabras se puede expresar de forma muy sencilla como Verbo Ergativo Absolutivo . [13] Esto significa que mientras que en las cláusulas transitivas el orden de las palabras es AVO , en las cláusulas intransitivas el orden de las palabras es verbo-sujeto ( VS ). Los adjetivos y demostrativos se pueden colocar antes o después del sustantivo al que se refieren, mientras que los numerales preceden obligatoriamente a sus sustantivos.
La reduplicación es un proceso fonológico muy productivo en huave. La raíz del verbo se reduplica y el significado de la palabra recién formada es una versión intensificada o repetida del significado del verbo base. El huave también contiene cierta reduplicación parcial, en la que solo se reduplica una parte de la raíz (normalmente su secuencia final de VC). A diferencia de la reduplicación completa, este proceso no es productivo. [14]
Dialectos
El huave se habla en cuatro pueblos costeros: San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar y Santa Catarina del Mar. La comunidad de habla más activa se encuentra en San Mateo del Mar, que hasta hace poco estaba bastante aislada. Las actitudes negativas de los hablantes hacia su lengua y una fuerte presión social del español dominante son las principales razones del peligro de extinción del huave.
Aunque el SIL las considera lenguas separadas según las necesidades de los materiales de alfabetización, Campbell (1997) las considera dialectos de una sola lengua. El INALI distingue dos variedades, la oriental (Dionisio y Francisco) y la occidental (Mateo y María).
Muestra de escritura huave
Actualmente, los hablantes alfabetizados de San Mateo, San Francisco, San Dionisio y Santa María del Mar utilizan ortografías prácticas. El INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas) de México está realizando un esfuerzo para estandarizar la ortografía junto con hablantes de las cuatro comunidades.
El siguiente texto-muestra es un pasaje de Cuentos Huaves III publicado por el Instituto Lingüístico de Verano : [15]
Tambor
chuc
ambigüedad
chuc
xicuüw,
Tambüw chüc ambiyaw chüc xicuüw,
'Dos compadres fueron a matar venados'
ambigüedad
chuc
tímido,
Encantador.
Apiung
chuc
no:
ambiyaw chüc tímido, nggwaj. Apiüng chüc nop:
"Y fueron a matar conejos. Uno (de ellos) dijo:"
—Tabar
combül,
ambición
Coya,
ambición
xicuüwa,
ambición
puecha
—aw
chuc.
—Tabar combül, ambiyar coya, ambiyar xicuüwa, ambiyar püecha —aw chüc.
'Vamos, compadre , a matar conejos, venados y chachalacas' .
—Nggo
nombre
—aw
chuc.
—Nggo namb —aw chüc.
"No iré", dijo.
Notas
- ^ Lenguas indígenas y hablantes de 3 años y más, 2020 INEGI. Censo de Población y Vivienda 2020.
- ^ La arqueología de la Gran Nicoya: dos décadas de investigación en Nicaragua y Costa Rica. Estados Unidos, University Press of Colorado, 2021.
- ^ Müller, André, Viveka Velupillai, Søren Wichmann, Cecil H. Brown, Eric W. Holman, Sebastian Sauppe, Pamela Brown, Harald Hammarström, Oleg Belyaev, Johann-Mattis List, Dik Bakker, Dmitri Egorov, Matthias Urban, Robert Mailhammer, Matthew S. Dryer, Evgenia Korovina, David Beck, Helen Geyer, Pattie Epps, Anthony Grant y Pilar Valenzuela. 2013. Árboles de similitud léxica de idiomas mundiales de ASJP: versión 4 (octubre de 2013) .
- ^ Gearing, Jes (26 de marzo de 2012). "Mensajes de texto en lenguas en peligro de extinción". Beyond Words . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2017. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ^ Ritzenthaler, Robert E.; Peterson, Frederick A. (1954). "El silbido de cortejo de los indios Kickapoo mexicanos". Antropólogo estadounidense . 56 (6). Asociación Antropológica Estadounidense: 1088–1089. doi : 10.1525/aa.1954.56.6.02a00110 . JSTOR 664763.
- ^ Rock, Margaret (29 de junio de 2011). "Los adolescentes reviven lenguas muertas mediante mensajes de texto". Mobiledia . Archivado desde el original el 29 de enero de 2013. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ^ Johnson, Tim (27 de junio de 2011). «El hip-hop y los mensajes de texto pueden ayudar a salvar los idiomas del mundo». McClatchy . Archivado desde el original el 1 de julio de 2012. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ↑ Salminen (2016), pág. 21
- ^ Kim (2008)
- ^ Nichols, Johanna (1999). Diversidad lingüística en el espacio y el tiempo . Chicago: University of Chicago Press. pp. 300–301. ISBN. 0-226-58057-1.
- ^ ab Suárez, Jorge A. (1983). Las lenguas indígenas mesoamericanas . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 66–67. ISBN 0-521-29669-2.
- ^ Suárez (1983), págs. 130-131
- ^ "Orden de sujeto y verbo". WALS Online .
- ^ Kim (2008), págs. 316-317
- ^ Cuentos Huaves III (PDF) (2ª ed. (electrónica)). México DF: Instituto Lingüístico de Verano. 2006. Archivado desde el original (PDF) el 17 de junio de 2012.
Referencias
- de Burgoa, Fray Francisco (1997) [1674]. Descripción geográfica de la parte septentrional del Polo Ártico de la América . México, DF: Grupo Editorial Miguel Ángel Porrúa.
- Campbell, Lyle (1997). Lenguas indígenas americanas: la lingüística histórica de los nativos americanos . Oxford Studies in Anthropological Linguistics. Oxford University Press. ISBN 9780195140507.
- "Estadística básica de la población hablante de lenguas indígenas nacionales 2015". sitio.inali.gob.mx . Consultado el 26 de octubre de 2019 .
- Kim, Yuni (2008). Temas de fonología y morfología del huave de San Francisco del Mar (tesis doctoral). Universidad de California, Berkeley.
- Martínez Gracida, Manuel (1904) [1888]. Catálogo de la colección de antigüedades huavis . México: Museo Nacional.
- Radin, P. (1929). "Textos Huave". Revista Internacional de Lingüística Americana . 5 : 1-56. doi :10.1086/463772. S2CID 224806475.
- Rensch, Calvin R. (1976). "Isoglosas otomangueanas". En Sebeok, Thomas (ed.). Lingüística diacrónica, areal y tipológica . La Haya: Mouton. págs. 295–316.
- Salminen, Mikko B. (2016). Una gramática del umbeyajt tal como lo habla el pueblo ikojt de San Dionisio del Mar, Oaxaca, México (PDF) (tesis doctoral). Universidad James Cook. doi : 10.4225/28/5a9f2dd781ad4 .
- Suárez, Jorge A (1975). Estudios Huaves . Colección científica. vol. 22. México: INAH. OCLC 2632814.
Enlaces externos
- Lista comparativa de vocabulario Huave Swadesh de Wikcionario
- Lengua indígena huave, native-languages.org
- Muestra de sonido del Nuevo Testamento, leída en voz alta en huave en el sitio web de Bible League
- Información de la Universidad de Pensilvania sobre Huave
- Información sociolingüística sobre el huave de la Universidad de California en Berkeley
- Una descripción práctica del Huave de San Mateo del Mar, del Archivo de Lenguas Indigenás
- Descripción etnográfica del pueblo Huave en la página principal del INI
- Huave, Atlas mundial de estructuras lingüísticas en línea
Recursos de la OLAC
- Recursos de OLAC en y sobre el idioma huave de San Mateo Del Mar
- Recursos de OLAC en y sobre el idioma huave de San Francisco Del Mar
- Recursos OLAC en y sobre la lengua huave de San Dionisio Del Mar
- Recursos OLAC en y sobre la lengua Santa María Del Mar Huave
