El huave (también escrito wabe ) es una lengua aislada hablada por el pueblo indígena huave en la costa del Pacífico del estado mexicano de Oaxaca . Esta lengua se habla en cuatro aldeas del istmo de Tehuantepec , en el sureste del estado, por aproximadamente 20 000 personas (véase la tabla a continuación).
Constenla Umaña (1994) sugiere que el huave pudo haber sido la lengua de los tacachos, un grupo que vivía en un pueblo llamado Yacacoyaua ubicado en el territorio de Maribio en la Nicaragua del siglo XVI. [ 2 ]
Nombre
El pueblo huave de San Mateo del Mar , que se autodenomina ikoots (que significa "nosotros"), se refiere a su idioma como ombeayiiüts ( que significa "nuestro idioma"). En San Francisco del Mar, los términos correspondientes son kunajts ("nosotros") y umbeyajts ("nuestro idioma"). Se cree que el término "huave" proviene de las lenguas zapotecas y significa "gente que se pudre en la humedad", según el historiador español del siglo XVII Burgoa . Sin embargo, Martínez Gracida (1888) afirma que el término significa "mucha gente" en zapoteco del Istmo , interpretando hua como "abundante" y be como una forma abreviada de binni ("gente"). La etimología del término requiere mayor investigación. Ninguna de las etimologías anteriores es considerada plausible por los hablantes de zapoteco del Istmo.
Clasificación
Aunque se han propuesto relaciones genéticas entre la lengua huave y varias familias lingüísticas, ninguna se ha corroborado, y el huave sigue considerándose una lengua aislada (Campbell 1997, pág. 161). Paul Radin propuso una relación entre el huave y las lenguas maya y mixe-zoqueana , y Morris Swadesh propuso una conexión con las lenguas otomangueanas , que fue investigada posteriormente por Rensch (1976), pero todas las propuestas han resultado inconclusas.
Un análisis computacional automatizado ( ASJP 4) realizado por Müller et al. (2013) [ 3 ] halló similitudes léxicas entre el huave, el totozoqueano y el chitimacha . Sin embargo, dado que el análisis se generó automáticamente, las similitudes podrían deberse tanto a préstamos léxicos mutuos como a herencia genética.
Uso y estado actuales
Si bien el huave todavía se usa en la mayoría de los ámbitos de la vida social en al menos una de las cuatro aldeas donde se habla, es una lengua en peligro de extinción . Recientemente, universidades de diferentes países han llevado a cabo trabajos de campo y proyectos de revitalización en las comunidades huave.
Según informes de 2011, los adolescentes comenzaron a usar mensajes de texto en huave para comunicarse sin que sus padres supieran lo que decían. [ 4 ] (El lenguaje silbado de los kickapoos mexicanos se desarrolló alrededor de 1915 por una razón muy similar). [ 5 ] [ 6 ] También en 2011, una estación de radio en San Mateo del Mar, Radio Ikoots, transmitía en huave. [ 7 ]
Dialectos

El huave se habla en las cuatro localidades costeras de San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar y Santa Catarina del Mar. La comunidad más activa se encuentra en San Mateo del Mar, que hasta hace poco permanecía bastante aislada. La actitud negativa de los hablantes hacia su idioma y la fuerte presión social del español, idioma dominante , son las principales razones por las que el huave está en peligro de extinción.
Aunque SIL las considera lenguas separadas según las necesidades de los materiales de alfabetización, Campbell (1997) las considera dialectos de una misma lengua. INALI distingue dos variedades: oriental (Dionisio y Francisco) y occidental (Mateo y María).
Fonología
El huave de San Mateo del Mar es parcialmente tonal, distinguiendo entre tono alto y bajo solo en las penúltimas sílabas. El huave es una de las dos únicas lenguas mesoamericanas que no tienen oclusión glotal fonémica (la otra es el purépecha ).
El inventario fonémico, reconstruido para el ancestro común de las cuatro variedades de Huave existentes, tal como se presenta en Campbell 1997, es el siguiente:
- Consonantes: /p, t, ts, k, kʷ, ᵐb, ⁿd, ᵑɡ, ɡʷ, s, l, r, w, h/ (y /ɾ, j, ð/ como fonemas marginales)
- Vocales: /i, e, a, ɨ, o, u/ (y, según la variedad, duración vocálica, tono bajo y alto, aspiración).
Los siguientes fonemas pertenecen al huave de San Francisco del Mar. El dialecto de San Dionisio del Mar tiene un fonema vocálico adicional, /y/ , cognado con /e/ en San Mateo. [ 8 ]
- Vocales: /i, e, u, o, ɑ/ . Todas las vocales tienen formas aspiradas. [ 9 ]
Gramática
El huave es similar a las lenguas mayas en que es ergativo tanto morfológica como sintácticamente y consistentemente marcado con núcleo . [ 10 ] Sin embargo, es menos complejo morfológicamente que las lenguas mayas y, por lo general, cada palabra tiene solo unos pocos afijos . [ 11 ] Hay categorías obligatorias en el verbo de persona absoluta y tiempo presente , pasado o futuro , además de categorías adicionales de sujeto transitivo, sujeto indefinido y reflexivo . [ 11 ]
Las oraciones complejas en huave a menudo yuxtaponen varios verbos, cada uno flexionado para la persona apropiada. Una característica interesante del huave es que los verbos que significan "dar" pueden usarse para producir significado causativo , [ 12 ] mientras que un verbo que significa "venir" se usa para producir oraciones de finalidad (es decir, "con el fin de" en español). Hay otras oraciones de finalidad introducidas por partículas más comunes en las que el verbo se flexiona para un modo subordinado especial.
El orden de las palabras, al igual que la morfología verbal, en Huave sigue un patrón completamente ergativo. El orden básico de las palabras se puede expresar de forma muy sencilla como Verbo Ergativo Absoluto . [ 13 ] Esto significa que, mientras que en las oraciones transitivas el orden de las palabras es AVO , en las oraciones intransitivas el orden de las palabras es verbo-sujeto ( VS ). Los adjetivos y demostrativos pueden colocarse antes o después del sustantivo al que se refieren, mientras que los numerales preceden obligatoriamente a sus sustantivos.
La reduplicación es un proceso fonológico muy productivo en huave. La raíz del verbo se reduplica y el significado de la palabra recién formada es una versión intensificada o repetida del significado del verbo base. El huave también contiene reduplicación parcial, donde solo se reduplica una parte de la raíz (típicamente su secuencia VC final). A diferencia de la reduplicación completa, este proceso no es productivo. [ 14 ]
Texto de ejemplo
Actualmente, los hablantes alfabetizados de San Mateo, San Francisco, San Dionisio y Santa María del Mar utilizan ortografías prácticas. El INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas) de México está trabajando para estandarizar la ortografía junto con hablantes de las cuatro comunidades.
El siguiente texto-muestra es un pasaje de Cuentos Huaves III publicado por el Instituto Lingüístico de Verano : [ 15 ]
Tambüw
chüc
ambiyaw
chüc
xicuüw,
Tambüw chüc ambiyaw chüc xicuüw,
Dos compadres fueron a cazar ciervos.
ambiyaw
chüc
tímido,
nggwaj.
Apiüng
chüc
no:
ambiyaw chüc tímido, nggwaj. Apiüng chüc nop:
'Y fueron a matar conejos. Uno de ellos dijo:'
—Tabar
combül,
ambiyar
coya,
ambiyar
xicuüwa,
ambiyar
püecha
—aw
chüc.
—Tabar combül, ambiyar coya, ambiyar xicuüwa, ambiyar püecha —aw chüc.
'Vamos, compadre , a matar conejos, venados y chachalacas' .
—Nggo
nombre
—aw
chüc.
—Nggo namb —aw chüc.
—No iré —dijo.
Notas
- ↑ Lenguas indígenas y hablantes de 3 años y más, 2020 INEGI. Censo de Población y Vivienda 2020.
- ↑ Steinbrenner, Larry; Geurds, Alexander; McCafferty, Geoffrey; Salgado, Silvia (2021). La arqueología de la Gran Nicoya: dos décadas de investigación en Nicaragua y Costa Rica . University Press of Colorado. pág. 27. ISBN 9781646421510.
- ^ Müller, André, Viveka Velupillai, Søren Wichmann, Cecil H. Brown, Eric W. Holman, Sebastian Sauppe, Pamela Brown, Harald Hammarström, Oleg Belyaev, Johann-Mattis List, Dik Bakker, Dmitri Egorov, Matthias Urban, Robert Mailhammer, Matthew S. Dryer, Evgenia Korovina, David Beck, Helen Geyer, Pattie Epps, Anthony Grant y Pilar Valenzuela. 2013. Árboles de similitud léxica de idiomas mundiales de ASJP: versión 4 (octubre de 2013) .
- ↑ Gearing, Jes (26 de marzo de 2012). "Mensajes de texto en lenguas en peligro de extinción" . Beyond Words . Archivado del original el 25 de mayo de 2017. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ↑ Ritzenthaler, Robert E.; Peterson, Frederick A. (1954). "Silbidos de cortejo de los indios kickapoo mexicanos" . American Anthropologist . 56 (6). American Anthropological Association: 1088– 1089. doi : 10.1525/aa.1954.56.6.02a00110 . JSTOR 664763 .
- ↑ Rock, Margaret (29 de junio de 2011). "Los adolescentes reviven lenguas muertas a través de los mensajes de texto" . Mobiledia . Consultado el 6 de octubre de 2012 .
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ Johnson, Tim (27 de junio de 2011). "El hip-hop y los mensajes de texto podrían ayudar a salvar las lenguas del mundo" . McClatchy . Archivado del original el 1 de julio de 2012. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ↑ Salminen (2016) , pág. 21
- ↑ Kim (2008)
- ↑ Nichols, Johanna (1999). Diversidad lingüística en el espacio y el tiempo . Chicago: University of Chicago Press. pp. 300–301 . ISBN 0-226-58057-1.
- 1 2 Suárez, Jorge A. (1983). Las lenguas indígenas mesoamericanas . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 66– 67. ISBN 0-521-29669-2.
- ↑ Suárez (1983) , págs .
- ↑ "Orden del sujeto y del verbo" . WALS Online .
- ^ Kim (2008) , págs. 316–317
- ↑ Cuentos Huaves III (PDF) (2ª ed. (electrónica)). México DF: Instituto Lingüístico de Verano. 2006. Archivado desde el original (PDF) el 17 de junio de 2012.
Referencias
- de Burgoa, Fray Francisco (1997) [1674]. Descripción geográfica de la parte septentrional del Polo Ártico de la América . México, DF: Grupo Editorial Miguel Ángel Porrúa.
- Campbell, Lyle (1997). Lenguas indígenas americanas: La lingüística histórica de los nativos americanos . Estudios de Oxford en lingüística antropológica. Oxford University Press. ISBN 9780195140507.
- «Estadística básica de la población hablante de lenguas indígenas nacionales 2015» . sitio.inali.gob.mx . Consultado el 26 de octubre de 2019 .
- Kim, Yuni (2008). Temas de fonología y morfología del huave de San Francisco del Mar (tesis doctoral). Universidad de California, Berkeley.
- Martínez Gracida, Manuel (1904) [1888]. Catálogo de la colección de antigüedades huavis . México: Museo Nacional.
- Radin, P. (1929). "Textos Huave". Revista Internacional de Lingüística Americana . 5 : 1-56. doi : 10.1086/463772 . S2CID 224806475 .
- Rensch, Calvin R. (1976). "Isoglosas otomangueanas". En Sebeok, Thomas (ed.). Lingüística diacrónica, areal y tipológica . La Haya: Mouton. págs. 295-316 .
- Salminen, Mikko B. (2016). Una gramática del umbeyajts hablado por el pueblo ikojts de San Dionisio del Mar, Oaxaca, México (PDF) (tesis doctoral). Universidad James Cook. doi : 10.4225/28/5a9f2dd781ad4 .
- Suárez, Jorge A (1975). Estudios Huaves . Colección científica. vol. 22. México: INAH. OCLC 2632814 .
Enlaces externos
- Lista de vocabulario comparativo de Huave Swadesh de Wikcionario
- Idioma indígena huave, native-languages.org
- Fragmento de audio del Nuevo Testamento, leído en voz alta en huave en el sitio web de la Liga Bíblica.
- Información de la Universidad de Pensilvania sobre Huave
- Información sociolingüística sobre el huave procedente de la UC Berkeley.
- Una descripción práctica del Huave de San Mateo del Mar, del Archivo de Lenguas Indigenás
- Descripción etnográfica del pueblo Huave en la página web del INI (español)
- Huave, Atlas mundial de estructuras lingüísticas en línea
Recursos de OLAC
- Recursos de OLAC en y sobre el idioma huave de San Mateo Del Mar
- Recursos de OLAC en y sobre el idioma huave de San Francisco Del Mar
- Recursos OLAC en y sobre la lengua huave de San Dionisio Del Mar
- Recursos OLAC en y sobre la lengua Santa María Del Mar Huave
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