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Articulo de referencia

Hubert Dreyfus

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Hubert Lederer Dreyfus ( / ˈ d r aɪ f ə s / DRY -fəs ; 15 de octubre de 1929 – 22 de abril de 2017) fue un filósofo estadounidense y profesor de filosofía en la Universidad de California, Berkeley . Sus principales intereses incluían la fenomenología , el existencialismo y la filosofía de la psicología y la literatura , así como las implicaciones filosóficas de la inteligencia artificial . Fue ampliamente conocido por su exégesis de Martin Heidegger , que los críticos denominaron «Dreydegger». [ 4 ]

Dreyfus apareció en la película de Tao Ruspoli , Being in the World (2010) , [ 5 ] y estuvo entre los filósofos entrevistados por Bryan Magee para la serie de televisión de la BBC, The Great Philosophers (1987) . [ 6 ]

El personaje del profesor Hubert Farnsworth de Futurama debe su nombre en parte a él, ya que el escritor Eric Kaplan fue un antiguo alumno. [ 1 ]

Vida y carrera

Dreyfus nació el 15 de octubre de 1929 en Terre Haute, Indiana , hijo de Stanley S. e Irene (Lederer) Dreyfus. [ 7 ] [ 8 ]

Asistió a la Universidad de Harvard desde 1947. [ 9 ] Con una tesis de honor sobre causalidad y teoría cuántica (para la cual WVO Quine fue el examinador principal) [ 9 ] se le otorgó una licenciatura summa cum laude en 1951 [ 8 ] y se unió a Phi Beta Kappa . [ 10 ] Se le otorgó una maestría en 1952. [ 8 ] [ 10 ] Fue profesor asociado en Harvard de 1952 a 1953 (como lo fue nuevamente en 1954 y 1956). [ 11 ] Luego, con una beca de viaje Harvard Sheldon, Dreyfus estudió en la Universidad de Friburgo de 1953 a 1954. [ 10 ] Durante este tiempo tuvo una entrevista con Martin Heidegger . [ 9 ] Sean D. Kelly registra que Dreyfus encontró la reunión "decepcionante". [ 12 ] Dreyfus hizo una breve mención al respecto durante su entrevista de 1987 con Bryan Magee en la BBC , en comentarios que revelan tanto su opinión como la de Heidegger sobre la obra de Jean-Paul Sartre . [ 13 ] [ 6 ]

Entre 1956 y 1957, Dreyfus realizó una investigación en los Archivos Husserl de la Universidad de Lovaina con una beca Fulbright . [ 10 ] Hacia el final de su estancia, se publicó su primer artículo (de autoría conjunta), «Curds and Lions in Don Quijote ». [ 12 ] [ 14 ] Tras ejercer como profesor de filosofía en la Universidad de Brandeis (1957-1959), [ 8 ] [ 11 ] asistió a la École Normale Supérieure con una beca del gobierno francés (1959-1960). [ 10 ]

Desde 1960, primero como instructor, luego como asistente y después como profesor asociado , Dreyfus impartió clases de filosofía en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). [ 8 ] En 1964, con su disertación La fenomenología de la percepción de Husserl , obtuvo su doctorado en Harvard. [ 10 ] [ 15 ] (Debido a su conocimiento de Husserl, Dagfinn Føllesdal formó parte del comité de tesis, pero afirmó que Dreyfus "no era realmente mi alumno"). [ 16 ] Ese mismo año, se publicó su cotraducción (con su primera esposa) de Sentido y sinsentido de Maurice Merleau-Ponty . [ 7 ]

También en 1964, mientras aún estudiaba en el MIT , fue contratado como consultor por la Corporación RAND para revisar el trabajo de Allen Newell y Herbert A. Simon en el campo de la inteligencia artificial (IA). [ 9 ] Esto resultó en la publicación, en 1965, de la "famosamente combativa" obra Alquimia e inteligencia artificial , que demostró ser la primera de una serie de artículos y libros que atacaban las afirmaciones y suposiciones del campo de la IA. [ 17 ] [ 18 ] La primera edición de Lo que las computadoras no pueden hacer se publicaría en 1972, y esta crítica de la IA (que ha sido traducida a al menos diez idiomas) establecería la reputación pública de Dreyfus. [ 9 ] Sin embargo, como señalaron los editores de su Festschrift : "el estudio e interpretación de los filósofos 'continentales' ... ocupó el primer lugar en el orden de sus intereses e influencias filosóficas". [ 9 ]

Dreyfus (izquierda) frente a su casa en Berkeley en 1976.

Berkeley

En 1968, aunque se le había concedido la titularidad , Dreyfus dejó el MIT y se convirtió en profesor asociado de filosofía en la Universidad de California, Berkeley , [ 8 ] [ 10 ] (ganando, ese mismo año, el Premio Harbison a la Excelencia Docente). [ 1 ] En 1972 fue ascendido a catedrático. [ 8 ] [ 10 ] Aunque Dreyfus se retiró de su cátedra en 1994, continuó como profesor de filosofía en la Escuela de Posgrado (y desde 1999, ocupó un puesto conjunto en el departamento de retórica). [ 1 ] Continuó enseñando filosofía en UC Berkeley hasta su última clase en diciembre de 2016. [ 1 ]

Dreyfus fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2001. [ 19 ] También recibió un doctorado honoris causa por "su brillante y muy influyente trabajo en el campo de la inteligencia artificial" y su interpretación de la filosofía continental del siglo XX por parte de la Universidad Erasmus. [ 1 ]

Dreyfus murió el 22 de abril de 2017. [ 7 ] [ 12 ]

Su hermano menor y colaborador ocasional, Stuart Dreyfus , es profesor emérito de ingeniería industrial e investigación operativa en la Universidad de California, Berkeley .

Las críticas de Dreyfus a la IA

La crítica de Dreyfus a la inteligencia artificial (IA) se centra en lo que él considera los cuatro supuestos principales de la investigación en IA. Los dos primeros supuestos son los que denomina supuestos "biológicos" y "psicológicos". El supuesto biológico es que el cerebro es análogo al hardware de una computadora y la mente es análoga al software de una computadora . El supuesto psicológico es que la mente funciona realizando cálculos discretos (en forma de reglas algorítmicas ) sobre representaciones o símbolos discretos .

Dreyfus afirma que la plausibilidad del supuesto psicológico se basa en otros dos: el epistemológico y el ontológico . El supuesto epistemológico postula que toda actividad (ya sea de objetos animados o inanimados) puede formalizarse (matemáticamente) mediante reglas o leyes predictivas. El supuesto ontológico sostiene que la realidad consiste enteramente en un conjunto de hechos atómicos (indivisibles) mutuamente independientes. Es debido al supuesto epistemológico que los investigadores en este campo argumentan que la inteligencia es equivalente al seguimiento de reglas formales, y es debido al supuesto ontológico que sostienen que el conocimiento humano consiste enteramente en representaciones internas de la realidad.

Partiendo de estas dos premisas, los investigadores afirman que la cognición es la manipulación de símbolos internos mediante reglas internas y que, por lo tanto, el comportamiento humano es, en gran medida, independiente del contexto (véase contextualismo ). En consecuencia, es posible una psicología verdaderamente científica que detalle las reglas «internas» de la mente humana, del mismo modo que las leyes de la física detallan las leyes «externas» del mundo físico. Sin embargo, es esta premisa clave la que Dreyfus niega. En otras palabras, argumenta que no podemos (ni podremos jamás) comprender nuestro propio comportamiento del mismo modo que comprendemos los objetos en, por ejemplo, física o química: es decir, considerándonos como entidades cuyo comportamiento puede predecirse mediante leyes científicas «objetivas» e independientes del contexto. Según Dreyfus, una psicología independiente del contexto es una contradicción en sí misma.

Los argumentos de Dreyfus contra esta postura se basan en la tradición fenomenológica y hermenéutica (especialmente en la obra de Martin Heidegger ). Heidegger sostenía que, contrariamente a las perspectivas cognitivistas (en las que se ha fundamentado la IA), nuestro ser está, de hecho, altamente condicionado por el contexto, razón por la cual las dos suposiciones de independencia de contexto son falsas. Dreyfus no niega que podamos optar por ver la actividad humana (o cualquier otra) como regida por leyes, del mismo modo que podemos optar por ver la realidad como compuesta de hechos atómicos indivisibles... si así lo deseamos. Pero es un salto enorme afirmar que, porque queremos o podemos ver las cosas de esta manera, es un hecho objetivo que así sea . De hecho, Dreyfus argumenta que no es (necesariamente) así, y que, por lo tanto, cualquier programa de investigación que lo asuma se topará rápidamente con profundos problemas teóricos y prácticos. Por consiguiente, los esfuerzos actuales de los investigadores en este campo están condenados al fracaso.

Dreyfus argumenta que para obtener un dispositivo o dispositivos con inteligencia similar a la humana, estos requerirían una existencia humana en el mundo, cuerpos más o menos parecidos a los nuestros y una aculturación social (es decir, una sociedad) más o menos similar a la nuestra. (Esta visión es compartida por psicólogos de las tradiciones de la psicología corporizada (Lakoff y Johnson, 1999) y la cognición distribuida . Sus opiniones son similares a las de investigadores en robótica como Rodney Brooks , así como a las de investigadores en el campo de la vida artificial ).

Contrariamente a una idea errónea popular, Dreyfus nunca predijo que las computadoras jamás vencerían a los humanos en ajedrez. En Alquimia e inteligencia artificial , solo informó (correctamente) sobre el estado de la técnica de la época: «Todavía ningún programa de ajedrez puede jugar ni siquiera ajedrez amateur». [ 18 ] [ 20 ] [ 21 ]

Daniel Crevier escribe: «El tiempo ha demostrado la exactitud y la perspicacia de algunos de los comentarios de Dreyfus. Si los hubiera formulado de manera menos agresiva, las acciones constructivas que sugerían podrían haberse tomado mucho antes». [ 22 ]

Filosofía de la transmisión web

Cuando la UC Berkeley y Apple comenzaron a ofrecer gratuitamente al público, a partir de 2006, una grabación de Dreyfus impartiendo un curso titulado "El hombre, Dios y la sociedad en la literatura occidental  : de los dioses a Dios y viceversa" se convirtió en la 58.ª transmisión web más popular en iTunes. [ 23 ] Estas transmisiones web han atraído la atención de muchos, incluyendo personas ajenas al ámbito académico, hacia Dreyfus y su área de estudio. [ 24 ]

Obras

Libros

  • 1972. Lo que las computadoras no pueden hacer: Los límites de la inteligencia artificial . ISBN 0-06-011082-1 (En Internet Archive )
    • 2.ª edición 1979 ISBN 0-06-090613-8, ISBN 0-06-090624-3; 3.ª edición 1992, retitulada como Lo que las computadoras aún no pueden hacer ISBN 0-262-54067-3
  • 1982. Husserl, intencionalidad y ciencia cognitiva . Cambridge, Mass  .: MIT Press ISBN 0262040654
  • 1983. (con Paul Rabinow ) Michel Foucault: Más allá del estructuralismo y la hermenéutica . Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-16312-3(En Open Library )
  • 1986 (con Stuart Dreyfus ). La mente sobre la máquina: El poder de la intuición y la experiencia humanas en la era de la informática . Nueva York: Free Press. (En Open Library )
  • 1991. El ser-en-el-mundo: Un comentario sobre Ser y tiempo de Heidegger, División I. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-54056-8, ISBN 978-0-262-54056-8
  • 1992. Lo que las computadoras aún no pueden hacer: una crítica de la razón artificial . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-54067-3[ 25 ]
  • 1997, Descubriendo nuevos mundos: Emprendimiento, acción democrática y el cultivo de la solidaridad (coautor, con Fernando Flores y Charles Spinosa)
  • 2001. En Internet . Primera edición. Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-77516-8; 2ª edición 1979 (En Internet Archive ) [ 26 ]
  • 2011. (con Sean Dorrance Kelly ) Todas las cosas brillantes: leer los clásicos occidentales para encontrar significado en una era secular . (En Open Library ) [ 27 ]
  • 2014 Afrontamiento hábil: Ensayos sobre la fenomenología de la percepción y la acción cotidianas, Mark A. Wrathall (ed.), ISBN 9780199654703[ 28 ]
  • 2015 (con Charles Taylor ) Recuperando el realismo . Harvard University Press, ISBN 9780198796220[ 29 ]
  • Prácticas de fondo: Ensayos sobre la comprensión del ser, 2017 , Mark A. Wrathall (ed.), Oxford University Press, ISBN 9780198796220[ 30 ]

Festschrift

  • 2000. Heidegger, autenticidad y modernidad: Ensayos en honor a Hubert Dreyfus, Volumen 1. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-73127-4. [ 31 ]
  • 2000. Heidegger, Coping, and Cognitive Science: Essays in Honor of Hubert L. Dreyfus, Volume 2. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-73128-2[ 31 ] [ 32 ]

Artículos seleccionados

  • 1965. " Alquimia e inteligencia artificial ". Documento de Rand. [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Anwar, Yasmin (25 de abril de 2017). "Hubert Dreyfus, eminente filósofo y crítico de la IA, muere a los 87 años" . Berkeley News . Recuperado el 15 de abril de 2019 .
  2. ↑ Hubert L. Dreyfus, Mark A. Wrathall (eds.), Heidegger reexaminado: Verdad, realismo e historia del ser , Routledge, 2002, pp. 245, 274, 280
  3. ↑ Wrathall, Mark A., ed. (2017-07-20). El realismo hermenéutico de Heidegger (1991) . Vol. 1. Oxford University Press. doi : 10.1093/oso/9780198796220.003.0005 . ISBN  978-0-19-879622-0.
  4. ↑ Woessner, Martin (2011). Heidegger en América . Cambridge University Press. pág. 203. ISBN  978-0-521-51837-6.
  5. ↑ "ESTAR EN EL MUNDO por Tao Ruspoli @ Festival de Cine de Brooklyn" . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
  6. 1 2 Magee, Bryan , Dreyfus, Hubert L. Bryan Magee conversa con Hubert Dreyfus sobre Husserl, Heidegger y el existencialismo moderno . [vía YouTube ] Los grandes filósofos BBC (1987)
  7. 1 2 3 Grimes, William (2 de mayo de 2017). "Hubert L. Dreyfus, filósofo de los límites de las computadoras, muere a los 87 años" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 15 de abril de 2019 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 " Dreyfus, Hubert L(ederer) 1929-. " Autores contemporáneos , Nueva serie de revisión. Encyclopedia.com . 22 de agosto de 2019
  9. 1 2 3 4 5 6 «Introducción» . Heidegger, autenticidad y modernidad . Dreyfus, Hubert L., Wrathall, Mark A., Malpas, JE. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. 2000. ISBN 9780262286459OCLC 62157918​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 Shook, John R. (2005). "Dreyfus, Hubert Lederer (1929–)" . The Dictionary of Modern American Philosophers . Bristol: Thoemmes Continuum. ISBN 9781849723589OCLC 276357640​​ 
  11. 1 2 "Currículum vitae extenso del profesor Hubert Dreyfus" . sophos.berkeley.edu . Archivado del original el 22 de agosto de 2019. Consultado el 23 de agosto de 2019 .
  12. 1 2 3 Kelly, Sean D. (2017-04-24). Weinberg, Justin (ed.). "Hubert Dreyfus (1929-2017)" . Daily Nous . Recuperado el 2019-04-15 .
  13. ↑ Magee, Bryan (1988). Los grandes filósofos: Una introducción a la filosofía occidental . Oxford, Nueva York: Oxford University Press. 275 págs . ISBN  9780192822017OL 2043183M . Sartre comenzó siendo husserliano, y como fenomenólogo escribió una buena novela llamada La náusea , que es una descripción en primera persona del derrumbe del mundo de una persona. Luego leyó a Heidegger y se convirtió a lo que él creía que era el existencialismo heideggeriano. Pero como husserliano y francés, sintió que tenía que reformular a Heidegger y hacerlo más cartesiano. Así que comienza con el sujeto consciente individual, pero escribe sobre la muerte, la angustia, la inautenticidad, el ser y la nada, todas las cosas de las que habla Heidegger. El resultado, El ser y la nada , es una brillante interpretación errónea de El ser y el tiempo . Si la historia que hemos estado contando es correcta, Heidegger estaba precisamente tratando de liberarnos de nuestros supuestos cartesianos. Cuando fui a visitar a Heidegger, tenía El ser y la nada sobre su escritorio, en traducción alemana, y le pregunté: «¿Así que está leyendo a Sartre?», a lo que respondió: «¿Cómo puedo siquiera empezar a leer esta basura?». (Su palabra era «basura»). Es una afirmación bastante fuerte, pero creo que acertada, ya que si se trata a Heidegger como si estuviera hablando de temas, se le convierte de nuevo en Husserl. 
  14. ↑ Dreyfus, Hubert L.; Broderick, James H. (1957-06-01). "Curds and Lions in Don Quijote a Study of Chapter 17, Book II". Modern Language Quarterly . 18 (2): 100– 106. doi : 10.1215/00267929-18-2-100 . ISSN 0026-7929 . 
  15. ↑ Dreyfus, Hubert L (1963). La fenomenología de la percepción de Husserl: de la fenomenología trascendental a la existencial (Tesis). OCLC 18179097 . 
  16. ^ Korsnes, C. 2016, Una cuestión de perspectiva: entrevista con Dagfinn Føllesdal , suplemento Filosofisk , 2/2015
  17. ↑ Müller, Vincent C. , ed. (2015). «Errores, reflexiones y lecciones de las famosas predicciones sobre inteligencia artificial: y lo que significan para el futuro» (PDF) . Riesgos de la inteligencia artificial . Capítulo de Stuart Armstrong, Kaj Sotala, Seán Ó hÉigeartaigh. Boca Raton, FL: CRC Press - Chapman & Hall. doi : 10.1201/b19187 . ISBN 978-1498734837OCLC 921182846. Archivado del original (PDF) el 26 de julio de 2014 . 
  18. 1 2 3 Dreyfus, Hubert L. (1965). Alquimia e inteligencia artificial (Informe). Rand Corporation. pág. 10. Recuperado el 23 de agosto de 2019 . 
  19. ↑ "Libro de Miembros, 1780-2010: Capítulo D" (PDF) . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias. Archivado del original (PDF) el 9 de agosto de 2018. Consultado el 19 de abril de 2011 .
  20. ↑ Dreyfus, Hubert L.; Dreyfus, Stuart E. (1988). La mente sobre la máquina: el poder de la intuición y la experiencia humanas en la era de la computadora (2.ª ed. en rústica). Nueva York: The Free Press. pág. 112. ISBN   978-0-02-908061-0.
  21. ↑ Dreyfus, Hubert L. (1992). Lo que las computadoras aún no pueden hacer: una crítica de la razón artificial . Cambridge, Mass: MIT Press. pp. 317, n.º 45. ISBN  978-0-262-04134-8.
  22. ↑ Crevier, Daniel (1993). IA : la tumultuosa historia de la búsqueda de la inteligencia artificial . Nueva York: Basic Books. 125 págs . ISBN   0465029973OCLC 26858345​​ 
  23. ↑ El circuito de conferencias sobre el iPod , Michelle Quinn, Los Angeles Times , 24 de noviembre de 2007, archivado por Wayback Machine
  24. ↑ "Episodio III: La vida y muerte de Hubert Dreyfus · En el fin del mundo" . atworldsend.co . Consultado el 25 de octubre de 2019 .
  25. ↑ Haugeland, John (1996-01-01). "Cuerpo y mundo: una reseña de Lo que las computadoras aún no pueden hacer: una crítica de la razón artificial (Hubert L. Dreyfus): (MIT Press, Cambridge, MA, 1992); liii + 354 páginas, $13.95" (PDF) . Inteligencia Artificial . 80 (1): 119– 128. doi : 10.1016/0004-3702(95)00084-4 . ISSN 0004-3702 . Archivado del original (PDF) el 12 de julio de 2018. 
  26. ↑ Starr, Sandy "¿Nihilismo en línea?" , 2001-07031, Spiked , Archivado del original el 18-11-2001 [Reseña]
  27. ↑ [Reseñado por Garry Wills en Superficial & Sublime?, New York Review of Books , 7 de abril de 2011, seguido de 'All Things Shining': An Exchange en NYRB el 26 de mayo de 2011]
  28. ↑ MacAvoy, Leslie (19 de mayo de 2015). "Reseña de Skillful Coping: Essays on the Phenomenology of Everyday Perception and Action" . Notre Dame Philosophical Reviews . ISSN 1538-1617 . 
  29. ↑ Roth, Paul A. (16 de noviembre de 2015). "Reseña de Retrieving Realism" . Notre Dame Philosophical Reviews . ISSN 1538-1617 . 
  30. ↑ Okrent, Mark (2018-02-08). "Reseña de Background Practices: Essays on the Understanding of Being" . Notre Dame Philosophical Reviews . ISSN 1538-1617 . 
  31. 1 2 Brinkmann, Svend (2010) En el camino con Heidegger: Reseña del Festschrift en honor a Hubert Dreyfus Preimpresión de la reseña publicada en: SATS , Volumen 3, Número 1, Páginas 175–180, ISSN (en línea) 1869-7577, ISSN (impreso) 1600-1974
  32. ↑ Sean Dorrance Kelly . 2000. Agarrarse a un clavo ardiendo: Intencionalidad motora y la ciencia cognitiva del comportamiento hábil. En Heidegger, afrontamiento y ciencia cognitiva: ensayos en honor de Hubert L. Dreyfus - Vol. II , editado por Mark Wrathall y Jeff Malpas, II: págs. 161-177. Cambridge, MA, EE. UU.: MIT Press [Ejemplar del autor].

Fuentes

Críticas a las fuentes de IA

  • Crevier, Daniel (1993). IA: La tumultuosa búsqueda de la inteligencia artificial . Nueva York, NY: BasicBooks. ISBN 0-465-02997-3.
  • George Lakoff y Mark Johnson , 1999. Filosofía en la carne: la mente encarnada y su desafío al pensamiento occidental . Basic Books.
  • Página web del profesor Bert Dreyfus en el Departamento de Filosofía de Berkeley
  • Página principal del profesor Bert Dreyfus en la UC Berkeley
  • Documentos en línea del profesor Bert Dreyfus en la UC Berkeley, con enlaces a la antigua página web de Berkeley en la Wayback Machine (archivada el 5 de diciembre de 2006).
  • Hubert Dreyfus en IMDb
  • Copia del artículo "The iPod Lecture Circuit" de Michelle Quinn en Los Angeles Times , noviembre de 2007 (Archivado por Wayback Machine ).
  • Conversaciones con la historia, una entrevista, noviembre de 2005
  • Entrevista a Hubert Dreyfus, 20 de octubre de 2005
  • Conversaciones sobre medios de comunicación, cultura y tecnología. Entrevista entre Andrew Keen y Hubert Dreyfus, 16 de febrero de 2006, en AfterTV.
  • Entrevista a Hubert Dreyfus realizada por Bryan Magee sobre Husserl, Heidegger y el existencialismo moderno para Los grandes filósofos (1987) en YouTube.
  • Conferencias del curso "Filosofía 185 Heidegger" (2007) impartidas por Hubert Dreyfus (audio) (en Internet Archive ). [Otras de sus conferencias por webcast alojadas allí].
  • Profesor Hubert Dreyfus - "Dostoievski sobre cómo salvar lo sagrado de la ciencia" (vídeo, 2015)