Judío transzab neoarameo

El arameo judío transzab , también conocido como hulaulá ( lit. ' judío ' ), ^[2] es una agrupación de dialectos relacionados del arameo nororiental hablado originalmente por judíos en el Kurdistán iraní y el Kurdistán iraquí más oriental . La mayoría de los hablantes viven ahora en Israel.  

Los hablantes a veces llaman a su lengua Lishana Noshan o Lishana Akhni , que significan "nuestra lengua". Para distinguirla de otros dialectos del arameo judío neoarameo, a veces se llama a Hulaulá Galiglu ("mío-tuyo"), lo que demuestra un uso diferente de preposiciones y sufijos pronominales. Las fuentes académicas tienden a llamarlo simplemente " persa kurdistaní judío neoarameo" .

En términos de clasificación interna del judío neoarameo Trans-Zab, Mutzafi (2008) sugiere una división triple basada en las diversas formas de la cópula presente positiva: Trans-Zab occidental, incluido el grupo dialectal en Arbel Trans-Zab nororiental, incluido el grupo dialectal en Urmi y áreas iraníes y turcas adyacentes Trans-Zab sudoriental, en el Kurdistán iraní y áreas al sur, así como las ciudades iraquíes de Sulemaniyya, Halabja, Penjwin y Khanaqin. ^[3]

Hulaulá se encuentra en el extremo sureste de la amplia zona en la que solían hablarse varios dialectos neoarameos. Desde Sanandaj , la capital de la provincia del Kurdistán, Irán , la zona se extendía hacia el norte, hasta las orillas del lago Urmía . Desde allí, se extendía hacia el oeste hasta el lago Van (en Turquía ), y hacia el sur hasta la llanura de Mosul (en Irak ). Luego se dirigía nuevamente hacia el este, a través de Arbil , de regreso a Sanandaj .

Los trastornos que se produjeron en su región tradicional tras la Primera Guerra Mundial y la fundación del Estado de Israel llevaron a la mayoría de los judíos persas a asentarse en la nueva patria a principios de la década de 1950. La mayoría de los hablantes de más edad todavía tienen el kurdo como segunda lengua, mientras que las generaciones más jóvenes hablan hebreo . El hulaulá es la lengua neoaramea judía más hablada, con unos 10.000 hablantes. Casi todos ellos viven en Israel, unos pocos permanecen en Irán y algunos en los Estados Unidos.

El hulaulá es algo inteligible con el dialecto judío neoarameo de Urmía (y de Azerbaiyán iraní en general). También es algo inteligible con su vecino occidental, el dialecto judío neoarameo interzab . Sin embargo, es ininteligible con el dialecto cristiano neoarameo de Senaya . Los cristianos y los judíos hablaban lenguas neoarameas completamente diferentes en la misma región. Al igual que otras lenguas judeoarameas, el hulaulá a veces se llama targúmico , debido a la larga tradición de traducir la Biblia hebrea al arameo y la producción de targumes .

Los diversos dialectos de Hulaulá se agruparon en torno a las principales áreas de asentamiento de judíos en la región: las ciudades de Sanandaj y Saqqez en la provincia del Kurdistán, Irán , con un puesto avanzado al sur en Kerend, y un grupo en la ciudad iraquí de Sulaymaniyah . Hulaulá está lleno de préstamos del hebreo , acadio , persa y kurdo .

Hulaulá se escribe en alfabeto hebreo . La ortografía suele ser muy fonética y no se escriben letras elididas.

En general, el conjunto dialectal transzab tiene muchas isoglosas, como el acento final, p. ej. gorá "hombre" frente a góra "en otro lugar", interdentales fusionadas /ṯ/ y /ḏ/ en /l/, p. ej. belá "casa" (< *bayṯā) y ʾelá "festival" (< *ʿeḏā), lexemas, p. ej. băruxa "amigo2", el sufijo definido -aké tomado del gorani, y el orden de las palabras al final del verbo influenciado por el iraní. Aunque la mayoría de los dialectos transzab son similares, el neoarameo judío transzab es único en su sufijo definido, -aké . La é final podría haber sido tomada de Akre o mediante la contracción de -aka-y en sorani. ^[3]

Todas las variedades del Trans-Zab tienen verbo final y su estructura de oración es SOV. ^[3]

El hulaulá presenta numerosas innovaciones fonológicas y morfosintácticas. Las más ampliamente aplicables son las siguientes:

• desplazamiento interdental a lateral;
• dI y *It a la consonante lateral l, como en el caso de *ʾidIa ̄Ita ̄ . *ʾila ̄la . ʾila ̄le ́ ''manos'';
• desplazamiento interdental a alveolar;
• dI y *It se desplazaron a d en lugar de a l, principalmente en la proximidad de una sonora alveolar l, r o n;
• interdental a h;
  • una pequeña cantidad de elementos léxicos cambian cuando preceden una r o una r(con un punto debajo);
• penúltimo a último estrés;
  • En el sistema nominal, el acento se desplaza de la penúltima sílaba a la última. Es importante destacar que esto no se aplica a los adverbios. Este cambio probablemente surgió del contacto con el kurdo y el azerbaiyano; es posible que esta característica se haya desarrollado de forma independiente en diferentes dialectos transzab, pero también es posible que exista un prototranszab que ya poseía esta característica.
• w a f l__-ta;
  • Por asimilación parcial a la /t/ del sufijo femenino -ta, la consonante /w/ pasó a ser /f/. Esto se observa con mayor frecuencia en sustantivos y adjetivos femeninos que se derivaron de formas masculinas más antiguas. Por lo tanto, /w/ y /f/ reflejan una alternancia morfofonémica basada en el género.

• Alfabeto arameo
• Lengua aramea
• Lenguas judías

• Heinrichs, Wolfhart (ed.) (1990). Estudios en neoarameo . Prensa académica: Atlanta, Georgia. ISBN 1-55540-430-8 . 
• Maclean, Arthur John (1895). Gramática de los dialectos del siríaco vernáculo: tal como lo hablan los sirios orientales del Kurdistán, el noroeste de Persia y la llanura de Mosul: con notas sobre la lengua vernácula de los judíos de Azerbaiyán y de Zakhu, cerca de Mosul . Cambridge University Press, Londres.

• Neo-arameo, ILARA YouTube