Humaliwo

La evidencia arqueológica ha demostrado que existe una correlación entre las prácticas funerarias y la organización social del pueblo Chumash. Hay evidencia que muestra que el pueblo Chumash vivía en comunidades grandes y relativamente densas. Estas comunidades estaban controladas por una jerarquía de jefes y otras figuras de la élite. Eran protegidos por hombres armados que también trabajaban para alimentarlos. ^{[ 4 ]} Una forma en que se ha identificado a los jefes es si mantenían relaciones poligínicas con dos o tres mujeres, ya que los plebeyos solían tener solo una esposa. ^{[ 4 ]} Esta tradición cesó después de la colonización española, ya que la Iglesia Católica consideraba la poliginia un pecado. Parece claro que los cuerpos de estos jefes están delimitados por una cantidad significativa de cuentas colocadas sobre ellos en el funeral. También se muestra en la literatura que los Chumash ricos o de la élite eran enterrados juntos en parcelas familiares. Esto mostró a los arqueólogos la importancia de la familia en su sociedad y cómo estaba vinculada a la clase social y la riqueza. Los chumash a menudo comerciaban recursos naturales como cuentas de concha con sus vecinos, los tongva y los acjachemen. ^{[ 5 ]}

La historia del pueblo Chumash que habitaba la zona del canal de Santa Bárbara se remonta a milenios, al menos a once mil según datos arqueológicos. Habitaban diversos espacios de la costa de California, como la parte continental del canal de Santa Bárbara, los valles interiores e incluso las islas entre Malibú y San Luis Obispo. La abundancia y variedad de recursos de las aguas costeras, el entorno terrestre y las plantas y animales domesticados les permitieron no solo mantenerse estables, sino prosperar en esta tierra. Tras la colonización, la región comenzó a sufrir sequías y escasez de recursos debido a las condiciones que quedó tras la colonización europea. Estos problemas fueron causados ​​por la superpoblación, la explotación de los recursos y las condiciones climáticas inestables. ^{[ 6 ]}

El linaje humano en la isla de Santa Rosa rastrea la migración hacia el norte de pueblos marineros a las Islas del Canal hace 13.000 años. Los pueblos de habla hokan navegaban entre las Islas del Canal y la parte continental de California. ^{[ 7 ]} Entre las aldeas uto-aztecas en el área de Los Ángeles, los chumash pavajmkar que significa "en el agua", ^{[ 8 ]} tenían territorio desde San Luis Obispo hacia el sur hasta Topanga Canyon Topaa'nga en el actual Malibu Maliwu cruzando el canal de Santa Bárbara hasta las islas de Santa Cruz Limuw ( Mishmash por el idioma continental), Anacapa Anyapakh , la isla de San Miguel Tuqan y la isla de Santa Rosa Wi'ma . El tamaño de la población chumash era de entre 15.000 y 20.000 antes del contacto con los españoles. Las aldeas vecinas de Humaliwu incluyen Malibu Canyon Ta'lopop , Point Dume Sumo , Lechuza Canyon Loxostox'ni , Westlake Village Hipuk , Conejo Grade Lalimanux y El Escopion Huwam . ^{[ 9 ]}

Point Mugu Muwu , que significa "playa", era un punto de partida para los tomols , un trayecto que, según estimaciones etnográficas, duraba medio día hasta el extremo oriental de la isla de Santa Cruz. La aldea de Humaliwo era el lugar de desembarco de las canoas de tablones Ti'at de P'imu o P'imungna (Isla Catalina) . ^{[ 10 ]} Los tomols Chumash son la forma más antigua conocida de embarcación oceánica existente en Norteamérica. Construidos con madera de secuoya, los Chumash recolectaban madera flotante a lo largo de la costa. El yop , una sustancia similar al alquitrán hecha de resina de pino y asfalto, sellaba los tablones unidos con tendones animales para crear las canoas. Los tomols abrieron el acceso a los recursos marinos y terrestres, al tiempo que establecieron rutas comerciales disponibles. Las canoas de tablones alcanzaron su forma completamente modificada entre los años 1100 y 1150 d. C. La posesión y el uso de tomols otorgaban un estatus social más elevado. ^{[ 11 ]}

El tipo de funeral que se celebra para llorar a un miembro fallecido de la sociedad es indicativo de su riqueza y clase social. Es común dejar ofrendas simbólicas en las tumbas que reflejan su posición en la sociedad. Por ejemplo, amigos y familiares pueden dejar un trozo de canoa en la tumba de un fabricante de canoas.

Sepelio de un plebeyo: Una persona común, o plebeyo, podía tener un funeral muy sencillo con solo amigos y familiares cercanos. Por lo general, no se colocaban muchas posesiones en sus tumbas. La mayoría de sus pertenencias se quemaban para borrar todo recuerdo de la persona fallecida. Las tumbas de los plebeyos tampoco solían tener lápidas, ya que no tenían el dinero para costearlas. ^{[ 12 ]}

Ceremonia periódica de duelo: El pueblo Chumash celebraba una gran ceremonia cada pocos años para conmemorar a todos los plebeyos que habían fallecido desde la última. Dado que esta ceremonia está diseñada para honrar a tantas personas, es muy elaborada y puede llevar hasta dos años reunir los recursos suficientes para realizarla adecuadamente. ^{[ 12 ]}

Entierro de alguien socialmente importante: A diferencia del sencillo funeral de un miembro promedio de la sociedad, una persona de gran importancia social tendría una ceremonia mucho más grande, elaborada y costosa. Los roles considerados importantes eran los del jefe, las figuras religiosas u otros miembros adinerados de la sociedad. Habría una ceremonia pública de duelo, y asistirían muchas personas en lugar de solo la familia inmediata. ^{[ 12 ]} Un jefe probablemente sería enterrado con muchos abalorios y una capa de piel para indicar su estatus. ^{[ 4 ]} Cuantos más abalorios en una tumba, más rica o importante debía haber sido la persona. A diferencia de la tumba simple y sin marcar de un plebeyo, una persona importante tendría un gran poste colocado sobre su tumba para denotar su importancia. También hay evidencia que muestra que el pueblo Chumash mantenía sitios de entierro familiares, y que la ubicación de su tumba tenía gran importancia social. ^{[ 12 ]}

Los aqi, o sepultureros, solían ser hombres del tercer género o mujeres posmenopáusicas. Los chumash elegían para este papel a personas que no tenían capacidad reproductiva, para que no se vieran afectadas por los contaminantes utilizados durante los diversos procesos ceremoniales. ^{[ 12 ]}

Posición del cuerpo: Los cuerpos de los Chumash suelen ser enterrados con la cabeza orientada hacia el suroeste, presumiblemente para que el espíritu del individuo pudiera viajar a través del océano hasta la tierra de los muertos. ^{[ 13 ]}

Entre el 1 y el 13 de octubre de 1542, el explorador Juan Rodríguez Cabrillo ancló en la laguna de Malibú y reclamó la tierra para el rey de España. Bautizó la laguna como «Pueblo de las Canoas», en referencia a las enormes canoas humaliwo que encontró a su llegada a la costa. La expedición de Cabrillo al extremo de Mesoamérica finalizó con su muerte en la isla Catalina en 1543.

El 22 de febrero de 1776, el explorador español Juan Bautista de Anza dirigió una expedición que acampó en Malibu Creek . ^{[ 3 ]}

De las veintiuna misiones franciscanas, el pueblo chumash desempeñó un papel importante en la creación de la Misión San Buenaventura , la Misión Santa Bárbara y la Misión Santa Inés . Los invasores españoles explotaron las tierras chumash y comenzaron a criar ganado, utilizando recursos chumash como cuentas de concha como moneda. Varios relatos que describen el encuentro entre españoles y chumash explican cómo los chumash recibieron a los españoles, antes de la colonización, con comida y entretenimiento como bailes y cantos.

En 1805, todos los habitantes de Humaliwo fueron trasladados a las siguientes misiones.

Tras la independencia de México en 1821, el dominio mexicano se mantuvo en California desde 1822 hasta 1848. El gobierno mexicano fomentó la colonización de Alta California otorgando grandes concesiones de tierras a hombres prominentes , conocidas como "ranchos". En el siglo XIX, a José Bartolomé Tapia , miembro de la expedición española de 1776, se le concedió el Rancho Topanga Malibu Sequit , de 5390 hectáreas (13 330 acres) , como recompensa por sus servicios a España. José Tapia fue propietario del rancho hasta 1848, cuando lo vendió a León Víctor Prudhomme. Esto ocurrió durante el período de transición del dominio mexicano al estadounidense sobre California. ^{[ 3 ]}

Tras la finalización de la guerra entre México y Estados Unidos en 1848 mediante el Tratado de Guadalupe Hidalgo , México cedió Alta California a Estados Unidos. En la Ley de Reclamaciones de Tierras de 1851 , Estados Unidos optó por ignorar los artículos del tratado que prometían respetar la propiedad de las concesiones de tierras españolas y mexicanas existentes. El Rancho Topanga Malibu Sequit no pudo documentar el título de propiedad de Tapia y la reclamación fue rechazada. En 1857, Matthew Keller (también conocido como Don Mateo Keller) compró toda la propiedad a los Prudhomme por 1400 dólares, o aproximadamente 10 centavos por acre.

El 24 de octubre de 1864, se confirmó la reclamación de Keller sobre el Rancho Malibu. En 1892, Frederick Hastings Rindge y May Knight Rindge, los cuartos y últimos propietarios de todo el Rancho Malibu, compraron la extensión de 13.330 acres. ^{[ 3 ]}

Monumento Histórico de California y Registro Nacional de Lugares Históricos. La Casa Adamson fue construida por Rhoda Rindge Adamson, hija de Rindge, y su esposo Merritt Adamson en 1929. La Casa Adamson y el Museo de la Laguna de Malibú se encuentran en Vaquero Hill, justo al este de la Laguna de Malibú, que durante generaciones sirvió como vertedero y cementerio para el pueblo indígena Chumash. ^{[ 14 ]}

Aunque muchos ancianos chumash registraron gran parte de su historia e interacciones con los europeos a través de datos etnográficos, los relatos publicados han sido traducidos y narrados por académicos no nativos. Las primeras historias a menudo presentaban al pueblo chumash como primitivo o incluso como un pueblo extinto cuya cultura había desaparecido. ^{[ 6 ]}