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Humanitarismo

Voluntarios de AmeriCorps , Luisiana, 2005 El humanitarismo es un conjunto de creencias, prácticas y principios centrados en el valor de la vida humana, mediante el cual los ser...

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Voluntarios de AmeriCorps , Luisiana, 2005

El humanitarismo es un conjunto de creencias, prácticas y principios centrados en el valor de la vida humana, mediante el cual los seres humanos practican un trato benevolente y brindan asistencia a otros seres humanos para reducir el sufrimiento y mejorar las condiciones de la humanidad por razones morales , altruistas y emocionales . [ 1 ] Los ideales humanitarios tienden a ser cosmopolitas , lo que implica compasión más allá de las fronteras nacionales. [ 1 ] A diferencia de la caridad y la filantropía (que se aplican tanto a proyectos nacionales como internacionales), el humanitarismo tiende a implicar la ayuda a poblaciones afectadas por emergencias internacionales, como guerras y desastres. [ 1 ]

Un aspecto implica la ayuda de emergencia voluntaria que se superpone con la defensa de los derechos humanos , las acciones emprendidas por los gobiernos, la asistencia para el desarrollo y la filantropía nacional . Otros temas críticos incluyen la correlación con las creencias religiosas, la motivación de la ayuda entre el altruismo, la afinidad de mercado, el control social , el imperialismo y el neocolonialismo , las relaciones de género y clase , y las agencias humanitarias . [ 2 ] : 3 Un profesional es conocido como humanitario.

Si bien el humanitarismo a nivel local y nacional se remonta a tiempos muy antiguos, los estudiosos de la política internacional tienden a identificar el surgimiento de los impulsos humanitarios globales en el siglo XIX. [ 3 ] [ 4 ] La fundación del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en 1863 se considera un punto de inflexión clave en el humanitarismo global. [ 3 ] El alcance del humanitarismo se ha expandido con el tiempo, a la par que las percepciones cambiantes sobre quiénes son considerados "humanos" y cuyas vidas merecen ser salvadas. [ 3 ] [ 4 ]

Historia

Cualquier insulto u opresión contra un hombre por pertenecer a otra raza, idioma o clase social distinta a la mía, me parece bárbaro. LL Zamenhof sobre el homaranismo .

Los académicos han observado generalmente que el humanitarismo ha aumentado su alcance con el tiempo, a medida que individuos y grupos han ampliado su definición de vida humana a grupos más allá de su entorno inmediato. [ 5 ] [ 3 ] [ 4 ] La gobernanza humanitaria se ha vuelto cada vez más compleja e institucionalizada con el tiempo. [ 6 ]

Jean Pictet , en su obra "Los principios fundamentales de la Cruz Roja: Comentario", defiende las características universales del humanitarismo:

La fuente del principio de humanidad reside en la esencia de la moral social, que puede resumirse en una sola frase: « Todo lo que queráis que los hombres os hagan, así haced vosotros con ellos» . Este precepto fundamental se encuentra, casi idéntico, en todas las grandes religiones: brahmanismo , budismo , cristianismo , confucianismo , islam , judaísmo y taoísmo . Es también la regla de oro de los positivistas, quienes no se adhieren a ninguna religión, sino únicamente a los datos de la experiencia, en nombre de la razón. En efecto, no es necesario recurrir a conceptos afectivos o trascendentales para reconocer la ventaja que supone para los hombres trabajar juntos para mejorar su situación. [ 7 ]

Ejemplos históricos y periodización

El humanitarismo se hizo patente en las reformas sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, tras la crisis económica provocada por la Revolución Industrial en Inglaterra. Muchas mujeres británicas involucradas en el feminismo durante el siglo XX también impulsaron el humanitarismo. La presión ejercida por activistas humanitarios sobre el Parlamento prohibió las jornadas laborales y las condiciones de trabajo atroces de niños y obreros no cualificados. La Ley de Fábricas de 1833 y la Ley de Fábricas de 1844 fueron algunas de las leyes humanitarias más importantes aprobadas por el Parlamento tras la Revolución Industrial.

A mediados del siglo XIX, el humanitarismo fue fundamental en la labor de Florence Nightingale y Henry Dunant en la respuesta a emergencias, y en el caso de este último, condujo a la fundación de la Cruz Roja .

La Liga Humanitaria (1891–1919) fue un grupo de defensa inglés, formado por Henry S. Salt , que buscaba promover la causa humanitaria. [ 8 ]

Existen diversas propuestas sobre distintos periodos del humanitarismo, basadas en factores geopolíticos o socioeconómicos que determinan la acción humanitaria. El primer enfoque se ejemplifica con la propuesta de Michael Barnett de distinguir épocas de «humanitarismo imperial» (finales del siglo XIX hasta 1945), «neohumanitarismo» (1945-1989) y «humanitarismo liberal» (posterior a 1990). [ 3 ] Norbert Götz , Georgina Brewis y Steffen Werther defienden el enfoque socioeconómico y cultural, argumentando que ha habido épocas de «humanitarismo ad hoc» (hasta aproximadamente 1900 ) , «humanitarismo organizado» ( aproximadamente 1900-1970 ) y «humanitarismo expresivo» (desde 1970). Sugieren que actualmente podríamos estar entrando en «un nuevo tipo de humanitarismo defensivo con raíces en la era expresiva, con interfaces automatizadas y con gruesas "barreras" entre donantes y receptores». [ 2 ] : 307 Sin embargo, convencionalmente es difícil establecer una clara separación entre donante y receptor. El empleo de «personal local», el llamamiento activo a la ayuda de las personas necesitadas y el auge de las organizaciones humanitarias locales sugieren la estrecha relación entre donante y receptor. [ 9 ]

respuesta de emergencia

Hoy en día, el humanitarismo se utiliza particularmente para describir el pensamiento y las doctrinas que sustentan la respuesta de emergencia ante crisis humanitarias . En tales casos, aboga por una respuesta humanitaria basada en principios humanitarios , en particular el principio de humanidad. Nicholas de Torrente, exdirector ejecutivo de Médicos Sin Fronteras Estados Unidos, escribe:

Los principios más importantes de la acción humanitaria son la humanidad, la neutralidad, la independencia y la imparcialidad, que postulan la convicción de que todas las personas tienen igual dignidad por el mero hecho de ser humanas, basada únicamente en la necesidad, sin discriminación entre los beneficiarios. Las organizaciones humanitarias deben abstenerse de participar en hostilidades o realizar acciones que beneficien a una parte del conflicto sobre la otra, o que sirvan a intereses políticos, religiosos o de otra índole. Estos principios fundamentales cumplen dos propósitos esenciales. Encarnan el único propósito de la acción humanitaria: aliviar el sufrimiento, incondicionalmente y sin ningún motivo oculto. También sirven como base para desarrollar herramientas operativas que ayuden a obtener el consentimiento de las comunidades para la presencia y las actividades de las organizaciones humanitarias, especialmente en contextos de alta volatilidad. [ 10 ]

Humanitarismo digital

En 2005, se planteó la cuestión de si Wikipedia puede considerarse una forma de humanitarismo digital. [ 11 ] [ 12 ]

Patrick Meier utilizó el término «humanitarismo digital» para describir el mapeo colaborativo para el terremoto de Haití de 2010. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] En 2011, Paul Conneally dio una charla TED sobre humanitarismo digital en la que afirma que los «orígenes del humanitarismo están firmemente arraigados en la era analógica» con «un cambio importante en camino». [ 16 ] [ 17 ] En 2015 fue autor del libro Humanitarios digitales: cómo el Big Data está cambiando el rostro de la respuesta humanitaria .

Vincent Fevrier señala que " las redes sociales pueden beneficiar al sector humanitario... al proporcionar información para brindar una mejor comprensión de la situación a las organizaciones para una planificación estratégica y logística amplias" y que " el mapeo de crisis realmente surgió en 2010 durante el terremoto de Haití" con "software y plataformas humanitarias digitales como Standby Task Force, OpenStreetMap y muchas otras" que han estado activas durante muchos desastres desde entonces. [ 18 ]

De hecho, el papel de las redes sociales en los esfuerzos humanitarios digitales es considerable. Diez días después del terremoto de 2010, se lanzó en Estados Unidos el teletón " Hope for Haiti Now ", que acaparó la atención de los medios y llegó a cientos de millones de hogares y espectadores. Se centró en apelar a la empatía del público hacia los supervivientes del desastre, permitiendo a los ciudadanos comunes contribuir a un esfuerzo colectivo de ayuda mediante donaciones monetarias a ONG que proporcionaban asistencia humanitaria a los damnificados. [ 19 ] [ 20 ] El teletón atrajo apoyo a través de diversas actuaciones musicales de celebridades y llamamientos a la empatía, utilizando las redes sociales digitales para difundir su llamado a la responsabilidad moral de los espectadores-consumidores, quienes podían reforzar su identificación con la identidad nacional del "salvador" estadounidense mediante la participación en este proyecto humanitario.

Durante el verano de 2010, cuando incendios forestales asolaron Rusia, causando numerosas muertes por inhalación de humo, [ 21 ] el uso de las redes sociales permitió a los activistas humanitarios digitales identificar las zonas que necesitaban ayuda. Esto se debió a que los rusos que esperaban ser evacuados publicaban en línea información sobre su situación, lo que impulsó a miles de blogueros rusos a coordinar los esfuerzos de ayuda en línea. [ 21 ] Los esfuerzos humanitarios digitales en Rusia fueron cruciales para responder a los incendios de 2010, dado que el gobierno ruso no estaba preparado para afrontar un desastre de tal magnitud. [ 21 ]

En el ámbito del humanitarismo digital, el big data ha desempeñado un papel fundamental en los esfuerzos por mejorar el trabajo humanitario digital, si bien genera una comprensión limitada de cómo se desarrolla una crisis. Se ha argumentado que el big data constituye una relación social en la que los humanitarios digitales afirman que tanto el sector humanitario formal como las víctimas de las crisis necesitan los servicios y la mano de obra que estos pueden proporcionar. [ 22 ]

Ejemplos de humanitarismo

Ejemplos de humanitarismo pueden incluir: [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Irwin, Julia F. (2025), "¿Qué es el humanitarismo?" , Humanitarismo: Una introducción muy breve , Oxford University Press, pp. 1–13 , doi : 10.1093/9780197753125.003.0001 , ISBN  978-0-19-775312-5.
  2. 1 2 Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: La economía moral del alivio de la hambruna . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.
  3. 1 2 3 4 5 6 Barnett, Michael (2011). Imperio de la humanidad: Una historia del humanitarismo . Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-4713-6. JSTOR 10.7591/j.ctt7z8ns . 
  4. 1 2 3 Finnemore, Martha (2003). El propósito de la intervención: Cambiando las creencias sobre el uso de la fuerza . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-3845-5. JSTOR 10.7591/j.ctt24hg32 . 
  5. ↑ Parmelee, Maurice (1915). "El auge del humanitarismo moderno" . American Journal of Sociology . 21 (3): 345– 359. doi : 10.1086/212504 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 2763875 .  
  6. ↑ Barnett, Michael N. (2013). "Gobernanza humanitaria" . Annual Review of Political Science . 16 (1): 379– 398. doi : 10.1146/annurev-polisci-012512-083711 . ISSN 1094-2939 . 
  7. ↑ Pictet, JS (3 de octubre de 2013). "Los principios fundamentales de la Cruz Roja: Comentario" . Archivado del original el 10 de marzo de 2009. Recuperado el 8 de junio de 2017 .
  8. ↑ Weinbren, Dan (1994). "Contra toda crueldad: La Liga Humanitaria, 1891-1919". History Workshop (38): 86–105 . ISSN 0309-2984 . JSTOR 4289320 .  
  9. ↑ Feldman, Ilana (2018). Vida vivida en la pobreza : dilemas humanitarios y política de los refugiados palestinos . Oakland, California. pág. 196. ISBN   978-0-520-97128-8OCLC 1043049820 .​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  10. ↑ "Revista de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de Harvard -" . law.harvard.edu . Archivado del original el 15 de junio de 2007. Consultado el 28 de junio de 2007 .
  11. ↑ Pink, Daniel H. "El libro termina aquí" . Wired . Consultado el 6 de enero de 2017 .
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  13. ↑ Shringarpure, Bhakti (18 de junio de 2015). «El auge del salvador digital: ¿pueden los "me gusta" de Facebook cambiar el mundo?» . The Guardian . Archivado del original el 28 de abril de 2019. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  14. ↑ "Pionera en mapeo de crisis se centra en usos humanitarios para drones" . NPR.org . NPR. 29 de septiembre de 2016. Archivado del original el 7 de enero de 2017. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  15. ↑ Meier, Patrick (2 de julio de 2012). "Cómo el mapeo de crisis salvó vidas en Haití" . National Geographic Society (blogs). Archivado del original el 11 de febrero de 2017. Recuperado el 6 de enero de 2017 .
  16. ↑ "Humanitarismo digital" . Grupo del Banco Mundial. Archivado del original el 7 de enero de 2017. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  17. ↑ Collins, Katie. "Cómo la IA, Twitter y los voluntarios digitales están transformando la respuesta humanitaria ante desastres" . Wired UK . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  18. ↑ Illingworth, Sarah (5 de abril de 2016). "¿Es el humanitarismo digital del todo bueno?" . Huffington Post . Archivado del original el 7 de enero de 2017. Recuperado el 6 de enero de 2017 .
  19. ↑ McAlister, Elizabeth (2012). "Paisajes sonoros del desastre y el humanitarismo: canto de supervivencia, teletón de ayuda y el terremoto de Haití" (PDF) . Small Axe . 16 (3): 22– 38. doi : 10.1215/07990537-1894078 . S2CID 144995319. Consultado el 28 de junio de 2019 . 
  20. ↑ McAlister, Elizabeth. «Paisajes sonoros del desastre y el humanitarismo: cantos de supervivencia, teletón de ayuda y el terremoto de Haití» . bepress.com . Archivado del original el 4 de octubre de 2015. Consultado el 28 de junio de 2019 .
  21. 1 2 3 Meier, Patrick (2015). Humanitarios digitales . Nueva York: Routledge. pág. 49 . 
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Further reading

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  • Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarianism in the Modern World: The Moral Economy of Famine Relief. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108655903. ISBN 9781108655903.
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