género Humanum

Humanum género es una encíclica papal promulgada el 20 de abril de 1884 por el Papa León XIII .

Publicado en pleno auge de la era industrial , el marxismo y tras la toma de Roma por las fuerzas militares del Reino de Italia procedentes de los Estados Pontificios el 20 de septiembre de 1870 , Humanum genus es principalmente una condena de la masonería . Afirma que finales del siglo XIX fue una época peligrosa para la Iglesia Católica Romana , debido en gran medida a numerosos conceptos y prácticas que atribuye a la masonería, como el naturalismo , la soberanía popular y la separación entre la Iglesia y el Estado .

Algunas de las restricciones que se encuentran en el género Humanum siguen vigentes hoy en día.

Tras la retirada francesa de su guarnición militar en Roma en previsión de la guerra franco-prusiana , la captura de Roma en 1870 fue una batalla importante dentro del largo proceso de unificación italiana conocido como el Risorgimento , ^{[ 1 ]} que marcó la derrota militar final de los Estados Pontificios bajo el Papa Pío IX por el Reino de Italia.

Esta unificación de la península italiana por el rey Víctor Manuel II de la Casa de Saboya puso fin al reinado temporal de aproximadamente 1.116 años (754 d. C. a 1870 d. C.) de los Estados Pontificios por el papado . ^{[ 2 ]}

Humanum genus afirmaba que finales del siglo XIX fue una época de especial peligro para los católicos romanos, ya que los "partidarios del mal" eran ahora mucho menos reservados, como lo demostraba la nueva apertura de la masonería. Si bien papas anteriores la habían condenado por ser contraria a la doctrina católica, según Humanum genus , la naturaleza de la masonería estaba cambiando, pues los masones eran mucho más abiertos en la sociedad con sus prácticas y afiliaciones.

Humanum genus condenó específicamente ciertas prácticas de los masones, entre ellas: la indiferencia religiosa; ^{[ 3 ]} la promoción de la educación pública que negaba el papel de la Iglesia y donde "la educación de la juventud estará exclusivamente en manos de laicos"; ^{[ 4 ]} la aprobación de la noción de que el pueblo es la única fuente de soberanía, y que quienes gobiernan no tienen autoridad sino por comisión y concesión del pueblo.

La Santa Sede ha prohibido a los católicos romanos hacerse masones desde 1738 con la publicación de la bula In eminenti apostolatus del Papa Clemente XII . Según la Declaración sobre las Asociaciones Masónicas de 1983 , «el juicio negativo de la Iglesia respecto a la asociación masónica permanece inalterado». ^{[ 5 ]}

Varios papas anteriores a León XIII abordaron los problemas que asociaban con la masonería y afirmaron que los principios de esa sociedad secreta eran incompatibles con las enseñanzas de la Iglesia. Entre las declaraciones papales anteriores sobre la masonería se incluyen:

• Papa Clemente XII - In eminenti apostolatus , bula papal de 1738
• Papa Benedicto XIV – Providas Romanorum , una constitución apostólica de 1751
• Papa Pío VII – Ecclesiam a Jesu Christo , una constitución apostólica de 1821
• Papa León XII – Quo graviora (1826) , una constitución apostólica
• Papa Pío VIII – Traditi humilitati , encíclica de 1829
• Papa Gregorio XVI – Mirari vos , una encíclica de 1832
• Papa Pío IX – Qui pluribus , encíclica de 1846

La denuncia de León XIII contra la masonería en Humanum genus puede interpretarse como un llamado a los católicos romanos a oponerse a ella, especialmente en el contexto de su análisis del socialismo ( Quod apostolici muneris ), su defensa del matrimonio cristiano ( Arcanum ) y sus ideas sobre el papel del gobierno ( Diuturnum ). Debido al secretismo que rodeaba a la masonería, la Santa Sede creía que esta ejercía un enorme control disciplinario sobre sus miembros, lo que León XIII consideraba una forma de esclavitud. ^{[ 6 ]} Según esta definición, aunque los masones individualmente fueran personas decentes, su participación en la masonería los llevaría a cometer actos malvados.

Humanum genus comienza con la presentación de la dicotomía agustiniana de las dos ciudades, la Ciudad del Hombre y la Ciudad de Dios . La raza humana se presenta como «separada en dos partes diversas y opuestas, de las cuales una lucha firmemente por la verdad y la virtud, la otra por aquellas cosas que son contrarias a la virtud y a la verdad. Una es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo... La otra es el reino de Satanás», ^{[ 6 ]} que fue «guiado o asistido» por la masonería:

En cada época, ambos bandos han estado en conflicto, empleando una variedad de armas y tácticas bélicas, aunque no siempre con igual fervor y agresividad. Sin embargo, en este periodo, los partidarios del mal parecen estar uniendo fuerzas y luchando con vehemencia, liderados o asistidos por la poderosa y extendida asociación conocida como la masonería. Sin ocultar ya sus intenciones, se alzan abiertamente contra Dios mismo. Planean la destrucción pública y manifiesta de la Santa Iglesia, con el propósito de despojar por completo a las naciones de la cristiandad, si fuera posible, de las bendiciones que nos fueron otorgadas por Jesucristo, nuestro Salvador. Lamentando estos males, nos vemos impulsados ​​por la caridad que insta a nuestro corazón a clamar a menudo a Dios: «Porque he aquí, tus enemigos han hecho ruido; y los que te odian han alzado la cabeza. Han tramado planes maliciosos contra tu pueblo, y han conspirado contra tus santos. Han dicho: “Venid, y destruyámoslos, para que no sean una nación”». ^{[ 7 ]}

Humanum genus describió la doctrina fundamental de la masonería como naturalismo, afirmando que esto conduce al deísmo y al gnosticismo . Esto se interpretó como un impulso directo de los masones hacia un conflicto fundamental con las enseñanzas de la Iglesia, especialmente a la luz de su apoyo a la separación de la Iglesia y el Estado, manifestado en sus esfuerzos por promulgar y hacer cumplir obstáculos constitucionales civiles al establecimiento de iglesias estatales .

Contrastaba la idea del pecado original en la enseñanza católica con el enfoque hipotético de la masonería y los liberales naturalistas:

...la naturaleza humana fue manchada por el pecado original y, por lo tanto, está más dispuesta al vicio que a la virtud. Para una vida virtuosa es absolutamente necesario refrenar los movimientos desordenados del alma y someter las pasiones a la razón. En este conflicto, a menudo hay que despreciar las cosas humanas y soportar los mayores esfuerzos y dificultades para que la razón siempre prevalezca. Pero los naturalistas y los masones , al no tener fe en lo que hemos aprendido por la revelación de Dios, niegan que nuestros primeros padres pecaran y, por consiguiente, piensan que el libre albedrío no está en absoluto debilitado ni inclinado al mal. Por el contrario, exagerando el poder y la excelencia de la naturaleza y depositando en ella únicamente el principio y la regla de la justicia, ni siquiera pueden imaginar que sea necesaria una lucha constante y una firmeza absoluta para vencer la violencia y el dominio de nuestras pasiones. ^{[ 8 ]}

Humanum genus critica varios otros principios masónicos; por ejemplo, la idea de que la soberanía popular es la fuente de todos los derechos y que el hombre no debe someterse a ninguna autoridad que no sea él mismo:

Luego vienen sus doctrinas políticas, en las que los naturalistas establecen que todos los hombres tienen el mismo derecho y son en todo sentido iguales y de igual condición; que cada uno es naturalmente libre; que nadie tiene derecho a mandar a otro; que es un acto de violencia exigir a los hombres que obedezcan cualquier autoridad que no sea la que proviene de ellos mismos. ^{[ 9 ]}

El canon 2335 del Código de Derecho Canónico (1917) declara que «Quienes se unan a una secta masónica u otras sociedades de la misma índole, que conspiren contra la Iglesia o contra la legítima autoridad civil, incurren ipso facto en una excomunión reservada simplemente a la Santa Sede». ^{[ 10 ]}

El Código de Derecho Canónico se actualizó en 1983, eliminando la condena explícita anterior y la excomunión con el canon 1374 actual, que establece: «Quien se una a una asociación que conspire contra la Iglesia será castigado con una justa pena; quien promueva o tome un cargo en dicha asociación será castigado con un interdicto ». ^{[ 11 ]}

El cardenal Joseph Ratzinger , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el pontificado de Juan Pablo II y elegido él mismo como papa Benedicto XVI el 19 de abril de 2005, emitió la Declaración sobre las asociaciones masónicas el 26 de noviembre de 1983 , ^{[ 12 ]} que en parte establece:

Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia respecto a las asociaciones masónicas permanece inalterado, ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por consiguiente, la pertenencia a ellas sigue estando prohibida. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión . En una audiencia concedida al Cardenal Prefecto abajo firmante, el Sumo Pontífice Juan Pablo II aprobó y ordenó la publicación de esta Declaración, que había sido decidida en una reunión ordinaria de esta Sagrada Congregación.

Finalmente, Humanum genus condena lo que presenta como la idea masónica de la separación entre religión y estado:

Se sostiene también que el Estado debe estar sin Dios; que en las diversas formas de religión no hay razón para que una tenga precedencia sobre otra; y que todas deben ocupar el mismo lugar. ^{[ 9 ]}

• Género Humanum , del Vaticano
• Humanum genus , con una respuesta del general Albert Pike , Comandante Supremo del Rito Escocés de la Francmasonería , Jurisdicción Sur, EE. UU.