Articulo de referencia

Hutu

Los hutus ( / ˈ h uː t uː / ), también conocidos como abahutus , son un grupo étnico bantú originario de la región de los Grandes Lagos africanos . Viven principalmente en Ruand...

Los hutus ( / ˈ h t / ), también conocidos como abahutus , son un grupo étnico bantú originario de la región de los Grandes Lagos africanos . Viven principalmente en Ruanda , Burundi , Uganda y la parte oriental de la República Democrática del Congo, donde forman uno de los principales grupos étnicos junto con los tutsis y los twa de los Grandes Lagos .

Datos demográficos

Los hutus constituyen el grupo étnico más numeroso de los tres principales grupos de población de Burundi y Ruanda . Antes de 2017, el CIA World Factbook indicaba que el 84 % de los ruandeses y el 85 % de los burundeses eran hutus, siendo los tutsis el segundo grupo étnico más numeroso, con un 15 % y un 14 % de la población de Ruanda y Burundi, respectivamente. Sin embargo, estas cifras se omitieron en 2017 y no se han publicado nuevas desde entonces. [ 2 ] [ 3 ]

Etimología

La idea de que Hutu deriva etimológicamente de una palabra que significa esclavo fue propuesta por Ernest Viaene (1910, p.  1047) y refutada por René Bourgeois , quien sugirió que originalmente significaba "señores" en relación con los pigmeos Twa subordinados. René Bourgeois informó que entre el pueblo Mongo de la RDC , los bantúes que gobernaban a los Twa locales eran llamados "Bahoto" o "Bawoto", términos cognados a "Bahutu" de Ruanda y Burundi, y que significaban "señores" en el idioma local (no siervos) porque gobernaban a los pigmeos. [ 4 ]

Orígenes

Se cree que los hutus emigraron por primera vez a la región de los Grandes Lagos desde África Central durante la gran expansión bantú . [ 5 ] Han surgido diversas teorías para explicar las supuestas diferencias físicas entre ellos y sus vecinos de habla bantú , los tutsis. Los tutsis eran pastores y se cree que establecieron un control aristocrático sobre los hutus y twa sedentarios. Mediante matrimonios mixtos con los hutus, los tutsis se asimilaron gradualmente, cultural, lingüística y racialmente. [ 6 ]

Otros sugieren que los dos grupos están relacionados pero no son idénticos, y también sugieren que las diferencias entre ellos fueron exacerbadas por los europeos, [ 7 ] o fueron exacerbadas por una división gradual y natural, a medida que aquellos que poseían ganado pasaron a ser conocidos como los tutsis y aquellos que no lo poseían como los hutus. [ 8 ] Mahmood Mamdani afirma que el poder colonial belga designó a las personas como tutsis o hutus basándose en la posesión de ganado, medidas físicas y registros eclesiásticos. [ 9 ]

El debate sobre los orígenes étnicos de los hutus y los tutsis en la política ruandesa es anterior al genocidio ruandés y continúa hasta nuestros días, [ 10 ] ya que el gobierno de Ruanda ya no utiliza esa distinción.

Genética

ADN-Y (linajes paternos)

Los estudios genéticos modernos del cromosoma Y sugieren que los hutus, al igual que los tutsis, son en gran parte de ascendencia bantú (83 % E1b1a , 8 % E2 ). Las influencias genéticas paternas asociadas con el Cuerno de África y el norte de África son escasas (3 % E1b1b y 1 % R1b ), y se atribuyen a habitantes mucho más antiguos que fueron asimilados. Sin embargo, los hutus tienen considerablemente menos linajes paternos nilo-saharianos (4,3 % B) que los tutsis (14,9 % B). [ 11 ]

ADN autosómico (ascendencia general)

En general, los hutus parecen compartir un estrecho parentesco genético con las poblaciones bantúes vecinas, en particular con los tutsis. Sin embargo, no está claro si esta similitud se debe principalmente a extensos intercambios genéticos entre estas comunidades a través de matrimonios mixtos o si, en última instancia, proviene de orígenes comunes.

[...] generaciones de flujo genético borraron cualquier distinción física clara que pudiera haber existido entre estos dos pueblos bantúes, conocidos por su estatura, complexión y rasgos faciales. Con un amplio espectro de variación física entre los pueblos, las autoridades belgas impusieron legalmente la afiliación étnica en la década de 1920, basándose en criterios económicos. En consecuencia, se impusieron divisiones sociales formales y definidas sobre distinciones biológicas ambiguas. Hasta cierto punto, la permeabilidad de estas categorías en las décadas siguientes contribuyó a consolidar las distinciones biológicas, generando una élite más alta y una clase baja más baja, pero con poca relación con los acervos genéticos que habían existido siglos atrás. Por lo tanto, las categorías sociales son reales, pero existe poca o ninguna diferenciación genética detectable entre hutus y tutsis. [ 12 ]

Tishkoff et al. (2009) encontraron que sus muestras mixtas de hutus y tutsis de Ruanda eran predominantemente de origen bantú, con un flujo genético menor de comunidades afroasiáticas (17,7 % de genes afroasiáticos encontrados en la población mixta hutu - tutsi). [ 13 ]

Idioma

Una hoz tradicional hutu .

Los hutus hablan Ruanda-Rundi como lengua materna, que es miembro del subgrupo bantú de la familia lingüística Níger-Congo . Ruanda-Rundi se subdivide en los dialectos Kinyarwanda y Kirundi , que han sido estandarizados como idiomas oficiales de Ruanda y Burundi, respectivamente. También lo hablan como lengua materna los tutsi y los twa.

Además, una pequeña parte de la población hutu habla francés , el otro idioma oficial de Ruanda y Burundi, como lengua franca , aunque esta población está disminuyendo debido a las malas relaciones entre Ruanda y Francia.

Historia poscolonial

Juvénal Habyarimana , presidente hutu de Ruanda de 1973 a 1994

La monarquía tutsi, patrocinada por Bélgica, sobrevivió hasta 1959, cuando Kigeli V fue exiliado de la colonia (entonces llamada Ruanda-Urundi ). En Burundi, los tutsis, que son la minoría, mantuvieron el control del gobierno y del ejército. En Ruanda, el poder político se transfirió de la minoría tutsi a la mayoría hutu. [ 14 ]

En Ruanda, esto desencadenó la «Revolución Social» y los conflictos entre hutus y tutsis. Decenas de miles de tutsis fueron asesinados, y muchos otros huyeron a países vecinos, como Burundi y Uganda , formando el grupo étnico tutsi Banyamulenge en la región de Kivu del Sur, en el Congo Belga . Posteriormente, tutsis exiliados de Burundi invadieron Ruanda, lo que llevó a este país a cerrar su frontera con Burundi.

En Burundi , se llevó a cabo una campaña de genocidio contra la población hutu en 1972, [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] y se estima que murieron 100 000 hutus. [ 20 ] En 1993, se cree que el primer presidente de Burundi elegido democráticamente, Melchior Ndadaye , que era hutu, fue asesinado por oficiales tutsis, al igual que la persona constitucionalmente autorizada para sucederle. [ 21 ] Esto desencadenó un contragenocidio en Burundi entre las estructuras políticas hutus y el ejército tutsi, en el que murieron aproximadamente 500 000 burundeses. Hubo muchas matanzas masivas de tutsis y hutus moderados; estos eventos fueron considerados un genocidio por la Comisión Internacional de Investigación de las Naciones Unidas para Burundi. [ 22 ]

Mientras los tutsis mantuvieron el control de Burundi, el conflicto también resultó en un genocidio. [ 23 ] Un grupo rebelde tutsi, el Frente Patriótico Ruandés , regresó a Ruanda (su país de origen) desde Uganda, lo que inició el odio contra el pueblo tutsi en 1990. Se firmó un acuerdo de paz, pero la violencia estalló de nuevo, culminando en el genocidio ruandés de 1994, cuando extremistas hutus mataron [ 24 ] a un estimado de 1 000 000 de tutsis ruandeses. [ 25 ]

Aproximadamente el 30% de la población pigmea twa de Ruanda también fue asesinada por los extremistas hutus. [ 26 ] Al mismo tiempo, el Frente Patriótico Ruandés tomó el control del país y sigue siendo el partido gobernante a fecha de 2020.Burundi también está gobernado actualmente por un antiguo grupo rebelde, el CNDD-FDD hutu .

A partir de 2006La violencia entre hutus y tutsis había disminuido. Sin embargo, la situación en Ruanda y Burundi seguía siendo tensa, con decenas de miles de ruandeses viviendo aún fuera del país (véase Crisis de refugiados de los Grandes Lagos ). [ 2 ]

Véase también

Referencias

  1. Desde la masacre de Ruanda, no se ha realizado ningún censo étnico; se estima que entre el 84 y el 90 por ciento de la población es hutu.
  2. 1 2 "Ruanda: Población" . CIA World Factbook . Archivado del original el 9 de enero de 2021. Recuperado el 31 de octubre de 2006 .
  3. "Burundi: Población" . CIA World Factbook. Archivado del original el 9 de enero de 2021. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  4. ^ Burgués, René (1957). Banyarwanda y Barundi. Tomo I. Etnografía . pag. 35. 
  5. Luis, J; Rowold, D; Regueiro, M; et al. (2004). "El Levante frente al Cuerno de África: evidencia de corredores bidireccionales de migraciones humanas" . American Journal of Human Genetics . 74 (3): 532– 44. doi : 10.1086/382286 . PMC 1182266. PMID 14973781 .   
  6. Instituto Internacional de Lenguas y Culturas Africanas, África, Volumen 76, (Oxford University Press, 2006), pág. 135.
  7. Vernellia R., Randall, ed. (16 de febrero de 2006). "Violencia sexual y genocidio contra las mujeres tutsi" . Universidad de Dayton . Recuperado el 3 de enero de 2007 .extracto de Green, Llezlie L. (Verano de 2002). "Propaganda de odio de género y violencia sexual en el genocidio ruandés: un argumento a favor de la interseccionalidad en el derecho internacional" . Columbia Human Rights Law Review . 33 (733). SSRN 2272193 . 
  8. Des Forges, Alison (1999). "El significado de "Hutu", "Tutsi" y "Twa"« No dejen a nadie que cuente la historia: Genocidio en Ruanda (PDF)» . Human Rights Watch . ISBN 1-56432-171-1. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  9. Mamdani, Mahmood (2001). Cuando las víctimas se convierten en asesinos: Colonialismo, nativismo y genocidio en Ruanda . Princeton University Press. ISBN 0691102805.
  10. Newbury, Catharine (1998). "Etnicidad y la política de la historia en Ruanda". Africa Today . 45 (1): 7– 24. JSTOR 4187200 . 
  11. Luis, JR; et al. (2004). "El Levante frente al Cuerno de África: evidencia de corredores bidireccionales de migraciones humanas" . American Journal of Human Genetics . 74 (3): 532– 544. doi : 10.1086/382286 . PMC 1182266. PMID 14973781 .   
  12. Miller, Joseph C. (ed.). Nueva enciclopedia de África . Vol. 2, Dakar – Hidrología. Charles Scribner's Sons. 
  13. Campbell, Michael C.; Tishkoff, Sarah A. (septiembre de 2008). "Diversidad genética africana: implicaciones para la historia demográfica humana, los orígenes humanos modernos y el mapeo de enfermedades complejas" . Annual Review of Genomics and Human Genetics . 9 : 403–433 . doi : 10.1146/annurev.genom.9.081307.164258 . PMC 2953791. PMID 18593304 .  
  14. ^ Adekunle, Julio (2007). Cultura y costumbres de Ruanda . Madera verde. pag. 17.ISBN  978-0-3133-3177-0.
  15. Bowen, Michael; Freeman, Gary; Miller, Kay (1973). De paso; Estados Unidos y el genocidio en Burundi, 1972. Carnegie Endowment for International Peace.
  16. René Lemarchand, Genocidio selectivo en Burundi (Informe – Grupo de Derechos de las Minorías; n.º 20, 1974), 36 págs.
  17. René Lemarchand, Burundi: Conflicto étnico y genocidio (Nueva York: Centro Woodrow Wilson y Cambridge University Press , 1996), 232 págs.
    • Edward L. Nyankanzi, Genocidio: Ruanda y Burundi (Schenkman Books, 1998), 198 págs.
  18. Christian P. Scherrer, Genocidio y crisis en África Central: raíces del conflicto, violencia masiva y guerra regional ; prólogo de Robert Melson . Westport, Connecticut: Praeger, 2002.
  19. Weissman, Stephen R. " Prevención del genocidio en Burundi: Lecciones de la diplomacia internacional " (Archivado el 11 de marzo de 2009 en Wayback Machine ), Instituto de Paz de los Estados Unidos
  20. "Ruanda 1994: Genocidio + Politicidio, Christian Davenport y Allan Stam" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 25 de marzo de 2009. Consultado el 22 de octubre de 2007 .
  21. Comisión Internacional de Investigación para Burundi: Informe Final. Parte III: Investigación del Asesinato. Conclusiones en USIP.org. Archivado el 1 de diciembre de 2008 en Wayback Machine.
  22. Comisión Internacional de Investigación sobre Burundi (2002)
  23. "La Revolución Hutu" . Human Rights Watch. 1999. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  24. "Cronología del genocidio" . PBS . Consultado el 30 de diciembre de 2006 .
  25. "Cómo ocurrió el genocidio" . BBC. 1 de abril de 2004. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  26. "Minorías bajo asedio: los pigmeos hoy en África" . Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios. 2006. Archivado del original el 1 de diciembre de 2006. Consultado el 11 de diciembre de 2006 .