Hyman Grinstein

Hyman B. Grinstein ( en hebreo : חיים ב. גרינשטיין, 15 de noviembre de 1899 - 10 de marzo de 1982) fue un educador e historiador estadounidense especializado en la historia judía estadounidense. Su vinculación con la Universidad Yeshiva y su Instituto de Maestros, en funciones administrativas y docentes, se extendió por más de 50 años, y sus artículos históricos aparecieron en revistas durante casi el mismo tiempo. La obra cumbre de Grinstein, El auge de la comunidad judía de Nueva York 1654-1860 (1945), fue «en muchos aspectos un punto de inflexión en el campo» ^{[ 1 ]} que se convirtió en «un clásico» ^{[ 2 ]} , situando al autor entre «los mejores académicos que trabajan específicamente en el campo de la historia judía estadounidense». ^{[ 3 ]} Casi cuatro décadas después de su aparición, seguía siendo “el punto de partida estándar para todo trabajo sobre la historia judía del área metropolitana; testimonio del valor perdurable de la erudición libre de prejuicios”. ^{[ 4 ]}

Grinstein nació en Dallas , Texas, ^{[ 5 ]} hijo de Henry Grinstein (f. 1908), ^{[ 6 ]} un nativo ruso que se desempeñó como rabino en Dallas, ^{[ 7 ]} y Rebecca (de soltera Saxia, f. 15 de agosto de 1929). ^{[ 8 ]} El segundo nombre ruso de Hyman Grinstein — “Bogomolny” (en ruso: богомольный), que no formaba parte de su firma profesional — se traduce como “siervo de Dios”. ^{[ 9 ]}

La educación temprana de Grinstein tuvo lugar en Dallas y luego, en su juventud, en Petah Tikva ^{[ 10 ]} en el Mandato Británico de Palestina . Allí probablemente se unió a su hermano Samuel B. Grinstein (f. 1968) en el Talmud Torá elemental local . ^{[ 11 ]} De regreso en los Estados Unidos, asistió al Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (1920-23) y al Seminario Teológico Judío (1927-8). ^{[ 12 ]} En el primero de los seminarios fue alumno del Rabino Abraham N. Perlberg (1889-1934), autor y educador hebreo. ^{[ 13 ]} Simultáneamente obtuvo títulos en la Universidad de Columbia (BS, octubre de 1927; ^{[ 14 ]} MA, 1936; ^{[ 15 ]} PhD, 1944 ^{[ 16 ]} ).

Grinstein fue precedido en la muerte por dos hermanos ^{[ 17 ]} y sobrevivió por dos sobrinos. ^{[ 18 ]} Fue soltero toda su vida.

Durante el primer tercio del siglo XX, Grinstein ocupó varios cargos educativos y administrativos judíos en Nueva York mientras cursaba estudios en la Universidad de Columbia. De 1917 a 1919 fue secretario a tiempo parcial de Bernard Revel , ^{[ 19 ]} el fundador del Yeshiva College , y durante un breve período fue secretario del Teachers Institute (hasta 1922). ^{[ 20 ]}

De 1919 a 1922, fue asistente del director de la Academia Talmúdica para Varones, ^{[ 21 ]} la primera escuela secundaria estadounidense en la que se impartían materias seculares y religiosas bajo auspicios judíos. ^{[ 22 ]} En 1928, fue profesor, ^{[ 23 ]} y más tarde director, ^{[ 24 ]} de la Escuela Hebrea Talmud Torah de Jersey City Heights , Nueva Jersey. De 1929 a 1944, Grinstein fue director de la escuela religiosa ^{[ 25 ]} de la Congregación Shaaray Tefilah, ^{[ 26 ]} Far Rockaway , Nueva York, que entonces se encontraba entre las congregaciones judías ortodoxas estadounidenses más grandes ^{[ 27 ]} (para cuando Grinstein dejó la zona, más de la mitad de sus residentes permanentes eran judíos). ^{[ 28 ]} Fue instructor de historia en la Escuela de Estudios Judíos de Manhattan (1935-7) y desde 1936 ^{[ 29 ]} instructor de cursos de extensión ^{[ 30 ]} en Yeshiva College.

La relación de Grinstein con el Instituto de Maestros para Hombres se remonta a 1922, cuando era su secretario. ^{[ 31 ]} La institución, fundada el 1 de mayo de 1917 por la organización Mizrachi ^{[ 32 ]} para proporcionar instructores y supervisores ortodoxos para escuelas hebreas locales y nacionales, fue la primera institución ortodoxa de este tipo en los Estados Unidos ^{[ 33 ]} y la primera institución de formación de maestros de EE. UU. en la que la instrucción se impartía completamente en hebreo. ^{[ 34 ]} En 1921 pasó a formar parte del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (que finalmente se integró en la Universidad Yeshiva). ^{[ 35 ]}

En 1944, Grinstein regresó al Instituto de Formación Docente como profesor. ^{[ 36 ]} En 1947, fue nombrado su Secretario General, ^{[ 37 ]} y en octubre de 1958 fue nombrado su director. ^{[ 38 ]} Sucedió a Pinkhos Churgin como el cuarto director de la institución. ^{[ 39 ]} Grinstein continuó allí como director y profesor ^{[ 40 ]} hasta su jubilación en 1968. ^{[ 41 ]}

Durante el mandato de Grinstein, se fundó el Instituto de Formación Docente para Mujeres ^{[ 42 ]} y el Instituto de Formación Docente para Hombres comenzó a otorgar una licenciatura en Literatura Hebrea ^{[ 43 ]} . Una valoración es que Grinstein tomó las riendas de una institución en crisis y la dejó en un estado próspero ^{[ 44 ]} . Sin embargo, desde su fundación, el Instituto de Formación Docente se enfrentó a una fuerte oposición dentro del mundo ortodoxo y, posteriormente, a desafíos económicos no menos serios durante los años de la depresión de 1930-1937 ^{[ 45 ] .}

En la Universidad Yeshiva, Grinstein fue profesor asistente (1945-48), ^{[ 46 ]} profesor asociado (1948 ^{[ 47 ]} a 1950 ^{[ 48 ]} ) y profesor de historia judía estadounidense (1950 ^{[ 49 ]} a 1970 ^{[ 50 ]} ).

En 1968, Grinstein fue nombrado primer archivista de la Universidad Yeshiva, ^{[ 51 ]} permaneciendo allí hasta 1976. ^{[ 52 ]}

La Jewish Publication Society , con sede en Filadelfia, solicitó la publicación de la tesis doctoral de Grinstein, completada en la Universidad de Columbia bajo la dirección de Salo W. Baron . ^{[ 53 ]} Editada para hacerla “interesante y legible” y atenuar algunas de sus declaraciones anti-reformistas, lo que se convirtió en The Rise of the Jewish Community of New York fue el “volumen más erudito hasta la fecha de la editorial en la historia judía estadounidense”. ^{[ 54 ]}

El objetivo del libro era proporcionar un relato objetivo de los primeros 200 años del asentamiento judío en la ciudad de Nueva York ( desde Peter Stuyvesant hasta la Guerra Civil Estadounidense ), para la que en 1945 era la comunidad judía más grande de la historia. ^{[ 55 ]} Centrándose en lo que Grinstein llamó la “vida interior” de los judíos, utilizó “una deslumbrante variedad de fuentes... escritas en inglés, hebreo, alemán y portugués... muchas de las cuales no están disponibles hoy”. ^{[ 56 ]} Grinstein describió las instituciones judías, la religión judía y la cultura judía sin considerar las interacciones sociales, económicas o políticas de los judíos con los no judíos. ^{[ 57 ]} En el proceso, desafió la noción entonces aceptada de que hasta mediados del siglo XIX, los sefardíes (judíos hispano-portugueses) habían superado continuamente en número a los inmigrantes alemanes y de Europa del Este en los Estados Unidos. ^{[ 58 ]} El historiador concluyó su relato en 1860, consciente de la dificultad de describir adecuadamente una comunidad judía que contaba con unos 40.000 miembros en ese año y, un siglo después, con 2,5 millones. ^{[ 59 ]} Se contempló la posibilidad de continuar El auge de la comunidad judía de Nueva York para abarcar desde 1860 hasta la actualidad, ^{[ 60 ]} pero nunca se completó. Grinstein siguió criticando a quienes optaron por un atajo en esa tarea. ^{[ 61 ]}

El estudio de Grinstein fue ampliamente reseñado en la prensa popular, en revistas académicas de carácter general y religioso, ^{[ 62 ]} así como en publicaciones fuera de los Estados Unidos. ^{[ 63 ]} Hubo comentarios sobre sus orígenes académicos (“Ciertamente, el lector promedio no se beneficiará de los textos alemanes sin su traducción al inglés”) ^{[ 64 ]} y su objetividad. ^{[ 65 ]} La mayoría lo caracterizó como “un trabajo pionero” que ha “establecido un estándar”, ^{[ 66 ]} un volumen “fascinante” ^{[ 67 ]} incluso “sobresaliente” ^{[ 68 ]} que “merece estar en cada hogar judío”, ^{[ 69 ]} “bien escrito”, ^{[ 70 ]} “indispensable para el estudiante de la historia judía estadounidense temprana” ^{[ 71 ]} y “una obra modelo de historia comunitaria judía”. ^{[ 72 ]} “Ha sido minucioso en su investigación, considerado en sus juicios históricos, penetrante en sus supuestos subyacentes”, ^{[ 73 ]} escribió un historiador. La valoración de otro fue que el volumen era “el primer relato adecuado de los años formativos de una comunidad judía en los Estados Unidos y hace una contribución notable tanto a la historia de la religión como a la de los grupos inmigrantes en Estados Unidos”. ^{[ 74 ]}

En sus últimos años, Grinstein habló sobre temas que convulsionaban al mundo judío. Antes de la creación del Estado de Israel , Grinstein dijo que esperaba un “nuevo mundo [que] se desarrollaría bajo un gobierno internacional” en el que habría “un nuevo concepto de nacionalismo e internacionalismo”. ^{[ 75 ]} En 1966, pocos años después de la fundación de la Lucha Estudiantil por los Judíos Soviéticos , se unió a una petición que instaba a los estudiantes del Yeshiva College a apoyar al grupo. ^{[ 76 ]} Tras el inicio de la Guerra de los Seis Días en 1967, estuvo entre los 3700 profesores que pidieron a Estados Unidos que mantuviera su apoyo a Israel. ^{[ 77 ]} En octubre de 1969, durante un período de oposición estadounidense a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam , Grinstein se posicionó públicamente a favor del esfuerzo bélico estadounidense. ^{[ 78 ]}

• Consejo Ejecutivo de la Sociedad Histórica Judía Estadounidense (1948), ^{[ 82 ]} Secretario de Actas (1955) ^{[ 83 ]}
• Consejo del Libro Judío (cita por contribución a la literatura de la historia judía estadounidense, 1954) ^{[ 84 ]}
• Masmid 1967 (Anuario estudiantil del Yeshiva College dedicado a Grinstein) ^{[ 85 ]}
• Doctorado en Pedagogía (Hon.), Universidad Yeshiva (1969) ^{[ 86 ]}

• Obras de o sobre Hyman B. Grinstein ( WorldCat )