revuelta ibadí

La revuelta ibadí fue un levantamiento ibadí jariyí que tuvo lugar alrededor del año 747-748 contra el califato omeya . Estableció el primer imamato ibadí, un estado efímero ubicado en la península arábiga .

Durante los turbulentos últimos años del dominio omeya, la revuelta estalló inicialmente en Hadramaut , al sur de Arabia, bajo el liderazgo de Abdallah ibn Yahya al-Kindi, quien adoptó el nombre de Talib al-Haqq . Los rebeldes lograron ocupar Saná, en Yemen , y luego, bajo el mando de Abu Hamzah al-Mukhtar ibn Awf al-Azdi y Balj ibn Uqbah al-Azdi, tomaron el control de La Meca y Medina , amenazando la tradicional base de poder omeya de Siria . Un ejército sirio, liderado por Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Atiyyah, restauró finalmente el dominio omeya en el Hiyaz y Saná, y asesinó a Abdallah ibn Yahya, Abu Hamzah y Balj. Sin embargo, los ibadíes restantes lograron evitar la derrota total cuando Ibn Atiyyah fue llamado de regreso a La Meca.

Aunque la revuelta no logró establecer un imamato ibadí permanente, la secta consiguió algunas victorias limitadas. Como resultado del levantamiento, a los ibadíes se les permitió conservar su autonomía efectiva en Hadramaut y siguieron siendo una fuerza influyente en el sur de Arabia durante los siglos siguientes.

Los ibadíes pertenecían a una secta jariyí formada en el siglo VII. Centrados en Basora , al sur de Irak , inicialmente representaron una alternativa moderada a los elementos más extremistas del jariyismo y buscaron ganar pacíficamente el apoyo de los califas omeyas a su causa. Sin embargo, en el segundo cuarto del siglo VIII, la posibilidad de una reconciliación con los omeyas se volvió cada vez más improbable, y los elementos radicales entre los ibadíes finalmente orientaron a la secta hacia la resistencia activa contra el gobierno. Los ibadíes de Basora, bajo el liderazgo de Abu Ubaydah, comenzaron a planificar el establecimiento de un imamato ibadí universal , creando un tesoro para sus operaciones y formando equipos de seguidores para la labor misionera. Estos equipos fueron enviados a las diversas provincias del califato, donde se les encomendó la tarea de difundir propaganda ibadí y generar suficiente apoyo para, en última instancia, facilitar una revolución contra los omeyas. ^{[ 1 ]}

Tras la muerte de Hisham ibn Abd al-Malik en 743, los omeyas se vieron asediados por una serie de disturbios que pusieron en grave peligro su dominio sobre la comunidad musulmana . Las luchas internas entre los miembros de la dinastía omeya y las rivalidades tribales entre los Qays y los Yaman debilitaron al régimen y mermaron su capacidad para sofocar las rebeliones que estallaron en las provincias del imperio. El último califa omeya, Marwan II (744-750), se vio obligado a dedicar los primeros años de su reinado a reprimir revueltas en Siria e Irak y a luchar contra su pariente Sulayman ibn Hisham , y finalmente fue depuesto por la Revolución Abasí , que puso fin definitivamente al Califato Omeya. ^{[ 2 ]} La relativa debilidad de los Omeyas, junto con su preocupación por las amenazas en múltiples frentes, hizo que los últimos años de su gobierno fueran un momento ideal para que grupos como los ibadíes intentaran sus propias revueltas contra la dinastía. ^{[ 3 ]}

Durante el reinado de Marwan II, los ibadíes de Basora enviaron a un agente llamado Abu Hamzah al-Mukhtar ibn Awf al-Azdi para difundir su mensaje en La Meca e instar a la población a oponerse a los omeyas. Mientras realizaba su misión en La Meca, Abu Hamzah fue abordado en 746 por Abdallah ibn Yahya al-Kindi, llamado Talib al-Haqq ("El Buscador de la Justicia"), cadí de Hadramaut . Abdallah le informó que aprobaba su causa y gozaba de la obediencia de su pueblo, y convenció a Abu Hamzah para que lo acompañara a Hadramaut a predicar la oposición contra Marwan. Los ibadíes de Basora, alentados por la perspectiva de una revuelta en Hadramaut, rápidamente brindaron su apoyo a Abdallah, y numerosos basranos llegaron a la región para prestar ayuda. ^{[ 4 ]}

En 746-7, Abdallah lanzó su revuelta en Hadramawt, donde rápidamente venció al gobernador local Ibrahim ibn Jabalah al-Kindi y consolidó su dominio sobre la región. Tras recibir formalmente el juramento de lealtad de los ibadíes de Hadramawt y Basran y ser reconocido como imán, ^{[ 5 ]} decidió avanzar hacia Sana'a , la ciudad principal de Yemen , y partió con dos mil hombres. El gobernador de la ciudad, al-Qasim ibn Umar al-Thaqafi , intentó detener la ofensiva rebelde marchando contra ellos con una fuerza mucho mayor, pero fue derrotado en la región de Abyan y obligado a retirarse a Sana'a. Los ibadíes pronto llegaron a la ciudad y se libró una segunda batalla, que terminó con la huida de al-Qasim y la muerte de muchos defensores; luego entraron en Sana'a y se apoderaron de sus riquezas, y la ciudad quedó bajo el control de Abdallah. ^{[ 6 ]}

Tras pasar varios meses en Saná, Abdallah envió a Abu Hamzah y a Balj ibn Uqbah al-Azdi, ambos de Basora, para tomar el control del Hiyaz. Llegaron a La Meca en agosto de 747, durante la temporada de peregrinación, y anunciaron su oposición a los omeyas. El gobernador de La Meca y Medina, Abd al-Wahid ibn Sulayman ibn Abd al-Malik, no opuso resistencia, permitiendo que Abu Hamzah dirigiera la peregrinación en nombre de Abdallah. Abd al-Wahid partió entonces hacia Medina, y los ibadíes tomaron La Meca sin resistencia. ^{[ 7 ]}

En un sermón pronunciado en Medina, Abu Hamzah expresó claramente la visión ibadí tanto de los omeyas como de los chiítas. Condenó a los omeyas, desde Muawiya hasta Yazid ibn Abd al-Malik. Describió a los gobernantes omeyas como tiranos que juzgaban por capricho, ejecutaban sin justicia y malversaban los fondos públicos, sin tener en cuenta a los legítimos beneficiarios, tal como se especifica en el Corán. Afirmó: «Los hijos de los omeyas son un partido del error... ¡Se consideran la novena clase de personas con derecho a la caridad y se la apropian de todo! ¡Tales son los que no juzgan según lo que Dios ha revelado!».

Abu Hamzah también criticó a los chiítas, acusándolos de distorsionar las enseñanzas del Corán y de seguir la superstición. Afirmó que esperaban la resurrección de los muertos y el regreso de sus imanes, confiando su fe a un hombre que ni siquiera podía verlos. Los denunció como extraviados y perversos.

En el mismo sermón, Abu Hamzah expuso la causa ibadí, declarando que llamaban a la gente a seguir el Corán, la Sunnah del Profeta y a la justicia y la distribución equitativa de los recursos. Explicó que los ibadíes no tomaron las armas por beneficio personal, venganza o poder, sino porque veían corrupción generalizada, tiranía y desprecio por la ley. Respondieron al llamado a la verdad y al camino recto. ^{[ 8 ]}

Tras la llegada de Abd al-Wahid a Medina, organizó el ejército local y lo envió a combatir a los ibadíes, con Abd al-Aziz ibn Abdallah ibn Amr al mando. Mientras tanto, Abu Hamzah designó un lugarteniente para La Meca y dirigió su ejército hacia el norte, con Balj al mando de la vanguardia. El ejército de Medina fue derrotado en Qudayd, donde murieron muchos, entre ellos Abd al-Aziz y varios miembros de los Quraysh. Sin oposición alguna, Abu Hamzah entró en Medina en octubre de 747. Abd al-Wahid huyó a Siria y la ciudad cayó en manos de los jariyíes. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Tras asegurar el control de La Meca y Medina, los ibadíes decidieron dirigirse al norte, a Siria, antigua sede de los califas omeyas. ^{[ 11 ]} Sin embargo, para entonces, las actividades de los rebeldes habían impulsado a Marwan a actuar contra ellos, y se envió una fuerza siria de cuatro mil jinetes para expulsar a los ibadíes del Hiyaz. Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Atiyyah fue puesto al mando de la expedición y el califa le ordenó avanzar rápidamente contra Abu Hamzah y Balj; si lograba retomar el Hiyaz, se le instruyó que se dirigiera a Yemen y luchara también contra Abdallah ibn Yahya. ^{[ 12 ]}

Ibn Atiyyah se dirigió entonces hacia el sur hasta encontrarse con Balj, quien había llegado al Wadi al-Qura con una vanguardia camino a Siria. Se libró una batalla entre ambos bandos, que terminó con la muerte de Balj y un gran número de sus hombres, y la victoria de los sirios. Ibn Atiyyah continuó su avance hacia Medina, donde los residentes locales, tras recibir la noticia de la derrota de Balj, se habían vuelto contra los ibadíes y los habían matado, recuperando la ciudad para el califa. Mientras tanto, Abu Hamzah se había retirado al sur, a La Meca, con los rebeldes restantes bajo su mando, pero Ibn Atiyyah pronto lo alcanzó y lo derrotó. Abu Hamzah murió en la batalla, junto con un número considerable de rebeldes, y la posición ibadí en el Hiyaz quedó destruida. ^{[ 13 ]}

Una vez reconquistado el Hiyaz y bajo el control de sus lugartenientes, Ibn Atiyyah se dirigió a Yemen con la intención de combatir a Abdallah. Este último, al enterarse de su avance, partió de Saná con unos treinta mil hombres para plantar cara a los sirios. Las fuerzas contendientes se encontraron en Jurash , y tras una larga batalla, Ibn Atiyyah logró otra victoria, matando a Abdallah y derrotando a los ibadíes. La cabeza de Abdallah fue enviada a Marwan e Ibn Atiyyah volvió a ocupar Saná. ^{[ 14 ]}

Tras la muerte de Abdallah, Ibn Atiyyah se vio obligado a ocuparse de dos levantamientos himyari en la zona de al-Janad y las regiones costeras de Yemen. Una vez sofocados, se dirigió a Hadramawt, donde el antiguo lugarteniente de Abdallah, Abdallah ibn Sa'id, aún lideraba un numeroso grupo de ibadíes. Ibn Atiyyah comenzó a atacar a los rebeldes, pero en ese momento recibió un mensaje de Marwan informándole de que había sido puesto al frente de la peregrinación de ese año, lo que le obligaba a regresar a La Meca. Sin otra opción, rápidamente hizo las paces con los ibadíes sin derrotarlos y abandonó la región. ^{[ 15 ]}

Aunque la revuelta no logró cumplir el objetivo ibadí de suplantar a los omeyas, marcó el intento de los ibadíes de crear su propio imamato independiente. ^{[ 16 ]} Durante las décadas siguientes, los ibadíes continuaron sus actividades revolucionarias y establecieron varios movimientos adicionales en todo el mundo musulmán. Varios de estos movimientos finalmente resultaron en ganancias a largo plazo para la secta, especialmente en Omán , donde se formaron dos imamatos ibadíes (750-752 y 793-893), y en el Magreb , donde la dinastía Rustamí perduró durante más de un siglo. ^{[ 17 ]}

La revuelta también obligó al ya asediado gobierno omeya a invertir hombres y recursos en una larga y costosa expedición para sofocarla. Esto redujo el poder militar disponible del califa y debilitó aún más a la dinastía frente a la Revolución abasí en curso , que derrocó a los omeyas en 750. ^{[ 18 ]}

La fuerza de la revuelta demostró el éxito de los ibadíes en la conversión de las tribus del sur de Arabia a su causa. ^{[ 19 ]} Los ibadíes siguieron siendo una fuerza significativa en Hadramaut tras el fin del levantamiento y representaron una amenaza para la seguridad del califa en la región hasta el reinado del segundo califa abasí, al-Mansur (r. 754–775). ^{[ 20 ]} En 944, la mayoría de la población hadramí aún se consideraba seguidora del ibadismo, y es probable que la secta mantuviera su influencia en la provincia hasta el ascenso de la dinastía Sulayhid a mediados del siglo XI. ^{[ 21 ]}

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