Articulo de referencia

Ibrahim II de Ifriqiya

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Abu Ishaq Ibrahim II ibn Ahmad ( en árabe : أبو اسحاق ابراهيم الثاني ) (27 de junio de 850 - 23 de octubre de 902) fue el emir de Ifriqiya . Gobernó desde 875 hasta su abdicación en 902. Tras la muerte de su hermano, Ibrahim fue nombrado emir, donde tomó medidas para mejorar la seguridad en su dominio y asegurar el desarrollo de las actividades comerciales. Mejoró las obras públicas, como la construcción de un gran embalse, la construcción de murallas, así como el desarrollo de mezquitas y su palacio de Raqqada .

Ibrahim, un gobernante centralizador, desconfiaba de la antigua alta aristocracia árabe de Ifriqiya. Se vio envuelto en conflictos con los ambiciosos tuluníes , quienes, tras apoderarse de Egipto (868), Siria y el Hiyaz (878), decidieron atacarlo. Cuando Egipto cayó en el caos en 896, Ibrahim lideró una campaña para recuperar sus fronteras orientales contra los tuluníes entre 896 y 897.

A pesar de su temible reputación como opresor, fue un gobernante eficiente y justo, considerando como lesa majestad cualquier denuncia de maltrato a un plebeyo por parte de un noble . Sin embargo, también se decía que disfrutaba enormemente de la crueldad y el asesinato. Ibn al-Athir e Ibn Khaldun resumieron el emirato de Ibrahim como siete buenos años, antes de que la melancolía ( malihulia ) lo desequilibrara. Alegando maltrato a sus súbditos, el califa abasí al-Mu'tadid envió un mensajero a Túnez en 901/902, donde exigió que Ibrahim se presentara en Bagdad y lo destituyó del gobierno de Ifriqiya. Posteriormente, inició su anunciada marcha hacia Bagdad a través de Europa, con el objetivo de conquistar Constantinopla para el Islam. Avanzó por Sicilia y, tras sitiar Taormina , marchó a Messina en 902 y transportó a su ejército a través del estrecho hasta Calabria. Sin embargo, Ibrahim se vio envuelto en el asedio de Cosenza , enfermó de disentería y murió.

Adhesión

Abu Ishaq Ibrahim era hijo del emir aglabí Ahmad de Ifriqiya. Tras la muerte de su padre en 863, el emirato de Ifriqiya pasó a su tío paterno, Ziyadat Allah II , pero este falleció poco después, y la sucesión volvió a la línea principal, al hermano de Ibrahim, Abu 'l-Gharaniq Muhammad II .

Muhammad II fue un gobernante frívolo y hedonista. Durante el emirato de su hermano, Ibrahim fue nombrado gobernador de Kairouan , cargo que desempeñó con ejemplar eficiencia y seriedad, lo que le granjeó gran admiración. [ 1 ] Las esperanzas eran altas cuando el disoluto Muhammad II murió prematuramente en febrero de 875. El emirato pasó a Ibrahim II, cuya candidatura fue impulsada por multitudes populares y respaldada por los juristas de Kairouan, quienes desestimaron las pretensiones de su joven sobrino, hijo de Muhammad II. [ 2 ]

Raqqada y otras obras

Dinar de oro aglabí durante el reinado de Ibrahim II.

Aunque Ibrahim II heredó un reino diezmado por la peste de 874, su reinado fue económicamente próspero. Revivió la policía religiosa y se dice que erradicó el bandidaje en los caminos y garantizó la seguridad del comercio. Una reforma monetaria que emprendió entre 888 y 889 provocó disturbios en Kairuán, que tuvieron que ser sofocados, pero también resultó en una afluencia de metales preciosos del califato oriental . [ 3 ] Buscó desarrollar la agricultura mediante la construcción del sistema de irrigación.

Entre sus obras públicas, Ibrahim completó la mezquita Zaytuna de Túnez , amplió la mezquita Uqba de Kairouan, construyó un vasto depósito de agua para la ciudad, erigió las murallas de Sousse y estableció una línea de nuevas torres de señales navales a lo largo de la costa de Ifriqiya (se dice que se tardaba una noche en enviar un mensaje desde Ceuta, en Marruecos, hasta Alejandría , en Egipto). [ 4 ]

En 876, Ibrahim erigió una nueva ciudad palaciega, llamada Raqqada («la Soñolienta»), a pocos kilómetros al suroeste de Kairuán. [ 5 ] Reemplazó la cercana ciudad palaciega de al-Abbasiya, utilizada por los anteriores emires aglabíes. Raqqada se construyó a una escala grandiosa; según al-Bakri , sus murallas tenían diez kilómetros de largo y abarcaban una superficie tan grande como la de Kairuán. Su horizonte estaba marcado por una gran torre, llamada Abu al-Feth («Padre de la Victoria»). Contaba con múltiples palacios y cuarteles, influenciados principalmente por los diseños omeyas , con vastos jardines, estanques y sistemas hidráulicos. La ciudad estaba dividida en dos distritos de tamaño aproximadamente igual: uno dedicado exclusivamente al emir y el otro, un barrio densamente poblado para su séquito noble, que también albergaba las instalaciones para la vida urbana cotidiana: una mezquita, zocos , baños públicos, etc. Esta separación enfatizaba la majestad real del emir aglabí y su independencia de la aristocracia. Según al-Bakri, el líder fatimí Abdullah al Mahdi , al entrar en la ciudad conquistada en 909, quedó asombrado por las construcciones aglabíes y destacó las obras hidráulicas de Túnez y los palacios de Raqqada como dos ejemplos en el Magreb sin parangón en Oriente . [ 6 ]

Centralización del gobierno

Al comienzo de su reinado, Ibrahim II era considerado un gobernante justo e ilustrado, pero esto finalmente dio paso a una reputación más tiránica y cruel. Como gobernante centralizador, Ibrahim desconfiaba de la antigua alta aristocracia árabe de Ifriqiya, que a menudo había sido una espina clavada para los emires aglabíes anteriores. Celebraba audiencias públicas en Raqqada todas las semanas, después de las oraciones del viernes , donde los pobres de Ifriqiya eran invitados a presentar peticiones directamente al emir. Identificándose con el pueblo, Ibrahim consideraba cualquier denuncia de maltrato a un plebeyo por parte de un noble como un caso de lesa majestad , e imponía severos castigos al infractor, incluso a miembros de su propia familia. [ 7 ]

Ibrahim, un monarca absolutista por naturaleza, ascético y sin distracciones, parece haber mantenido un diálogo interno, prácticamente inmune a la influencia de cortesanos y burócratas. Solo unos pocos nombres aparecen entre los más influyentes: su hijo erudito y guerrero, Abu al-Abbas Abdallah , su chambelán ( hajib ) Muhammad ibn Korhob y su sucesor Hassan ibn Nakib, y dos despiadados generales esclavos conocidos como Ma'imun y Rashid. [ 8 ] Por encima de todos estaba su madre, a quien las crónicas se refieren respetuosamente simplemente como la Sayyida ("Señora Suprema") y caracterizan como la única persona cuya opinión Ibrahim respetaba o que ejercía alguna influencia sobre él (aunque no dudaba en humillarla: en un caso público por una deuda de 600 dinares que ella tenía con dos comerciantes, falló en su contra y la obligó a pagar). [ 9 ]

Ibrahim buscó debilitar los regimientos árabes semiautónomos ( junds ) que constituían la base del poder de la aristocracia, sustituyéndolos por soldados esclavos africanos negros leales (" Abid " o " Sudán ") en el núcleo del ejército ifriqiya. En la inauguración de Raqqada en 878, Ibrahim mandó masacrar a la guardia palaciega de su predecesor en la torre de Abu al-Feth para dar paso a su nueva guardia sudanesa. [ 10 ] Ibrahim expandió los regimientos sudaneses (más tarde complementados por eslavos europeos blancos o Saqaliba ) hasta alcanzar los 10.000 hombres, para gran disgusto de los comandantes de los junds árabes . [ 11 ] La nobleza árabe no solo se resintió por haber sido eclipsada, sino también por los elevados impuestos y requisiciones impuestos por Ibrahim para mantener un ejército permanente tan grande.

En 893, cuando los señores árabes jund de Belezma (cerca de Batna , en Ifriqiya occidental) se rebelaron contra sus reformas militares y requisiciones, Ibrahim los invitó a Raqqada para que presentaran su caso. Los señores árabes y sus séquitos fueron recibidos con pompa y banquetes. Pero durante la noche, mientras dormían en los palacios de Raqqada, toda la comitiva árabe —casi mil personas— fue atacada y masacrada por la guardia de Ibrahim. [ 12 ]

La masacre de los señores de Belezma provocó levantamientos de otros señores árabes, liderados por los junds de Túnez . Las revueltas se extendieron por Ifriqiya entre 893 y 894, y durante un tiempo, Ibrahim quedó prácticamente confinado a su capital, Raqqada. Sin embargo, las revueltas fueron aplastadas de forma despiadada y sistemática, con gran derramamiento de sangre, por los regimientos sudaneses de Ibrahim.

Conflicto con Egipto y Nafusa

Ibrahim II entró en conflicto con la ambiciosa dinastía turca de los Tuluníes , que había tomado el control de Egipto en 868 y de Siria y el Hiyaz en 878. Entre 879 y 880, mientras el emir tuluní Ahmad ibn Tulun se encontraba en Oriente, su impetuoso hijo Abbas , sin el permiso de su padre, decidió invadir Ifriqiya y dirigió un gran ejército egipcio hacia el oeste. Al llegar a Barqa , Abbas envió un mensaje, afirmando falsamente tener credenciales del califa abasí ordenando a Ibrahim que abdicara y le entregara el gobierno de Ifriqiya. El ejército egipcio llegó hasta Trípoli y derrotó al gobernador aglabí local, Muhammad ibn Qurhub. Pero el ejército egipcio fue derrotado a su vez en 880 por los Nafusa , una tribu bereber jariyita ( ibadita ), aliada con los Rustamids de Tahert , que habían mantenido una existencia independiente en las montañas Djebel Nafusa, al suroeste de Trípoli, durante más de un siglo. [ 13 ] Ibrahim II, que se dirigió rápidamente al sur desde Túnez, llegó justo a tiempo para apoderarse del tren de suministros tuluní y su amplio tesoro de guerra, lo que resultó ser un apoyo fortuito para el tesoro aglabí.

Tras el asesinato del emir tuluní Khumarawaih en 896, Egipto cayó en el caos. En 896-97, Ibrahim II dirigió una campaña ifriqiya para recuperar y asegurar sus fronteras orientales contra el Egipto tuluní. Algunos de los relatos más espeluznantes de la brutalidad de Ibrahim II surgen de esta expedición. Al llegar a Trípoli, Ibrahim II mandó ejecutar y empalar al gobernador Muhammad, su propio primo (aparentemente porque había oído que el califa abasí al-Mu'tamid había hablado favorablemente de él). [ 14 ] Ese mismo año, atacó y derrotó a los ibaditas nafusa en una gran batalla en Manu (al sur de Gabès ), poniendo fin a su imamato independiente . Tras la derrota, se dice que Ibrahim II erigió un trono y ordenó que los prisioneros nafusa desfilaran ante él uno por uno para poder matarlos personalmente con su lanza. Se dice que ejecutó personalmente a 500 prisioneros de esta manera antes de cansarse. [ 15 ] En Ajdabiya, en las fronteras de Barqa, se dice que cocinó y se comió las cabezas de quince de sus enemigos. [ 16 ]

reputación homicida

A medida que su emirato avanzaba, Ibrahim adquirió una reputación espantosa no solo como tirano, sino también, a nivel personal, como sádico homicida. Se dice que disfrutaba enormemente de la crueldad y el asesinato, y que a menudo llevaba a cabo ejecuciones personalmente (como en el caso de los prisioneros de Nafusa). Entre otros episodios de locura homicida, se cuenta que Ibrahim ordenó la ejecución de 300 sirvientes del palacio tras descubrir durante la cena que se había extraviado una servilleta. [ 17 ] Al oír acusaciones de un encuentro homosexual entre sus guardaespaldas, Ibrahim destrozó personalmente la cabeza del acusado con una maza y ordenó que un brasero quemara vivos a los demás en su presencia. [ 17 ]

Según se cuenta, no fue más indulgente con los miembros de su familia. Ejecutó a ocho hermanos y a su propio hijo Abu al-Aghlab por una vaga sospecha. Mandó ejecutar a varias de sus esposas por estrangulamiento, emparedadura , desmembramiento y otros medios. Ordenó la ejecución de todas sus hijas al nacer. Cuando supo que dieciséis de sus hijas habían pasado desapercibidas y habían llegado a la edad adulta, les ofreció una recepción, las saludó amablemente y luego las mandó decapitar inmediatamente. Cuando su madre le dio dos esclavas cultas con la esperanza de complacerlo, él le envió una nota de agradecimiento, acompañada de las cabezas cortadas de las muchachas en una bandeja. [ 18 ] Tras los rumores de una conspiración cortesana para asesinarlo a él y a su madre en el año 900, mandó ejecutar a todos los pajes de los palacios.

Estos episodios son solo una muestra de las numerosas historias espeluznantes que circularon sobre él: ejecuciones, secuestros, violaciones, torturas, llevadas a cabo por él personalmente o por orden suya. [ 19 ]

Es imposible determinar cuántas de las historias relatadas son ciertas y cuántas fueron inventadas por sus numerosos enemigos. De hecho, es posible que Ibrahim mismo haya difundido algunos de esos relatos para aterrorizar a sus posibles enemigos y someterlos. A menudo se le describe como mentalmente perturbado; cronistas como Ibn al-Athir e Ibn Khaldun resumen el emirato de Ibrahim II como siete buenos años, antes de que la melancolía ( malihulia ) lo desequilibrara . [ 20 ] Sin embargo, como señala un historiador, «la crueldad de Ibrahim II no parece tanto una locura como algo intencional. Su reinado fue una batalla decidida por el absolutismo a expensas de la nobleza, el ejército, las ciudades y, en menor medida, las tribus, todos los elementos que amenazaban la supervivencia de la monarquía». [ 21 ] En sus motivos y ejecución, a menudo se compara a Ibrahim con Iván el Terrible de Rusia. [ 22 ]

Sicilia

En el momento de la ascensión de Ibrahim al trono en 875, la mayor parte de Sicilia ya estaba en manos de los aglabíes. Durante el emirato de Ibrahim, hubo poca estabilidad en el gobierno provincial de la Sicilia aglabí; los gobernadores eran nombrados y reemplazados casi anualmente. [ 23 ]

En 877, Jafar ibn Muhammad al-Tamini , lugarteniente de Ibrahim II en Sicilia, invadió la parte oriental de la isla, en manos bizantinas. Tras un largo asedio, la importante ciudadela de Siracusa cayó en mayo de 878, completando así prácticamente la conquista musulmana de Sicilia . [ 24 ] Solo Taormina , Catania y un par de puestos avanzados permanecieron en manos bizantinas.

La caída de Siracusa pareció allanar el camino para una invasión aglabí de la Italia continental, donde los aglabíes ya tenían presencia. Pero la armada aglabí, que había surcado el Mediterráneo prácticamente sin oposición durante gran parte del siglo, pronto se enfrentó a su primer gran desastre. En 880, una flota bizantina reunida por el emperador Basilio I , bajo el mando del droungario Nasar , acorraló y destruyó a la flota aglabí en la batalla naval de Cefalonia, frente a la Grecia occidental. [ 25 ] Con el mar despejado, los bizantinos lanzaron una ofensiva en el sur de la Italia continental y capturaron las posesiones musulmanas en Apulia y Calabria , apoderándose notablemente de la ciudadela de Tarento , que había sido capturada por los aglabíes cuarenta años antes. Oleadas de refugiados musulmanes huyeron de la ofensiva griega hacia la costa occidental de Campania , donde fueron recibidos por el obispo-duque Atanasio de Nápoles y reasentados en pequeños enclaves en Vesubio , Agropoli y Garigliano , e incluso tan tierra adentro como Sepiano (cerca de Bojano ). [ 26 ]

La pérdida de la flota redujo cualquier posibilidad de reacción por parte de los aglabíes. Pequeñas flotas procedentes de Sicilia continuarían apoyando a las colonias musulmanas restantes en la Italia continental, pero la perspectiva de una acción más coordinada quedó aplazada.

Un creciente conflicto interno en la propia Sicilia pronto acaparó la mayor parte de la atención de los gobernadores sicilianos de Ibrahim. Desde el inicio de la conquista ifriqiya de la isla en la década de 820, los colonos árabes y bereberes habían estado enfrentados. Los colonos árabes, concentrados en el norte de la isla, llegaron con la primera oleada de conquista, y los señores árabes se apropiaron de vastas extensiones en el centro para establecer feudos regimentales. Sin embargo, la inmigración bereber, concentrada en el sur, fue más numerosa tras la conquista. La presión demográfica impulsó a los colonos bereberes a invadir las tierras regimentales árabes, provocando enfrentamientos internos. Los gobernadores sicilianos de Ibrahim II, reflejando los prejuicios de su señor, tendían a favorecer a los bereberes y a oponerse a los señores árabes.

Los gobernadores aglabíes de Sicilia dirigían habitualmente sai'fa ( incursiones religiosas para obtener botín y prisioneros) en la península, y la perspectiva de obtener un botín de guerra en el extranjero solía ayudar a apaciguar las tensiones políticas internas por la tierra. [ 27 ] Pero la ofensiva griega en Calabria en 885-86, dirigida por Nicéforo Focas , rechazó las incursiones dirigidas por el gobernador de Ibrahim II, Sawada ibn Khafaja. Con el ejército aglabí de Sicilia debilitado, en diciembre de 886, los señores árabes de Palermo se rebelaron, expulsaron a Sawada y eligieron a uno de los suyos como gobernador. [ 28 ] Sin embargo, el levantamiento duró poco, y el gobernador aglabí regresó al año siguiente.

En 888, con la flota aglabí reconstituida, Ibrahim II ordenó una incursión masiva en la costa de Calabria . El emperador León VI envió la flota bizantina para hacerles frente, pero fue destruida por los aglabíes en la batalla de Milazzo en septiembre de 888. [ 29 ] Sin embargo, las tensiones internas en Sicilia impidieron que los aglabíes capitalizaran su recuperación de la supremacía naval. En marzo de 890, la nobleza árabe palermana volvió a la rebelión. [ 30 ] Los bereberes de Agrigento se declararon leales a Ibrahim II y tomaron las armas contra los árabes, sumiendo a Sicilia en una guerra civil . En 892, Ibrahim envió a un nuevo gobernador, Muhammad ibn Fadhl, al frente de un gran ejército aglabí, quien logró abrirse paso hasta Palermo y reimponer brevemente la autoridad ifriqiya. Pero la situación volvió a degenerar en caos poco después. [ 31 ]

La revuelta de los nobles de Ifriqiya en 893-894 absorbió la atención de Ibrahim y dejó a los sicilianos luchando entre sí durante los años siguientes. Se negoció una tregua de cuarenta meses con los bizantinos en 895-896. [ 32 ] En el verano de 900, Ibrahim finalmente estaba listo. Un poderoso ejército expedicionario de Ifriqiya, al mando de su hijo Abu al-Abbas Abdallah , fue enviado para recuperar Sicilia. Tras desembarcar en Mazara a principios de agosto de 900, las fuerzas aglabíes procedieron a sitiar Trapani , en manos de los rebeldes . [ 33 ]

Según relata Ibn Khaldoun (pero no otras fuentes), los árabes de Palermo y los bereberes de Agrigento limaron asperezas justo a tiempo para presentar un frente siciliano unido y negociar con los aglabíes. [ 34 ] Otros informan que ambas partes intentaron negociar por separado con Abu al-Abbas Abdallah. En ambos casos, las negociaciones fracasaron y los árabes de Palermo reunieron un ejército, bajo el mando de un tal Rakamuweih (un persa arabizado), para marchar contra la fuerza expedicionaria aglabí. Sicilianos y aglabíes se enfrentaron en la terrible batalla de Trapani , sin un vencedor claro. Los árabes sicilianos se retiraron a Palermo, con la esperanza de reagruparse y reunir refuerzos allí. Abu al-Abbas Abdallah reunió a su ejército y los persiguió. En septiembre de 900, los aglabíes alcanzaron y derrotaron al ejército siciliano frente a Palermo. El remanente rebelde siciliano se replegó a la ciudadela fortificada ( qasr ) de Palermo (el antiguo centro ahora conocido como Cassaro), dejando la ciudad y los suburbios expuestos al saqueo del ejército ifriqiyo. [ 35 ] Después de aproximadamente una semana, el 18 de septiembre de 900, los rebeldes sicilianos se rindieron, entregando el Qasr a Abdallah a cambio del salvoconducto para que los líderes rebeldes fueran exiliados. Oleadas de refugiados palermanos se dirigieron al este para refugiarse en los dominios bizantinos.

Al año siguiente (901), Abu al-Abbas Abdallah dirigió al ejército aglabí contra los enclaves bizantinos restantes en Sicilia. Mientras sitiaba Demona (en el noreste), [ 36 ] Abu Abbas Abdallah oyó rumores de la concentración de un ejército bizantino en Calabria. Tras levantar el asedio, envió rápidamente al ejército aglabí a Messina y lo transportó a través del estrecho, apareciendo pronto ante las murallas de Reggio Calabria en junio de 901. Sin estar preparada, la guarnición bizantina abandonó la ciudad. Los aglabíes tomaron Reggio y saquearon por completo la rica ciudad.

Abdicación

Los crecientes informes sobre las crueles atrocidades de Ibrahim II llegaron a Bagdad , lo que provocó que el califa abasí al-Mu'tadid reaccionara finalmente. El califa envió un mensajero que llegó a Túnez a finales de 901 o principios de 902 con instrucciones escritas. Alegando el maltrato a sus súbditos, el califa llamó a Ibrahim II de regreso a Bagdad y lo destituyó del gobierno de Ifriqiya, nombrando en su lugar a su hijo Abu al-Abbas Abdallah (quien se encontraba entonces en campaña en Sicilia).

Sorprendentemente, Ibrahim II aceptó la noticia sin objeción alguna. Con un arrepentimiento aparentemente sincero, vistiendo ropas de penitente y declarando un piadoso cambio de corazón, Ibrahim II condonó tributos, abolió impuestos ilegales, abrió sus cárceles, liberó a sus esclavos y entregó una gran parte de su tesoro a los juristas de Kairouan para que lo distribuyeran entre los necesitados. Ibrahim II abdicó en favor de su hijo Abu al-Abbas Abdallah, quien regresó de Sicilia entre febrero y marzo de 902 para asumir el título de nuevo emir Abdallah II de Ifriqiya . [ 37 ]

Campaña final

Sin embargo, el depuesto Ibrahim no fue a Bagdad, como se le había ordenado. En cambio, se declaró muyahidín y prometió expiar sus crímenes librando una guerra santa contra los cristianos. Ibrahim se dirigió a Susa y reunió un gran ejército de voluntarios, con los que prometió marchar por Europa y conquistar Constantinopla para el Islam (en una carta al califa abasí, Ibrahim aseguró que obedecía órdenes y que simplemente estaba tomando una ruta larga y tortuosa hacia Bagdad).

En mayo de 902, el ejército partió hacia Sicilia, desembarcando en Trapani, y continuó hacia Palermo, donde reclutó aún más voluntarios. [ 38 ] Ibrahim II dirigió su ejército contra Taormina , la última gran ciudadela que aún permanecía en manos bizantinas. Aplastó al ejército bizantino, recientemente reforzado, que salió a su encuentro en Giardini . [ 39 ] Taormina, situada sobre una roca, parecía inexpugnable. Sin embargo, Ibrahim ordenó a los voluntarios que escalaran la cara rocosa de la ciudadela que daba al mar, la cual los defensores restantes habían descuidado. Una vez desplegada la bandera negra del califato en la cima, el ejército de Ibrahim se lanzó hacia las puertas. Los defensores fueron superados, las puertas se abrieron de golpe y Taormina cayó el 1 de agosto de 902.

Tras la caída de Taormina, después de 75 años, toda Sicilia quedó finalmente en manos musulmanas. Quedaron algunos puestos de avanzada bizantinos dispersos, pero o bien se rindieron inmediatamente después, o bien carecían de importancia.

En septiembre de 902, tras desmantelar las defensas y aceptar las rendiciones, el ex emir marchó a Messina y transportó a su ejército a través del estrecho hasta Calabria, para comenzar su anunciada marcha por tierra hacia Constantinopla. La noticia del desembarco de un gran ejército ifriqiyo encabezado por el feroz Ibrahim (su sanguinaria reputación lo precedía) provocó pánico en el sur de Italia; varias ciudades comenzaron a ser evacuadas y se demolieron fortalezas para evitar que los ifriqiyos las utilizaran. [ 40 ] Sin embargo, Ibrahim se vio envuelto en el asedio de Cosenza , una pequeña ciudadela en el norte de Calabria que no debería haber representado un gran obstáculo. Aquejado repentinamente de disentería , el ex emir Ibrahim II murió el 23 de octubre de 902 en una capilla cerca del campamento de asedio de Cosenza. El mando del ejército expedicionario pasó a su nieto, Ziyadat Allah , quien inmediatamente levantó el asedio y regresó con el ejército a Sicilia.

Los restos de Ibrahim II fueron enterrados en Palermo o Kairouan. [ 41 ] Si la tumba tenía una lápida, esta desapareció poco después.

Secuelas

El reinado de Ibrahim II marcó el principio del fin del emirato aglabí . Probablemente poco pudo haber hecho para evitar la pérdida del dominio aglabí en la Italia continental. Si bien la conquista de Sicilia se completó bajo su mandato —Siracusa en 878 y Taormina en 902—, el gobierno errático y autoritario de Ibrahim II provocó una guerra civil y el separatismo entre las comunidades musulmanas de la isla.

Quizás de mayor trascendencia fue la destrucción asesina de la aristocracia árabe por parte de Ibrahim II. Dejó a los regimientos ifriqiya destrozados en la cúpula y desmoralizados. Poco después de la partida del grueso del ejército ifriqiya para la última y descabellada campaña de Ibrahim en Italia en 902, los kutama , una tribu bereber de la Pequeña Cabilia , animados y organizados por el predicador ismaelita Abu Abdullah al-Shi'i , salieron de sus fortalezas en las tierras altas y comenzaron a capturar las fortalezas aglabíes que hasta entonces los habían mantenido contenidos. [ 42 ] Los junds debilitados no supusieron un gran obstáculo, y los kutama terminarían capturando toda Ifriqiya en 909 con relativa facilidad, poniendo fin a la dinastía aglabí e inaugurando la dinastía fatimí .

La reputación de los temidos regimientos sudaneses de Ibrahim II era tal que, durante las campañas de 902-909, los fatimíes ejecutaron sin piedad a cualquier africano negro que cayera en sus manos. [ 43 ]

Referencias

  1. Abu Nasr (1987: p. 58)
  2. Amari (1858: vol. 2, págs. 46-47)
  3. Amari (1858: vol. 2, págs. 50-51)
  4. Amari (1858: v.2, p.47-48)
  5. Amari (1858: vol. 2: p.49), Abu Nasr (1987: p.59), Bloom (2000: p.230)
  6. Naylor (2009: pág. 268, n. 33).
  7. Osborn (1876: p. 218); Abu Nasr (1987: p. 58). Amari (1858: vol. 2, p. 47) afirma que celebraba audiencias públicas dos veces por semana, los lunes y los viernes, en la mezquita de Kairouan.
  8. Amari (1858: vol. 2, pág. 53)
  9. Amari (1858, v.2, p.47); Talbi (1966:p.266)
  10. Brett (2001: p.93); Amari (1858: vol. 2, pp.49-50)
  11. Abu Nasr (1987: p.59)
  12. Osborn (1876: págs. 218-219); Abu Nasr (1987: págs. 58-59).
  13. Bianquis (1998: págs. 96-97)
  14. Amari (1858: p.58)
  15. Osborn (1876: págs. 219-20; Amari (1858: vol. 2, pág. 57)
  16. Brett (1978: págs. 597-8), Brett (2001: pág. 93)
  17. 1 2 Osborn (1876: págs. 220-21); Amari (1858: vol. 2, págs. 55-56). Véase también al-Nuwayri (trad. francesa, págs. 436-38 ; trad. italiana, págs. 127 y ss. ).
  18. Osborn (1876: p.221); Amari (1858: v.2, p.60)
  19. Para una lista de atrocidades, véase Talbi (1966: págs. 304-18).
  20. Talbi (1966: pág. 313 y ss.)
  21. Brett (2001: p.94)
  22. p. ej., Brett (1978: p. 597)
  23. Metcalfe (2009:p.28)
  24. Amari (1854, v.1, p.394-406)
  25. Amari (1854: vol. 1, pág. 412)
  26. Amari (1854: v.1, p.454-61).
  27. Metcalfe (2009:p.29)
  28. Amari (1854: v.1, p.424-25)
  29. Amari (1854: vol. 1, pág. 425)
  30. Amari (1854: v.1, p.428-29)
  31. Amari (1854: p.429)
  32. Amari (1854: p.431)
  33. Amari (1858: vol. 2, pág. 64)
  34. Metcalfe, (2009:p.30)
  35. Amari (1858: vol. 2, pág. 67)
  36. La ubicación exacta de «Demona» es incierta. Toda la región noreste de Sicilia era conocida como el «Valle de Demona» durante la época árabe-normanda. Sin embargo, el asedio de Demona en 901 es la única referencia clara a una ciudadela con ese nombre. Véase Amari (1854: vol. 1, pág. 468, nota 4).
  37. Amari (1858: vol. 2, pág. 76)
  38. Amari (1858: vol. 2, pág. 78)
  39. Amari (1858: vol. 2, pág. 81)
  40. Amari, 1858: vol. 2, pág. 90)
  41. Amari (1858: vol. 2, p.94)
  42. Walker (1998)
  43. Julien (1961: p.56)

Fuentes

  • Abu Nasr, JM (1987) Historia del Magreb en el período islámico . Cambridge, Reino Unido, Cambridge University Press.
  • Amari, M. (1854–58) Historia de los musulmanes de Sicilia . 2 volúmenes, Florencia: Felice Le Monnier. v.1 , v.2
  • Bianquis, Thierry (1998). «Egipto autónomo desde Ibn Ṭūlūn hasta Kāfūr, 868–969» . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt: Islamic Egypt, 640–1517 . Vol.  1. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 86–119 . ISBN  0-521-47137-0.
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