Ibrahim Muhawi

Ibrahim Muhawi (nacido en 1937, en árabe : إبراهيم مهوي ) es un académico y escritor palestino , especializado en literatura palestina y árabe, folclore y traducción. Es miembro de la diáspora palestina . ^{[ 1 ]}

Muhawi nació en Ramallah en 1937 en el seno de una familia árabe cristiana palestina . ^{[ 2 ]} Tras graduarse en la Friends Boys' School de esa ciudad, se trasladó a Estados Unidos en 1959, estableciéndose en San Francisco , donde obtuvo un título en ingeniería eléctrica en el Heald Engineering College . Atraído por la literatura, se licenció en inglés (1964: magna cum laude ) por la Universidad Estatal de California en Hayward , y posteriormente obtuvo una maestría (1966) y un doctorado (1969) en la misma materia por la Universidad de California, Davis . ^{[ 3 ]}

Después de un período como profesor de inglés en la Universidad de Brock en St. Catharines , Ontario (1969-1975), Muhawi ocupó un puesto en la Universidad de Jordania en Amán (1975-1977), y luego se trasladó a Cisjordania para desempeñarse como jefe del departamento de inglés en la Universidad de Birzeit (1978 a 1980). ^{[ 3 ]} Profesor honorario en el Programa de Literatura Comparada en la Universidad de Oregón en Eugene (2007). ^{[ 4 ]}

Muhawi es una autoridad mundial en el poeta palestino Mahmoud Darwish , y ha traducido tanto sus memorias sobre la invasión israelí del Líbano en 1982 como la experiencia del poeta bajo arresto domiciliario, detenciones en prisión e interrogatorios por parte de soldados israelíes. ^{[ 5 ]}

Muhawi señala que la Declaración Balfour , con su esbozo de una política para establecer una patria para el pueblo judío en Palestina, se refería a la mayoría histórica real de la población en términos puramente negativos: los palestinos indígenas eran «no judíos», como lo demuestra la frase en el documento, «la población no judía existente». ^{[ 1 ]} La consecuencia paradójica de esta distinción fue transformar a los habitantes nativos en un pueblo de la diáspora en su propio país. El propio Balfour replicó como un hecho histórico lo que un dios tribal, Yahvé, había hecho con la figura mítica de Moisés : en ambas ocasiones, real e imaginaria, una autoridad externa, hablando en una lengua desconocida para el pueblo autóctono, prometió su tierra a otro pueblo. ^{[ 1 ]} Al dirigirse a la Comisión Peel en 1937, Winston Churchill compararía más tarde, con desdén, las reivindicaciones palestinas sobre su país con las de un perro en un pesebre : aunque pudiera haber residido allí durante mucho tiempo, «un grado superior de raza» se apodera del lugar. ^{[ 6 ]} Muhawi argumenta que Churchill seguía una larga tradición de escritores anteriores al degradar a los palestinos a un nivel bestial, ^{[ 7 ]} y la tradición aún seguía viva, con Menachem Begin comparando a los palestinos con cucarachas y Golda Meir negándolos hasta su existencia. ^{[ 1 ]} La tradición de narrativas extranjeras sobre Palestina es aquella en la que las realidades reales, especialmente la del pueblo palestino, son completamente borradas por un relato sagrado previo, el de la Biblia, cuyo lenguaje se convierte en la única realidad significativa y trascendente, reemplazando a la realidad misma. Palestina, tal como la experimentan los palestinos, ya no es un lugar, sino más bien:

una tablilla; o más bien, es un lugar solo en la medida en que es una tablilla sobre la cual están garabateados caracteres sagrados. Nosotros, el pueblo de Palestina, nuestras costumbres y modales, no somos más que garabatos representativos en la superficie de esta tablilla. ^{[ 1 ]}

La traducción de Muhawi de Diario de una pena ordinaria de Mahmoud Darwish ganó el Premio PEN de Traducción 2011. ^{[ 8 ]}

En 2024, ganó el Premio de Traducción 2023 en la 12.ª edición de los Premios Literarios de Palestina (PBA) por Entre los almendros: Memorias palestinas , escrito originalmente por Hussein Barghouthi . ^{[ 9 ]}

• con Sharif Kanaana, Habla, pájaro, habla otra vez: cuentos populares árabes palestinos, University of California Press 1989 ( disponible en línea aquí ), con hikaye palestinos
• Maḥmūd Darwīsh , Memoria para el olvido, ( Dhākira li l-nisyān ) University of California Press, 1995. ^{[ 10 ]} Para Muhawi, esta es una «pieza esencial de la literatura diaspórica». ^{[ 1 ]}
• Maḥmūd Darwīsh , Diario de un dolor ordinario, ( Yawmiyyât al-Huzn al-'Âdî , 1973) Steerforth Press, 2012

• 'Contextos del lenguaje en Mahmoud Darwish', Centro de Estudios Árabes Contemporáneos, Universidad de Georgetown , 2009.
• «Hacia una teoría folclórica de la traducción», SOAS, Universidad de Londres.
• 'Diálogos con socios imaginarios', archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine, PEN American Center, 21 de diciembre de 2011.
• 'Hacia una teoría folclórica de la traducción', en Theo Herman (ed.) Traduciendo a otros, vol. II (2006), Routledge 2014 pp.  365–79.
• 'Review of Micheline Galley (ed.), Le Figuier magique et autres contes algériens dits par Aouda, Paris: Librarie Orientaliste Paul Geuthner, 2003', en Fairy Tales, Printed Texts, and Oral Tellings, Marvels & Tales: Journal of Fairy-Tale Folklore, Vol.21, Wayne State University, 1 de abril de 2007, págs  .