Articulo de referencia

Ibyar

Coordenadas : 30°50′18″N 30°51′50″E / 30.83844°N 30.86376°E / 30.83844; 30.86376 Ibyar ( en árabe : إبيار , romanizado : Ibyār ), también transliterado como Abyar o Ebiar o Ib...

Coordenadas : 30°50′18″N 30°51′50″E / 30.83844°N 30.86376°E / 30.83844; 30.86376

Ibyar ( en árabe : إبيار , romanizado :  Ibyār ), también transliterado como Abyar o Ebiar o Ibiar , es una ciudad en la gobernación de Gharbia de Egipto , en el brazo Rosetta del Nilo .

Etimología

El nombre de la ciudad proviene del plural del árabe : بير , lit. ' pozo ' , y se transcribió al copto como Abior ( copto : ⲁⲃⲓⲟⲣ ), Hahshei ( copto : ϩⲁϩϣⲏⲓ , lit. ' muchos pozos ' ) y Paporti ( copto : ⲡⲁⲡⲱⲣϯ ). [ 2 ]

Historia

Los escritores medievales Qalqashandi y Khalil ibn Shahin al-Zahiri citaron a Ibyar como la capital de la provincia de Jazirah Bani Nasr . [ 3 ] El escritor del siglo XIV Ibn Fadlallah al-Omari se refirió a Ibyar como la "Isla de los Banu Nasr", describiéndola como "una isla en medio del brazo occidental del Nilo" y atribuyendo su nombre a la tribu de los Banu Nasr , que había dominado el delta del Nilo en un momento dado antes de ser derrotada por la tribu bereber Liwata . Tras esta derrota, los Banu Nasr adoptaron un estilo de vida sedentario en la zona de Ibyar. [ 4 ]

En tiempos del Rauk al-Nasiri , Ibyar pertenecía a la provincia de Monufia ; al-Dimashqi describió Ibyar como parte del distrito de Tawwah . Ibn Battuta visitó Ibyar durante sus viajes por Egipto, y Qazwini describió la ciudad como una fuente de natrón . [ 3 ]

En la época medieval, Ibyar era conocida por su industria del lino . Producía una especialidad llamada muḥarrar , descrita como " seda de imitación ". [ 5 ]

En 1216-17, tras la muerte del papa Juan VI de Alejandría , uno de los candidatos a sucederle como papa copto fue un monje de Ibyar, quien, según una fuente, había sido propuesto por el príncipe ayubí (y futuro gobernante) Al-Kamil después de que sus oraciones lo curaran de una dolencia cardíaca . El monje fue llevado a El Cairo antes de que la intervención del poderoso arconte copto Nash al-Khilafah provocara su regreso a su ermita en Ibyar. [ 6 ]

El obispado de Ibyar se mantuvo activo hasta finales del siglo XIII, lo que indica la presencia de una gran población cristiana en aquella época. Su ubicación en el brazo Rosetta del Nilo permitía a los residentes viajar fácilmente en barco , que era el principal medio de transporte en el delta del Nilo . [ 7 ]

El terremoto de Creta de 1303 (el 8 de agosto) devastó Ibyar, provocando el colapso generalizado e incluso total de los edificios de la ciudad. Las estimaciones modernas del movimiento del suelo en Ibyar indican un desplazamiento del terreno de 1,08 cm, una velocidad del suelo de 0,56 cm/s y una aceleración del suelo de 1,17 cm/s². [ 8 ]

Ibn Battuta registró su visita a Ibyar, pero los estudiosos discrepan sobre la fecha. El propio Ibn Battuta escribió que visitó Ibyar el 31 de julio de 1326 (29 de Sha'ban en el calendario islámico), durante su primer viaje por Egipto, pero HAR Gibb afirmó que esta fecha es imposible, ya que para entonces ya debía estar de camino a Damasco . Ivan Hrbek discrepó, diciendo que Ibn Battuta probablemente visitó todos los lugares que mencionó durante su primer viaje a Egipto, pero coincidieron en que era imposible que Ibn Battuta aún estuviera en Egipto el 31 de julio. Ross Dunn sugirió, en cambio, que pasó por Ibyar y otras ciudades del delta del Nilo en abril. [ 9 ]

El censo de Egipto de 1885 registró a Ibyar como una nahiyah en el distrito de Mahallet Menouf en la gobernación de Gharbia ; en ese momento, la población de la ciudad era de 8449 habitantes (4421 hombres y 4328 mujeres). [ 10 ]

El 29 de enero de 1954, un incendio arrasó Ibyar, destruyendo 102 casas y dejando a cientos de personas sin hogar, lo que motivó la visita del entonces presidente Mohamed Naguib . [ 11 ] [ 12 ]

Durante el período previo a las elecciones presidenciales egipcias de 2012 , el candidato reformista Mohamed ElBaradei residió en Ibyar. [ 13 ]

Mezquita de Bagam

La mezquita Jami al-Bagam , o mezquita de Bagam, fue fundada como madrasa durante el período ayubí , en el año 629 de la Hégira (1231-1232 d. C.), por el jeque Ahmad Ridwan. A principios del período mameluco, se convirtió en una de las madrasas más importantes del delta del Nilo. Este notable lugar sufí fue construido sobre los cimientos de una estructura copta y bizantina anterior. La mezquita debe su nombre al nieto del jeque Ahmad Ridwan, Ahmed Bagam el Grande, a quien la tradición oral recuerda como un rico terrateniente, y a su descendiente, Ahmed Bagam el Pequeño, quien continuó ocupando el lugar. Ahmed Bagam el Grande, su madre, dos hermanos y Ahmed Bagam el Pequeño fueron enterrados aquí, alrededor del patio central. A principios del siglo XVII, la mezquita de Bagam fue ampliada al estilo otomano y las tumbas de la familia Bagam fueron adornadas con maqsuras . En 1042 d. H. (1632-33 d. C.), los registros de rizaq describen la mezquita como una zawiya . La familia Bagam se extendió por todo el Delta: en Zawiyat Bimam , un tal Sidi Ali al-Bagam fue enterrado en el mausoleo más antiguo de Sidi Mas'ud al-Abdi, y se conocen otros Bagams de Quesna y Bilqas . [ 14 ]

En el siglo XIX, el control de la mezquita pasó a manos de la familia Naga, cuyos miembros eran ulemas y sharifs del rito shafi'í ; supervisaban a los sharifs de Monufia. En 1274 AH (1857-58 d. C.), el jeque Ridwan Naga al-Kabir renovó el minarete y financió el actual minbar de la mezquita. Su sucesor, el jeque Abd al-Hadi Naga, fue imán de la mezquita de Bagam bajo los jedives Abbas e Isma'il . Estableció una escuela islámica en el recinto de la mezquita. La zawiya de Ali Muhammad Naga, quien falleció en 1930, sigue siendo uno de los edificios religiosos más grandes de Ibyar. [ 14 ]

Referencias

  1. 1 2 "Geonames.org. Ibyār " . Consultado el 21 de junio de 2020 .
  2. ^ Peust, Carsten. "Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im modernen Ägypten" (PDF) . pag. 50. 
  3. 1 2Maspero , Jean; Wiet, Gastón (1919). Materiales para servir en la geografía de Egipto . El Cairo: Institut français d'archéologie orientale. pag. 3. 
  4. Richards, DS (2017). Egipto y Siria en el período mameluco temprano: Un extracto de Masālik Al-Abṣār Fī Mamālik Al-Amṣār de Ibn Faḍl Allāh Al-'Umarī . Taylor & Francis. págs. 57, 105. ISBN  1315458802Consultado el 25 de junio de 2020 .
  5. Goitein, Shelomo Dov; Sanders, Paula (1967). Una sociedad mediterránea: la vida cotidiana . University of California Press. pp. 167, 403. ISBN  0520048695Consultado el 22 de junio de 2020 .
  6. Swanson, Mark N. (2010). El papado copto en el Egipto islámico (641-1517) . American Univ in Cairo Press. pp. 86–88 . ISBN  9774160932Consultado el 25 de junio de 2020 .
  7. Tsuji, Asuka (2017). «La veneración de Anba Hadid y el delta del Nilo en el siglo XIII». En Gabra, Gawdat; Takla, Hany N. (eds.). Cristianismo y monacato en el norte de Egipto: Beni Suef, Giza, El Cairo y el delta del Nilo . Oxford University Press. pp. 189–190 . ISBN  1617977802Consultado el 24 de junio de 2020 .
  8. El-Sayed, A.; Romanelli, F.; Panza, G. (2000). "Sismicidad reciente y modelado de formas de onda realistas para reducir las ambigüedades sobre la actividad sísmica de 1303 en Egipto" (PDF) . Tectonophysics (328): 341–357 . Recuperado el 17 de julio de 2020 .
  9. Dunn, Ross E. (2005). Las aventuras de Ibn Battuta: Un viajero musulmán del siglo XIV . University of California Press. págs. 44, 62. ISBN  0520243854. Consultado el 15 de julio de 2020 .
  10. Egipto mín. de finanzas, departamento de censo (1885). Recenso general de Egipto . pag. 102 . Consultado el 21 de junio de 2020 . 
  11. "EGIPTO: Muerte a lo largo del Nilo" . Revista TIME . 8 de febrero de 1954. Consultado el 25 de junio de 2020 .
  12. "45 muertos al atropellar un tren a una multitud" . Oxnard Press Courier . 30 de enero de 1954. Consultado el 25 de junio de 2020 .
  13. Lee, Ian (14 de enero de 2012). "ElBaradei pone fin a su carrera presidencial egipcia" . CNN . Consultado el 25 de junio de 2020 .
  14. 1 2 Mayeur-Jaouen, Catherine (2004). «Ancestros sagrados, jeques sufíes y mitos fundacionales: redes de geografía religiosa en el delta central del Nilo». Sobre la arqueología de la santidad y la espiritualidad local en el islam: cruces de caminos de acontecimientos e ideas, pasados ​​y presentes (Anuario de la sociología del islam 5) . Wetzlar: Maujskel Medienproduktion. págs. 27-28 . ISBN  3-89942-141-8.