Ihud

Ihud (también escrito “ Ichud ”, hebreo : איחוד, 'Unidad') fue un pequeño partido político sionista binacionalista fundado por Judah Leon Magnes , Martin Buber , Ernst Simon y Henrietta Szold , antiguos partidarios de Brit Shalom , en 1942 como respuesta binacional a la Conferencia de Biltmore , que convirtió el establecimiento de una Mancomunidad Judía en Palestina en la política del movimiento sionista. Otros miembros destacados fueron el senador David Werner , Moshe Smilansky , el agrónomo Haim Margaliot-Kalvarisky (1868-1947) y el juez Joseph Moshe Valero .

Ihud abogó por un estado binacional árabe-judío basado en la igualdad de derechos políticos para judíos y árabes en una Palestina indivisa. ^{[ 1 ]} Ihud denominó a esta visión «paridad política». ^{[ 2 ]} Además, argumentó que la inmigración judía debía regularse de acuerdo con el principio de «paridad numérica» con los árabes y la capacidad de Palestina para absorber económicamente a los inmigrantes. ^{[ 2 ]} Propuso la creación de órganos de gobierno conjuntos y la división del país en distritos sobre una base comunal.

La creación y las plataformas de Ihud deben considerarse dentro del contexto histórico más amplio de la época, tanto en Palestina como a nivel mundial. Es fundamental tener en cuenta el conflicto judeo-árabe en Palestina y la Segunda Guerra Mundial como telón de fondo de la creación de Ihud.

Para entonces, la catástrofe de la comunidad judía europea (véase el Holocausto ) y la anterior revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina hicieron que fuera urgente para Ihud rescatar a la comunidad judía en Palestina y, al mismo tiempo, convertirla en una comunidad viable para los supervivientes del Holocausto.

Magnes se identificaba plenamente con los objetivos de Brit Shalom, ^{[ 3 ]} una asociación judía centrada en el establecimiento de un centro cultural judío como parte de un estado binacional de judíos y árabes en Palestina. Otro miembro de Ihud, Natan Hofshi , también era miembro de Brit Shalom. Se oponía al uso de la fuerza bajo cualquier circunstancia. ^{[ 3 ]} Magnes fundó Ihud para reemplazar a la extinta Brit Shalom. Mantuvo conversaciones preliminares para formar Ihud en julio de 1942. Ihud se dedicó a promover las creencias de Brit Shalom en el ámbito político.

El grupo celebró su primera reunión el 11 de agosto de 1942. Durante esta reunión, Magnes hizo hincapié en que había seis razones para la defensa del binacionalismo:

1. La guerra podría destruir al Yishuv en Palestina;
2. Un estado judío en Palestina engendrará un odio difícil de aplacar durante generaciones;
3. El Estado-nación no es el camino del judaísmo, sino el de todas las naciones;
4. El estado resultante no sería un estado judío, sino un estado secular como todas las naciones;
5. Se creará otro foco de conflicto para el Nuevo Mundo;
6. Los judíos y el judaísmo pueden existir y existirán en la diáspora, con o sin el Estado. ^{[ 4 ]}

El 3 de septiembre de 1942, el grupo decidió publicar otra carta dirigida a miembros del personal de la Universidad Hebrea, aclarando sus plataformas. La carta afirmaba que Ihud se adhiere al movimiento sionista y considera esencial la unión entre judíos y árabes para la creación de una patria judía en Palestina. ^{[ 4 ]} Específicamente, los líderes de Ihud declararon que las aspiraciones políticas de la asociación incluyen:

1. Crear un sistema político basado en la igualdad de derechos para ambos pueblos;
2. Lograr el apoyo del creciente Yishuv y de todo el pueblo judío para una unión federativa de Oriente Medio que incluya la Tierra de Israel;
3. Crear una alianza entre esta unión federativa y la unión angloamericana como parte de una alianza de todas las naciones libres, cuando esta se constituya." ^{[ 5 ]}

Ihud se oponía al plan de partición. En abril de 1948, meses después de que las Naciones Unidas adoptaran el Plan de Partición de la ONU , Magnes propuso un fideicomiso estadounidense en Palestina y habló con Warren Austin , embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas. ^{[ 6 ]} Magnes afirmó que «la partición es probablemente la principal causa del caos en Palestina» y enfatizó la importancia de permitir que judíos y árabes «tuvieran la oportunidad de ejercer las funciones de gobierno». ^{[ 6 ]}

Los fundadores y representantes de Ihud transmitieron sus puntos de vista a través de la publicación de Ba'ayot (anteriormente conocida como Ba'ayot Hayom - Problemas de la época). ^{[ 7 ]} La activista socialdemócrata Rita Hinden accedió a que el gerente de circulación de la Oficina Colonial Fabiana ayudara en la distribución de los panfletos de Ihud a un público más amplio. ^{[ 1 ]}

A principios de 1947, Ba'ayot publicó un artículo con las reflexiones de Albert Einstein sobre el enfoque más adecuado para resolver el problema de Palestina. En respuesta a la afirmación de Richard Crossman , destacado defensor del sionismo y miembro del Partido Laborista británico , de que la partición era la única solución justa que les quedaba a los británicos, Einstein dijo: «Puede que tenga razón; pero no veo otra solución permanente que no sea una basada en una administración binacional bajo el gobierno de las Naciones Unidas». ^{[ 7 ]}

Ba'ayot también publicó "Hacia la Unión en Palestina", que era un volumen que consistía en una recopilación de ensayos en inglés. ^{[ 8 ]}

Tras la fundación del Estado de Israel , Ihud sustituyó su revista oficial Ba'ayot por una nueva publicación periódica, Ner . ^{[ 7 ]} El rabino Binyamin fundó y dirigió Ner . La revista tenía como objetivo alentar al público israelí a reconocer y respetar los derechos de los ciudadanos árabes y a asumir la responsabilidad por la expulsión de residentes árabes de Israel. Ner continuó publicándose hasta 1964, «llevando así viva la llama de la tradición moral y política de Brit Shalom a la era del Estado judío». ^{[ 9 ]}

Según Sasson Sofer, en su libro Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy (1998):

Ihud constituyó el primer ejemplo en la historia de la política israelí de lo que sucede cuando los intelectuales intentan proponer una solución de compromiso en el transcurso de un violento conflicto nacional. Demostró su debilidad organizativa y la marginalidad de su influencia política. Ihud presagia el destino que le esperaba a la intelectualidad israelí cada vez que se acercaba al epicentro del conflicto árabe-israelí e intentaba participar en la contienda política. ^{[ 10 ]}

El partido Ihud presentó sus ideas al Comité de Investigación Anglo-Estadounidense en 1946 y posteriormente al Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina en 1947. El Comité Anglo-Estadounidense votó mayoritariamente a favor de las propuestas de Ihud, recomendando una Unión Económica en Palestina.

Fue difícil obtener la aprobación del binacionalismo por parte de los líderes árabes. Sin embargo, se logró un acuerdo entre Fawzi Darwish el Husseini , ^{[ 11 ]} vinculado al Gran Muftí de Jerusalén , y la Liga para el Acercamiento y la Cooperación Judeo-Árabe , una organización fundada en 1939 y aliada con Ihud en 1942. ^{[ 12 ]} No obstante, al-Husseini fue asesinado por su apoyo al binacionalismo en noviembre de 1946. ^{[ 13 ]}

Destacados sionistas no judíos se opusieron a las plataformas de Ihud, entre ellos Sir John Hope Simpson (véase la investigación sobre Hope Simpson ) y el mayor general Sir Edward Spears . La prensa sionista británica también condenó a Magnes, argumentando que «atacaba con dureza y [...] destruía el Estado de Israel» utilizando su posición en la Universidad Hebrea para llegar a un público más amplio. ^{[ 14 ]}

Un periódico judío independiente calificó a Magnes de « quisling », que significa traidor, debido a su postura sobre el binacionalismo. ^{[ 15 ]} El periódico sionista The Reconstructionist aprobó la propuesta de Ihud en su edición del 10 de febrero de 1956, recomendando «la seria consideración de las propuestas de Ihud por parte del gobierno israelí y del movimiento sionista mundial». ^{[ 16 ]} Sin embargo, el periódico posteriormente se retractó de su postura y denunció los programas en una edición de noviembre. ^{[ 16 ]}

Rav Tzair, un revisionista que sentía gran admiración por Vladimir Jabotinsky , se molestó porque Ihud afirmó que Palestina es "tanto legal como éticamente suya (a los árabes), y que por lo tanto tienen derecho a seguir siendo sus amos para siempre". ^{[ 17 ]}

Magnes también intentó formar alianzas con Agudat Israel , la organización ultraortodoxa no sionista para judíos religiosos; aunque no tuvo éxito. ^{[ 4 ]}

La teórica política Hannah Arendt rechazó las propuestas de Ihud porque consideraba que la idea de binacionalismo de Magnes era una versión errónea del federalismo, ya que simplemente sustituía el concepto de supremacía judía en Palestina de Biltmore por la noción de supremacía árabe. Consideraba que la visión de Magnes entraba en conflicto con su compromiso con el federalismo. Posteriormente, apoyó la propuesta de Magnes de establecer un régimen de administración fiduciaria como solución temporal para judíos y árabes en Palestina. ^{[ 18 ]}

Solo la Liga Freeland de Isaac Steinberg , que también contaba con apenas unos cientos de personas, permaneció como aliada política, con la que estaban unidos sobre todo por su rechazo a la violencia del «sionismo militante». En 1959, miembros de Ihud fundaron una organización llamada «Amigos de la Liga Freeman». ^{[ 19 ]}

Magnes renunció a su cargo como líder de Ihud al día siguiente de que la ONU anunciara su plan de partición en Palestina . ^{[ 3 ]}

Durante la Guerra de Independencia de Israel, Ihud criticó los ataques judíos contra civiles árabes . Criticó el “espíritu de Masada (supervivencia)”, que Ihud consideró una glorificación del martirio innecesario. ^{[ 14 ]}

Cuando la violencia se intensificó tras la guerra de 1948, Ihud emitió una advertencia que planteaba la victoria militar como un precedente peligroso. «Como miembros de Ihud, no acogemos con beneplácito los triunfos en el campo de batalla, que son, en esencia, derramamiento de sangre, ruina y destrucción para todos los creados a imagen de Dios». ^{[ 14 ]}

Ihud también denunció el ataque a la aldea jordana de Qibya en octubre de 1953 y, en general, condenó los ataques de represalia llevados a cabo por las FDI contra los árabes. ^{[ 14 ]}

Sin embargo, a finales de la década de 1960, la plataforma binacionalista, ya marginal, quedó aún más relegada debido a la realidad política de Israel, e Ihud se volvió irrelevante en el escenario político. ^{[ 13 ]}