Iele

Las iele son criaturas míticas femeninas de la mitología rumana . Existen varias descripciones diferentes de sus características. A menudo se las describe como hadas ( zâne en rumano ), con un gran poder de seducción sobre los hombres, con habilidades mágicas y atributos similares a las ninfas , náyades y dríades de la mitología griega .

Se dice que los iele habitan en el cielo, en los bosques, en cuevas y en acantilados aislados, y se cuenta que han sido vistos bañándose en manantiales o en cruces de caminos. Desde este punto de vista, los iele son similares a la antigua Hécate griega , una diosa de tres cabezas de origen tracio que custodia los cruces de caminos.

Suelen aparecer de noche, a la luz de la luna, como Horas danzantes , en lugares apartados como claros del bosque, las copas de ciertos árboles ( arces , nogales ), estanques, riberas de ríos, cruces de caminos o chimeneas abandonadas, bailando desnudas, con los pechos casi cubiertos por su cabello despeinado, con campanillas en los tobillos y portando velas. En casi todos estos casos, las Iele parecen incorpóreas. Rara vez, visten cotas de malla . El efecto de su danza, la Hora, es similar al de las danzas de las Bacantes .

El lugar donde habían bailado quedaría carbonizado , con la hierba incapaz de crecer en el suelo pisoteado y las hojas de los árboles circundantes chamuscadas. Más tarde, cuando la hierba finalmente creciera, tendría un color rojo o verde oscuro, los animales no la comerían, pero en su lugar, los hongos proliferarían.

Dimitrie Cantemir describe a las iele como «Ninfas del aire, enamoradas especialmente de hombres jóvenes» en su Descriptio Moldaviae . ^{[ 1 ]} Se desconoce el origen de estas creencias. Cabe mencionar que el sustantivo iele es fonéticamente similar a la forma femenina plural de la palabra rumana para «ellas». Sus nombres reales son secretos e inaccesibles, y suelen sustituirse por apodos basados ​​en sus características. Los nombres basados ​​en epítetos son: Iele, Dânse, Drăgaice, Vâlve , Iezme, Izme, Irodiţe, Rusalii, Nagode, Vântoase , Domniţe, Măiestre, Frumoase, Muşate, Fetele Codrului, Împărătesele Văzduhului, Zânioare, Sfinte de noapte, Şoimane, Mândre, Fecioare, Albe, Hale, etc. ^{[ 2 ]} Pero también aparecen nombres personales: Ana, Bugiana, Dumernica, Foiofia, Lacargia, Magdalina, Ruxanda, Tiranda, Trandafira, Rudeana, Ruja, Păscuţa, Cosânzeana, Orgisceana, Lemnica, Roşia, Todosia, Sandalina, Margalina, Savatina, Rujalina, etc. ^{[ 3 ]} Estos nombres no deben usarse al azar, ya que pueden ser la base de encantamientos peligrosos. Se cree que toda bruja conoce nueve de estos seudónimos, a partir de los cuales realiza combinaciones, y que son la base de los hechizos.

Se dice que las iele no son criaturas solitarias, sino que se reúnen en grupos en el aire, donde pueden volar con o sin alas; pueden viajar a velocidades increíbles, ya sea por sí mismas o en carros de fuego. Las iele aparecen a veces con cuerpos, otras veces solo como espíritus inmateriales. Son jóvenes y hermosas, inmortales voluptuosas, su frenesí causa delirio en los espectadores y tienen mal genio, pero no son necesariamente malvadas. Vienen en grupos de tres o siete. Esta versión se encuentra principalmente en Oltenia , donde tres iele son consideradas hijas de Alejandro Magno , llamadas Catrina, Zalina y Marina.

Para complacer a los Iele, la gente les dedicaba días festivos: el Rusaliile , el Stratul, el Sfredelul o Bulciul Rusaliilor, los nueve días después de la Pascua , el Marina, etc. Se decía que cualquiera que no respetara estas festividades sufriría la venganza de los Iele: los hombres y mujeres que trabajaran durante esos días serían levantados en un vértigo giratorio , las personas y el ganado sufrirían muertes misteriosas o quedarían paralizados y lisiados, caería granizo, los ríos se desbordarían, los árboles se marchitarían y las casas se incendiarían.

La gente también inventaba remedios contra el iele, tanto preventivos como exorcísticos : ajo y artemisa llevados alrededor de la cintura, en el pecho o colgados del sombrero; o colgar el cráneo de un caballo en un poste frente a la casa. El remedio más importante es la danza de Călușari . Esta costumbre fue el tema de un episodio de la popular serie de televisión Expediente X (véase El Calusari ).

La misma base mitológica indoeuropea común se sugiere por el gran parecido con los elfos nórdicos , espíritus humanoides femeninos y juveniles de gran belleza que viven en bosques y otros lugares naturales, bajo tierra, o en pozos y manantiales; tienen como árbol sagrado el mismo arce; y poseen poderes mágicos, como la capacidad de lanzar hechizos con sus danzas circulares. Los elfos también dejan una especie de círculo donde han bailado, los älvdanser ("danzas élficas") o älvringar ("círculos élficos"). Típicamente, este círculo también consistía en un anillo de pequeños hongos . Podría decirse que los Iele son el equivalente rumano de las hadas de otras culturas, como las ninfas de la mitología griega y romana, los vili de la mitología eslava y los sídhe irlandeses . Uno de los numerosos nombres de los Iele, "Rusalii", es fonéticamente similar al rusolka eslavo .

Se ha debatido sobre la posibilidad de que un episodio de "Destination Truth", que tuvo una continuación, haya incluido a Iele. En el episodio ambientado en el bosque rumano, los participantes creían encontrarse con fantasmas o extraterrestres. Algunos espectadores acudieron a los foros en línea del programa para comentar que los eventos y el comportamiento estaban estrechamente relacionados con Iele. También se han publicado en internet grabaciones privadas de risas y gritos femeninos agudos provenientes de los bosques rumanos por la noche.

• Victor Kernbach, Diccionario de mitología general, Ed. Albatros, București, 1995, págs.  256–257.