Igalim

Igalim ( sumerio : 𒀭𒅅𒄋 ) o Igalimma ( sumerio : 𒀭𒅅𒄋𒈠 ) ^{[ 3 ]} fue un dios mesopotámico del panteón local del estado de Lagash . Estaba estrechamente asociado con Ningirsu, posiblemente originándose como la personificación de la puerta de su templo, y era considerado un miembro de su familia. Su hermano mayor era Shulshaga y su madre era Bau , como ya se atestigua en fuentes del Período Dinástico Temprano . Hasta el final del período Ur III fue venerado en Lagash y Girsu , donde tenía un templo, aunque también aparece en varios textos posteriores.

La opinión consensuada es que el nombre de Igalima puede traducirse como "puerta del bisonte ". ^{[ 4 ]} Funcionó como el guardián divino de la puerta de E-ninnu , ^{[ 5 ]} "casa de cincuenta" (también conocida como E-ninnu-Anzû-babbar, "casa de cincuenta aves Anzû blancas "), el templo de Ningirsu en Girsu . ^{[ 6 ]} Se ha propuesto que originalmente era la personificación de su puerta, y el signo cuneiforme alim ("bisonte") en su nombre se refería metafóricamente a Ningirsu, en lugar de a un animal real. ^{[ 1 ]} Una inscripción de Gudea se refiere a Igalim como un "alguacil supremo" divino ( gal ₅ -lá -gal ). ^{[ 2 ]} Se presume que este era su papel principal. ^{[ 1 ]}

El nombre de Igalim no debe confundirse con el teónimo similar Iglulim, que no es una construcción genitiva y se refiere a una deidad diferente. ^{[ 1 ]}

La iconografía de Igalim es desconocida, ya que, si bien se ha propuesto que las representaciones de un toro que lleva una puerta alada sobre su lomo son su símbolo, esta visión no encontró apoyo universal debido a la falta de ejemplos en el área donde se le veneraba. ^{[ 1 ]}

Ningirsu era considerado el padre de Igalim, mientras que Shulshaga , descrito como el hijo mayor de este dios, era su hermano mayor. ^{[ 7 ]} La esposa de Ningirsu, Bau , era considerada la madre de los dos hermanos. ^{[ 8 ]} Se presumía que estas cuatro deidades ya habían formado una familia en el período Dinástico Temprano . ^{[ 9 ]} En la mayoría de los textos de Lagash, Igalim aparece después de Shulshaga si ambos son invocados a la vez, lo que presumiblemente refleja su estatus menor. ^{[ 10 ]} Sin embargo, Grégoire Nicolet señala que en listas de dioses posteriores, Igalima aparece primero, lo que atribuye a su mayor importancia a los ojos de sus compiladores, como resultado de su conexión con el templo E-ninnu. ^{[ 5 ]}

Debido a la analogía bien documentada entre Ningirsu y Ninurta , Igalim aparece asociada con esta última en la composición Ninurta D. [ ^{11 ] Un} texto de Kish , BM 33055, se refiere a Igalim y Shulshaga como las armas de Zababa , ^{[ 12 ]} mientras que en la tablilla STT 400 se agrupan con las armas deificadas de Ninazu , Šulazida ("héroe de la mano derecha") y Šulagubbu ("héroe de la mano derecha"). ^{[ 13 ]}

En un himno a Nungal , Igalim es atestiguado como miembro de la corte de esta diosa, ^{[ 1 ]} específicamente como su "alto guardián" ( nu-bànda-maḫ ). ^{[ 2 ]} Esta asociación podría estar vinculada al papel que se le asigna en la inscripción de Gudea. ^{[ 1 ]}

Igalim pertenecía al panteón de Lagash . ^{[ 11 ]} Ya está atestiguado en fuentes contemporáneas con los primeros textos de Fara . ^{[ 14 ]} La inscripción dedicatoria más antigua que lo menciona proviene del reinado de Uru'inimgina y conmemora la construcción de su templo Emeḫušgalanki, "casa que alberga al terrible yo del cielo y la tierra". ^{[ 4 ]} El mismo templo también se menciona en una inscripción de Gudea . ^{[ 1 ]} Estaba ubicado en Girsu. ^{[ 3 ]} Según Tonia Sharlach, los templos de Igalim y Shulshaga en el estado de Lagash en el período Dinástico Temprano, así como sus diversas dependencias (como campos o pesquerías) eran mantenidos por los hijos del monarca reinante o, si eran demasiado jóvenes para cumplir este papel, por su madre. ^{[ 15 ]} El clero de Igalim está atestiguado en fuentes textuales bajo el término genérico "gente de Igalim" ( lú ^d Ig-alim ), análogo a los utilizados para referirse a grupos conectados con Bau y Shulshaga. ^{[ 16 ]} Igalim está atestiguado en varias listas de ofrendas del Período Dinástico Temprano de Lagash centradas en las deidades del círculo de Ningirsu y Bau, por ejemplo, como receptor de ovejas o cabras, en algunos casos junto con Shulshaga. ^{[ 4 ]} Fue celebrado durante el festival de su madre en Girsu (junto con deidades como Ninshubur , Ninazu o Ḫegir ) ^{[ 17 ]} y durante otro, centrado en su padre, que pudo haber tenido lugar en la ciudad de Lagash. ^{[ 18 ]}

Se ha encontrado una estatuilla dedicada por Shulgi a Igalim en Telloh (Girsu). ^{[ 19 ]} En la inscripción que la acompaña, se refiere a él como el "hijo amado de Ningirsu". ^{[ 20 ]} Es la única inscripción real identificada del período Ur III dedicada a este dios. ^{[ 21 ]}

El culto activo a Igalim solo está atestiguado hasta el final del período Ur III. ^{[ 1 ]} En la lista de dioses de Nippur del período paleobabilónico posterior , aparece como el 77.º de las deidades enumeradas, antes de Nergal ^{[ 22 ]} y cerca de otras deidades del inframundo , lo que, según Jeremiah Peterson, podría ser un reflejo de su asociación con Nungal . ^{[ 11 ]} En la Lista Canónica del Templo , probablemente compuesta en el período casita , ^{[ 23 ]} su templo Emeḫušgalanki aparece como la entrada número 498. ^{[ 3 ]}

• Un tigi a Ninurta ( Ninurta D ) en el Corpus de Textos Electrónicos de Literatura Sumeria
• Un himno a Nungal ( Nungal A ) en el ETCSL