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Ijaye

Orile Ijaye es un pequeño pueblo ubicado en el gobierno local de Akinyele , estado de Oyo , Nigeria . Se encuentra a unos 29 kilómetros de Ibadan , la capital del estado de Oyo....

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Orile Ijaye es un pequeño pueblo ubicado en el gobierno local de Akinyele , estado de Oyo , Nigeria . Se encuentra a unos 29 kilómetros de Ibadan , la capital del estado de Oyo. Este pueblo fue repoblado en 1895, 32 años después de su destrucción a causa de una guerra interétnica y de supremacía con Ibadan, otra potencia militar en aquel entonces. El nombre del pueblo proviene de su nombre original, Ijaye, que significa "ciudad-pueblo de Ijaye".

Historia

Los ocupantes originales de Ijaye eran los Egbas , de la tribu yoruba del sur , donde se dedicaban principalmente a la producción agrícola. [ 1 ] Entre 1831 y 1833, los guerreros fulani de Ilorin atacaron y capturaron varias ciudades en el norte de Yorubaland. [ 2 ] Los refugiados desplazados de esas ciudades tomadas por los fulani se movieron hacia el sur. [ 1 ] Entre los refugiados de Oyo que huyeron estaban los jefes guerreros Kurunmi y Dado, que dirigían el ejército desde un pequeño pueblo llamado Esiele. Estos guerreros refugiados se establecieron inicialmente en una aldea llamada Ika-Odan, que se convirtió en la morada de muchos guerreros y generales de Oyo que se negaron a reconocer la autoridad militar de Ilorin, pero esperaron el momento en que tendrían la oportunidad de derrotar a los fulani y luego poder regresar a sus respectivas ciudades. Los habitantes originales fueron desplazados.

Dado que estos hombres eran guerreros militares, buscaban alimento en las granjas de las aldeas circundantes. [ 3 ] [ 4 ] En 1833, esos forajidos liderados por Dado atacaron la ciudad de Ijaye, cuyos habitantes eran egba ; y expulsaron a todos los habitantes originales. [ 2 ] Codiciaron las posesiones que dejaron los habitantes originales e hicieron de Ijaye su hogar permanente, donde se dedicaron a la agricultura extensiva excepto. Dado se volvería más tarde desenfrenado: crearía falsas alarmas de guerra y no tendría respeto por otros jefes de guerra, hasta que Kurunmi se enfrentó a él y se produjo una guerra civil. [ 3 ] [ 4 ] Dado, con sus esposas y el pequeño ejército, fue expulsado de Ijaye. Vagó por varias ciudades yoruba, incluyendo Ibadan. Después de la muerte de su amigo Lakanle, un general de guerra de Ibadan, se quedó sin hogar. Luego regresaría a Ijaye, donde fue asesinado por orden de Kurunmi.

Kurunmi expulsó a varios jefes de guerra de Ijaye, quienes tuvieron que trasladarse a unos doce kilómetros a otra aldea llamada Akese. Gracias al poderío militar bajo el liderazgo de Kurunmi y al fácil acceso al comercio y a los productos agrícolas, Ijaye pudo expandirse rápidamente y atrajo a muchos refugiados. [ 5 ] Ijaye se convirtió en una ciudad-estado comparable a Ibadan y Abeokuta . Kurunmi comenzó a formar alianzas con otras potencias militares como parte de sus planes. Ibadan, liderada por el general de guerra Oluyole, fue una de ellas. Dirigió varias expediciones conjuntas con Oluyole de Ibadan, y ambos eran amigos íntimos y contemporáneos. Algunos ejemplos de estas expediciones conjuntas fueron: Ibadan en la guerra de Gbanamu contra el jefe Maye, quien había sido desterrado de Ibadan y su ejército aliado; y la guerra de Onidese, cuando Kurunmi, envidioso de la creciente importancia de la ciudad y su vecina Ile Ode, solicitó y obtuvo ayuda de Ibadan. Entre 1835 y 1836, Kurunmi y sus guerreros formaron parte de la coalición militar yoruba final en la fallida Guerra de Eleduwe para recuperar Ilorin de la hegemonía fulani. [ 5 ] [ 2 ]

Antes de la guerra de Ijaye

En 1837, Atiba Atobatele se convirtió en el nuevo rey de Oyo, aunque el antiguo Oyo había sido diezmado por el ejército fulani de Ilorin. [ 6 ] Instaló a Kurunmi como Are-ona-Kakanfo o Mariscal de Campo Yoruba; su función sería administrar y proteger las ciudades yoruba del oeste, y Oluyole fue instalado como Bashorun o primer ministro; administraría y protegería las ciudades yoruba del norte y noreste. En 1847, Oluyole murió. Durante su vida y su liderazgo en Ibadan, la relación con Kurunmi fue mayormente cordial y respetuosa. Pero fue en ese momento cuando Ibadan creció y se convirtió en una potencia militar; sometió a muchas ciudades y aldeas, y neutralizó a los fulani de Ilorin durante la guerra de Osogbo . El liderazgo de Ibadan se volvió hostil hacia Kurunmi. En 1859, Atiba Atobatele murió y su hijo Adelu lo sucedió. Si bien la investidura de Adelu contó con el apoyo de Ibadan y muchos reinos yoruba, basándose en la nueva reforma social aprobada por Atiba Atobatele antes de su fallecimiento, Kurunmi de Ijaye deseaba mantener el statu quo, costumbres que estipulaban que Adelu debía morir junto a su padre. Por lo tanto, Kurunmi se negó a reconocer el liderazgo de Adelu.

Guerra de Ijaye

1860-1862

Para 1860, Kurunmi había convertido a Ijaye en una próspera potencia militar, comparable a Abeokuta e Ibadan. [ 7 ] Mientras que Kurunmi, que se había convertido en un veterano de varias guerras y un estadista anciano, Ibadan tuvo varios líderes en sucesión después de la muerte de Oluyole . Para 1860, el jefe Olugbode era el Baale de Ibadan (que significa señor o dueño de la tierra). Entre sus jefes militares estaban Ibikunle, Balogun (o general de guerra); y Ogunmola, Otun (que significa hombre de confianza). La guerra de Ijaye con Ibadan fue causada por los intentos de Ibadan de convertirse en el único poder en Yorubaland, y de Adelu de consolidar su gobierno en Oyo. Una oportunidad para el enfrentamiento con Ijaye surgió de un incidente particular. Una tal Abu, una dama rica de Ijanna, una ciudad bajo Ijaye, murió sin testamento. Se suponía que sus propiedades revertirían al Alaafin de Oyo, Adelu. Cuando este envió mensajeros para trasladar sus propiedades a Oyo, los guerreros de Kurunmi atacaron a los mensajeros y los capturaron. Kurunmi rechazó todos los intentos de Adelu por llegar a un acuerdo amistoso, por lo que Adelu suplicó a Ibadan que le declarara la guerra a Kurunmi. [ 8 ]

El 10 de abril de 1860, en la reunión del consejo de Ibadan, Balogun Ibikunle, el general de guerra, levantó el estandarte de guerra contra Ijaye. [ 8 ] A diferencia de Ibadan, que contaba con guerreros jóvenes y armas modernas, Kurunmi había ejecutado a varios de los valientes guerreros de Ijaye y había prohibido a cualquier jefe adquirir municiones para asegurar la continuidad de su gobierno, por lo que sus guerreros tuvieron que recurrir a luchar con arcos y flechas. Ijaye recibió apoyo de ciudades como Egba, Ilorin e Ijebu, que veían a Ibadan como la principal amenaza y enemigo común, dadas sus victorias contra los países de Ijesa , Ekiti , Akoko e Igbomina . La guerra de Ijaye duró dos años. Ibadan y sus aliados derrotaron a Ijaye y destruyeron la ciudad. En represalia, Egba e Ijebu atacaron y tomaron Remo; Ijebu tomó Iperu y Egba se apoderó de Makun. Esto provocó el cierre efectivo de las dos principales rutas comerciales hacia la costa a través de Ibadan.

En un ataque liderado por Ogunmola, Otun o mano derecha de Ibadan, en Iwawun, cortó los suministros de alimentos a Ijaye, a través de las ciudades de Oke-Ogun . [ 7 ] Cinco de los hijos de Kurunmi fueron capturados y asesinados, lo que le asestó un duro golpe. Murió en junio de 1861 y fue enterrado en un lugar secreto por Abogunrin, su jefe de esclavos junto con los dos esclavos que cavaron su tumba. Cuando su tumba fue encontrada más tarde, su cabeza fue cortada y llevada a Adelu, como lo exigía la costumbre para los poseedores del título de Are-ona-kakanfo o Mariscal de Campo Yoruba. Abogunrin asumió el gobierno de la ciudad de Ijaye y todos los tesoros y propiedades de Kurunmi, incluidas las armas de guerra, pasaron a Abogunrin. Tomó todas las decisiones civiles y militares. El 17 de marzo de 1862, Ijaye cayó en manos del ejército de Ibadan. Abogunrin y otros jefes escaparon a Abeokuta, donde se les asignaron parcelas de tierra para construir sus tiendas de campaña y casas y así restablecerse en un lugar llamado Ago Ijaye.

Secuelas

La cruel guerra de Ijaye se logró mediante la destrucción masiva de tierras de cultivo, personas y propiedades; y la hambruna causada por el asedio a la ciudad. [ 9 ] El ejército de Ibadan trasladó su base permanente al campamento de Alabata, que más tarde se convirtió en una aldea. Varios ciudadanos de Ijaye emigraron a las grandes ciudades de Ibadan , Abeokuta , Oyo , Lagos y muchas otras ciudades circundantes. Muchos migrantes de Ijaye que llegaron a Ibadan vinieron a reunirse con sus familiares. Algunos llegaron como cautivos y fueron empleados en granjas de Ibadan o se unieron al ejército y participaron en expediciones. Algunos compraron tierras de cultivo pero fueron gravados con impuestos excesivos. Los refugiados de Ijaye en Abeokuta vinieron a reunirse con los que habían sido desplazados por Kurunmi en 1833. Estos se habían asentado en lugares llamados Ijaye Kukudi e Ijaye Obirinti. Los nuevos refugiados se asentaron en lugares emblemáticos de Sokenu donde recibieron protección a través de las misiones cristianas en Abeokuta . Se fundó una aldea llamada Ijaye-Ojutaye como asentamiento para los emigrantes de Ijaye que se dirigían a Oyo; mientras que aquellos que se trasladaron a un lugar lejano en Lagos se establecieron principalmente en Abule-Ijaye, en los alrededores de la zona de Agege.

1870 - 1895

En la década de 1870, los parientes de Kurunmi que estaban destinados en Abeokuta formaron la sociedad Ile Are y otra sociedad, Egbe Agba Ijaye. [ 10 ] El objetivo principal era restablecerse y reasentarse en sus tierras. Para 1893, se sintieron alentados por el hecho de que Ibadan necesitaba más tierras de cultivo para los cultivos comerciales de cacao, algodón y caucho para los británicos.

Rehabilitación

En 1895, se fundó Orile Ijaye. Los primeros colonos lograron adquirir vastas extensiones de tierra para el cultivo de cacao y posteriormente las arrendaron a quienes llegaron más tarde. [ 10 ] En la recién establecida Orile Ijaye, los parientes Kurunmi fueron rechazados para liderar sus sistemas monárquico-republicanos y recibieron apoyo de Ibadan, que tuvo que imponer a un hombre llamado Olaniya. Cuando Olaniya fue depuesto, otro hombre, Fajinmi, lo reemplazó. Pero a diferencia de la próspera ciudad de Ijaye, destruida por la guerra, Orile-Ijaye fue y sigue siendo una pequeña aldea bajo la influencia de Ibadan.

Referencias

  1. 1 2 Johnson, Samuel (1921). La historia de los yorubas desde los tiempos más remotos hasta el comienzo del protectorado británico . Gran Bretaña: Lowe and Brydone. págs. 219–220 . ISBN  9781642275308.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  2. 1 2 3 Law, RCC (1970). "La cronología de las guerras yoruba de principios del siglo XIX: una reconsideración" . Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 5 (2): 211– 222. ISSN 0018-2540 . JSTOR 41856842 .  
  3. ^ Akintoye , SA (2010). Una historia del pueblo yoruba . Dakar, Senegal: Editorial Amalion. págs. 293–294 . ISBN  978-2-35926-005-2OCLC 609888714​​ 
  4. 1 2 Johnson, Samuel (1921). La historia de los yorubas desde los tiempos más remotos hasta el comienzo del protectorado británico . Gran Bretaña: Lowe and Brydone. págs. 236–237 . ISBN  9781642275308.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. 1 2 Johnson, Samuel (1921). La historia de los yorubas desde los tiempos más remotos hasta el comienzo del protectorado británico . Gran Bretaña: Lowe and Brydone. págs. 238, 241–242 . ISBN  9781642275308.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  6. ↑ Johnson, Samuel (1921). Historia de los yorubas desde los tiempos más remotos hasta el comienzo del protectorado británico . Gran Bretaña: Lowe and Brydone. págs. 280–282 , 331–336 . ISBN  9781642275308.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  7. 1 2 Johnson, Samuel (1921). La historia de los yorubas desde los tiempos más remotos hasta el comienzo del protectorado británico . Gran Bretaña: Lowe and Brydone. págs. 310, 331–336 . ISBN  9781642275308.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  8. 1 2 Hinderer, Anna (2016). Diecisiete años en el país yoruba: Memorias de Anna Hinderer . EE. UU.: Creative Media Partners LLC. págs. 210–212 , 218. ISBN  9781371184346.
  9. ↑ Falola, Toyin (1987-01-01). "Los Ijaye en la diáspora, 1862-1895: Problemas de integración y reasentamiento" . Journal of Asian and African Studies . 22 ( 1–2 ): 67–79 . doi : 10.1163/156852187X00052 . ISSN 1568-5217 . 
  10. 1 2 Falola, Toyin (1987-01-01). "Los Ijaye en la diáspora, 1862-1895: Problemas de integración y reasentamiento" . Journal of Asian and African Studies . 22 ( 1– 2): 67– 79. doi : 10.1163/156852187X00052 . ISSN 1568-5217 .