Igbomina

El Ìgbómìnà (Escuchar^ⓘ ; también coloquialmenteIgboonauOgboona) son un subgrupo étnico delpueblo Yoruba, originario del centro-norte y suroestede Nigeria. ^{[ 1 ]} Hablan un dialecto llamadoÌgbómìnào Igbonna, clasificado entre los Yoruba Centrales de las tres principales áreas dialectales Yoruba. Los Ìgbómìnà se extendieron por lo que ahora es el surdel estado de Kwaray el nortedel estado de Osun, en un área conocida colectivamente comoIgbominaland. Las áreas periféricas de la región dialectal tienen algunas similitudes con los dialectos adyacentesEkiti,Ijesha,YagbayOyo.

Los Ìgbómìnà son comerciantes de renombre, conocidos por su comercio a larga distancia, lo que explica su amplia presencia en la tierra yoruba. También se dedican a otras ocupaciones tradicionales como la agricultura y la caza , así como a la talla de madera , el arte del cuero y la famosa mascarada Elewe. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Es un Egungun que representa a los ancestros durante festivales especiales. ^{[ 4 ]}

La región tradicional de Ìgbómìnàland comprende cuatro áreas de gobierno local (LGA) del estado de Kwara: Irepodun , Ifelodun , Ilorin East e Isin , así como dos áreas de gobierno local del estado de Osun: Ifedayo e Ila . Las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Osun son Oke-Ila , Ora e Ila Orangun , mientras que las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Kwara, que tiene la mayor parte de la tierra y la población Ìgbómìnà, incluyen: Omu-Aran , Ajasse Ipo , Igbonla , Oro , Edidi , Oke-Onigbin , Isanlu Isin , Ijara-Isin , Esiẹ , Omupo, Omido, Ipetu-Igbomina, Igbaja , Ora, Oke-Ode, Owu-Isin , Shaare , Oke-Aba. Las aldeas en Igbomina Ile-Ire incluyen: Owa Onire, Owa Kajola, Owode Ofaro, Idoba Araromi (esta aldea se estableció en la tierra de Owode Ofaro, su llamada tierra ancestral en Idoba Orioke cerca de Owa era propiedad de Owode Ofaro y se la había entregado), Ikosin (sede del distrito de Ile Ire, donde se encontraba el antiguo y popular mercado Igbo Ejimogun), Oke-Oyan, Idera, Afin, Alaabe, Obinn u Obinrin Aiyetoro, Oreke Oke, Okeigbo, Babanla . Otras ciudades igbomina incluyen Idofian , Igbo-Owu, Omupo, Okanle, Fajeromi, Odo-eku, Olla , Idofin, Iwo, Agbonda, Agbeku, Olayinka, Alakuko-Irorun, Edidi, Ijan-Otun, Agbele, Omido, Okeya, Babanlomo, Agbamu, Ijan, Pamo-Isin, Egii-Owu, Owa-Onire, Durosoto, Koko-Afin, Maloko, Olomi Oja, Omirinrin, Faje, Ajengbe, Alasoro, Idofin Ayekale, Eyin Afo, Idofin Igbana, Idofin Aga, Ekudu, Manasara, Oko Adigun, Kudu-Isin, Oke oyi, Alegongo, Sabaja, Oponda, Oree, Agunjin, Apado, Eleyin y Yaru.

La región de Ìgbómìnà limita al oeste y noroeste con importantes vecinos como la región yoruba de Oyo, al sur y suroeste con la región yoruba de Ijesha , al sur y sureste con la región yoruba de Ekiti , al este con la región yoruba de Yagba y al norte con la región no yoruba de Nupe, al sur del río Níger . Otros vecinos menores de Ìgbómìnà son el subgrupo ibolo de las ciudades de Offa, Oyun y Okuku al oeste. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Se han encontrado más de 800 piedras talladas, que en su mayoría representan figuras humanas, en los alrededores de Esie , en las aldeas occidentales de Igbomina, Iji-Isin , Ijara y Ofaro . Se desconoce quién elaboró ​​las esculturas, pero parecen haber sido hechas alrededor del año 1100 d. C. ^{[ 7 ]}

La evidencia arqueológica y lingüística sugiere que el pueblo Ìgbómìnà pudo haber precedido a los pueblos circundantes, excepto quizás a los Nupe y los Yagba. La tierra de Ìgbómìnà definitivamente precedió a la era de Oduduwa , como lo demuestran las tradiciones orales de migraciones reales y no reales desde Ile-Ife de Oduduwa, que se encontraron con dinastías existentes, pero las desplazaron, absorbieron o subyugaron. Parece que, aparte de los conflictos más recientes de los últimos dos siglos, los Oyo , Ijesha y Ekiti pudieron haber presionado a los Ìgbómìnà en tiempos más antiguos, capturando territorio en las llanuras y confinándolos a las tierras más accidentadas y de menor calidad de las colinas yoruba. Los Ìgbómìnà, por otro lado, parecen haber presionado a los Nupe y los Yagba , arrebatándoles territorio en algunos lugares, pero también perdiéndolo en otros.

Los habitantes de Igbomina priorizaron la defensa sobre el ataque debido a sus menores requerimientos de recursos y riesgos reducidos. Para protegerse de las amenazas militares, construyeron diversas fortificaciones, como terraplenes y muros de piedra y/o barro. ^{[ 8 ]}

Un asentamiento fortificado notable fue Gbagede, que contaba con un recinto amurallado de adobe y existió desde 1795 hasta antes del siglo XIX. Iyara e Ila-Yara también poseían enormes murallas con profundos fosos, construidas a finales del siglo XVI o principios del XVII. Estas fortificaciones tenían como objetivo ralentizar a los atacantes y brindar protección a los defensores.

En el noreste de Igbomina, también se usaban montones de rocas y cantos rodados para la defensa, especialmente cerca de los emplazamientos en las cimas de las colinas. Estos ralentizaban a los atacantes y proporcionaban posiciones ventajosas para lanzar piedras. En algunas zonas, se combinaban terraplenes de piedra y muros de barro para una mayor protección. ^{[ 8 ]}

Montones de piedras y cantos rodados, dispuestos a una altura impresionante, podían extenderse hasta 1 km (0,6 millas). En muchos lugares, solo se utilizaban piedras de diversos tamaños para formar terraplenes. La construcción de estos terraplenes comenzó en el siglo XVIII.

Sin embargo, los terraplenes no fueron el único uso de la arquitectura de piedra. Se encontró una base circular de piedra de un edificio derrumbado que posteriormente se identificó como una casa de guardia o centinela donde guardias armados vigilaban a los soldados enemigos. ^{[ 8 ]}

A partir de la década de 1840, los ejércitos fulani de Ilorin invadieron gran parte del territorio igbomina, dominando distintas zonas de la región. Varios gobernantes igbomina fueron sometidos a Ilorin y obligados a unirse a la guerra. Un ejemplo de ello es el hecho de que el gobernante de Ila Orangun fuera llevado cautivo a Ilorin. Los conquistadores fulani establecieron una administración provincial en Igbomina, convirtiendo así a Igbominaland en parte del gran Califato de Sokoto .

Sin embargo, para 1875 Ibadan había reconquistado gran parte del territorio que Ilorin había conquistado en esta zona norte de Yorubaland. Pero el régimen opresivo de Ibadan pronto provocó una revuelta entre las ciudades subyugadas. En consecuencia, los igbomina se aliaron en una confederación llamada Ekitiparapo para luchar por su independencia. ^{[ 8 ]}

El Gazetteer Provincial de Ilorin (1918) fecha el asentamiento de Igbaja, una de las ciudades igbomina, a finales del siglo XVII o principios del XVIII, mientras que el Gazetteer del Distrito de Igbaja (1933-1935) lo sitúa alrededor del año 1750 d. C. Para 1800, el Alaafin (gobernante supremo de Oyo) había consolidado su poder sobre los igbomina y había nombrado un Ajele (gobernador) en Ilorin para salvaguardar sus intereses. La Misión del Interior de Sudán llegó a Oro Ago en 1911, a Agunjin antes de 1918 y a Oke Oyan, Igbaja y Oke Aba en la década de 1920. A partir de la década de 1930, se establecieron escuelas primarias y secundarias, lo que provocó cambios en las formas de vida tradicionales. ^{[ 1 ]}