Il Galateo

Galateo: Las reglas de la cortesía ( Il Galateo, overo de' costumi ) ^{[ nb 1 ]} del florentino Giovanni della Casa (1503–56) se publicó en Venecia en 1558. Esta guía sobre lo que se debe y se debe evitar en la vida social cotidiana, propia del Renacimiento, explora temas como la vestimenta, los modales en la mesa y la conversación. Alcanzó tal popularidad que el título, que hace referencia al nombre de uno de los distinguidos amigos del autor, se incorporó al italiano como término general para la etiqueta social. ^{[ 1 ]}

Della Casa no vivió para ver el éxito generalizado y duradero de su manuscrito, que llegó poco después de su publicación. Fue traducido al francés (1562), inglés (1576), latín (1580), español (1585) y alemán (1587), y ha sido leído y estudiado por todas las generaciones. ^{[ 2 ]} La obra de Della Casa sentó las bases para los escritores modernos de etiqueta y las autoridades en modales , como Judith Martin , conocida como «Miss Manners» , Amy Vanderbilt y Emily Post . ^{[ 3 ]}

En el siglo XX, los estudiosos solían situar a Galateo entre los libros de cortesía y manuales de conducta que fueron muy populares durante el Renacimiento. ^{[ 4 ]} Además del célebre Cortesano de Castiglione , otros tratados y diálogos italianos importantes incluyen Institución moral de Alessandro Piccolomini (1560), Tratado sobre la vida sobria de Luigi Cornaro (1558-1565) y El arte de la conversación civil de Stefano Guazzo (1579).

En los últimos años, la atención se ha centrado en el humor y el estilo dramático del libro de Della Casa. Se ha argumentado que su estilo arroja luz sobre las comedias de Shakespeare. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Cuando apareció por primera vez en traducción al inglés de Robert Peterson en 1575, habría estado disponible en los puestos de libros del Londres de Shakespeare. ^{[ 7 ]} Stephen Greenblatt , autor de Will in the World , escribe: «Para comprender la cultura desde la que escribe Shakespeare, ayuda leer manuales de cortesía renacentistas como el famoso Libro del cortesano de Baldassare Castiglione (1528) o, mejor aún, Galateo o Las reglas del comportamiento educado de Giovanni della Casa (1558, disponible en una nueva y encantadora traducción de MF Rusnak). Es bueno que caballeros y damas hagan chistes, escribe della Casa, porque a todos les gusta la gente divertida, y un ingenio genuino produce “alegría, risa y una especie de asombro”. Pero la burla tiene sus riesgos. Es peligrosamente fácil cruzar una línea social y moral sin retorno." ^{[ 8 ]}

Los historiadores sostienen que Galateo debe leerse en el contexto de la política internacional europea, y algunos afirman que la obra expresa un intento de destacar la excelencia italiana. «Durante el medio siglo en que Italia fue víctima de invasiones extranjeras (1494-1559) y fue invadida por ejércitos franceses, españoles y alemanes, las clases dirigentes italianas fueron azotadas por —como a menudo las imaginaban— "bárbaros". En su humillación y sus laboriosas respuestas, los escritores italianos se dedicaron a reflexionar sobre ideales, como el lenguaje literario ideal, el cardenal ideal, los tipos de edificios ideales y el general o comandante de campo ideal. Pero al delinear las reglas de conducta, vestimenta y conversación para el caballero perfecto, estaban diciendo, en efecto: "Nosotros somos los que sabemos cómo dar la mejor imagen en Europa"». ^{[ 9 ]}

Della Casa, un hábil escritor en latín, siguió a Erasmo al presentar una moral armoniosa y sencilla basada en la Ética a Nicómaco de Aristóteles y la noción del justo medio, así como en otras fuentes clásicas. ^{[ 10 ]} Su tratado también revela una obsesión por la conducta elegante y el desarrollo personal durante la época de Miguel Ángel y Tiziano : «Un hombre no debe contentarse con hacer cosas buenas, sino que también debe esforzarse por hacerlas con gracia. La gracia no es otra cosa que ese brillo que resplandece por la adecuación de las cosas que están debidamente ordenadas y bien dispuestas entre sí y en conjunto». La obra ha sido editada desde esta perspectiva por Stefano Prandi, Emanuela Scarpa y Giorgio Manganelli, entre otros.

La obra puede leerse en el contexto de lo que Norbert Elias denominó el «proceso civilizador». ^{[ 11 ]} Existe consenso general en que, dada la popularidad e impacto de Galateo , la élite cultural del Renacimiento italiano enseñó a Europa cómo comportarse. Giulio Ferroni sostiene que Della Casa «propone una conformidad cerrada y opresiva, basada en la cautela y la hipocresía, hostil a toda manifestación de libertad y originalidad». ^{[ 12 ]} Otros, por el contrario, afirman que la obra representa ambivalencia, autocontrol y una comprensión moderna del individuo en una sociedad basada en la civilidad, la competencia intercultural y las redes sociales . ^{[ 13 ]}

Della Casa se dirige a ciudadanos caballerosos que desean proyectar una imagen atractiva y convincente. Con un estilo informal y un humor sutil, escribe sobre temas cotidianos, desde la postura hasta el arte de contar chistes y las normas de etiqueta en la mesa . «Nuestros modales son atractivos cuando nos preocupamos por el placer de los demás y no por el nuestro», escribe Della Casa.

A diferencia de El cortesano de Baldassare Castiglione , las normas de cortesía en Galateo no están dirigidas a hombres ideales en una corte renacentista. En cambio, Della Casa observa los hábitos comunes de personas que no se dan cuenta de que cortarse las uñas en público es de mala educación. ^{[ 14 ]} «No se debe molestar a los demás con cosas como los sueños, sobre todo porque la mayoría de los sueños son, en general, absurdos», aconseja.

Valentina D'Urso, profesora de psicología y autora de Le Buone Maniere , escribe: «El padre fundador de este género literario, [Galateo], es una lectura extraordinaria, vivaz y apasionada. Uno no sabe si admirar más su rico estilo o la sabiduría de sus prácticos consejos». ^{[ 15 ]}

La obra fue precedida por un breve tratado sobre el mismo tema en latín, De officiis inter tenuiores et potentiores amicos (1546). En aquella época, el latín era la lengua de la sociedad culta, y Della Casa era un clasicista y orador público de primer nivel. El tratado comienza con un conciossiacosaché latinizado , que le valió a Galateo la reputación de ser pedante y laborioso. Sin embargo, Giuseppe Baretti y poetas como Giacomo Leopardi situaron a Della Casa al nivel de Maquiavelo como maestro del estilo de la prosa italiana. «Una delle prose più eleganti e più attiche del secolo decimosesto», (una de las obras en prosa ática más elegantes del siglo XVI), afirmó Leopardi. El Galateo de Della Casa es, en palabras del erudito E.H. Wilkins, «aún valioso… por la agradable fluidez con la que está escrito la mayor parte, por su sentido común, su abundante humor y su amabilidad general». ^{[ 16 ]}

Della Casa alude frecuentemente a Dante y, más a menudo, a Boccaccio , cuyo Decamerón evidentemente conocía muy bien y cuyo estilo imita. ^{[ 17 ]} Varios comentarios sobre el lenguaje en Galateo reflejan el modelo lingüístico toscano propuesto casi al mismo tiempo por Pietro Bembo, amigo de Della Casa . ^{[ 18 ]}

En el primer capítulo se dice que un caballero debe ser siempre cortés, agradable y de modales refinados. Si bien los buenos modales pueden no parecer tan importantes como la generosidad, la constancia o la magnanimidad , no dejan de ser una virtud para ganarse la estima de los demás.

No se debe mencionar, hacer ni pensar nada que evoque imágenes impuras o indecorosas. No se debe revelar con gestos que se acaba de salir del baño, no sonarse la nariz ni mirarse en el pañuelo, y evitar escupir y bostezar.

Della Casa le dice a su lector que la apariencia exterior es muy importante, por lo que la ropa debe estar confeccionada a medida y ajustarse a las costumbres imperantes, reflejando el estatus social de cada uno.

En el capítulo 7, Della Casa aborda un tema fundamental: la conversación. Della Casa recomienda hablar de temas de interés para todos los presentes y mostrar respeto a todos, evitando cualquier comentario vulgar o mezquino.

El capítulo 14 trata sobre la interacción con otras personas, comenzando con los tipos de ceremonias, los halagos falsos y el comportamiento adulador. Otro aspecto importante es si las ceremonias se realizan en nuestra presencia: nunca debemos rechazarlas, ya que podría interpretarse como un signo de arrogancia.

Della Casa vuelve a ilustrar las normas de conversación y oratoria. El lenguaje debe ser, en la medida de lo posible, ordenado y bien expresado para que el oyente comprenda lo que el hablante pretende. Además de la claridad de las palabras, es importante que suenen agradables. Antes de hablar de cualquier tema, conviene haberlo reflexionado. No es de buena educación interrumpir a alguien mientras habla ni ayudarle a encontrar las palabras.

En los últimos tres capítulos, el autor escribe sobre el comportamiento en general: las acciones deben ser apropiadas y realizadas con gracia. Un caballero nunca debe correr ni caminar demasiado despacio. Della Casa nos lleva al comportamiento en la mesa, como no rascarse, no comer con avidez, no usar palillos ni compartir la comida. En la visión de Della Casa, las pequeñas faltas de decoro se convierten en tabú .

Probablemente se redactó por primera vez durante su estancia en la Abadía de San Eustaquio en Nervesa, cerca de Treviso, entre 1551 y 1555. Galateo se publicó por primera vez en Venecia y fue editado por Erasmus Gemini en 1558. La primera publicación independiente apareció en Milán un año después. El manuscrito del Vaticano (anteriormente Parraciani Ricci), en latín con correcciones autógrafas, fue editado y publicado por Gennaro Barbarisi en 1990. El manuscrito no contiene ni el título ni la división en capítulos. Muchas variantes de la primera edición se atribuyen a Erasmus Gemini. ^{[ 19 ]}

El Galateo español de Lucas Gracián Dantisco fue muy influyente en el siglo XVII. Durante la Ilustración, las cartas de Lord Chesterfield muestran la influencia de Galateo, al igual que un manuscrito de autoayuda de George Washington. ^{[ 20 ]} La primera edición estadounidense se publicó en Baltimore en 1811, con un breve apéndice sobre cómo cortar y servir carnes. ^{[ 21 ]}

• Giovanni Della Casa, Galateo overo de' costumi , a cura di Emanuela Scarpa, Franco Cosimo Panini Editore, Módena 1990 (basado en la edición de 1558).
• Giovanni Della Casa, Galateo, Galatheo, ò vero de' costumi , a cura di Gennaro Barbarisi, Marsilio, Venezia 1991 (basado en el manuscrito).
• Giovanni Della Casa, Galateo . Traducido por RS Pine-Coffin, Penguin Books , años 50.
• Giovanni Della Casa, Galateo: Tratado renacentista sobre las costumbres . Traducido por Konrad Eisenbichler y Kenneth R. Bartlett. Centro de Estudios de la Reforma y el Renacimiento, 1986, 2009.
• Giovanni Della Casa, Galateo: Las reglas de la cortesía . Editado y traducido por MF Rusnak. University of Chicago Press , 2013.

• Audiolibro de dominio público de Galateo en LibriVox
• Libro digitalizado en inglés
• Edición de Galateo de la Biblioteca Folger Shakespeare archivada el 21/12/2012 en Wayback Machine.
• Texto electrónico completo Liber Liber