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movimiento ilirio

Danica Ilirska , periódico de Ljudevit Gaj . El movimiento ilirio ( croata : Ilirski pokret ; esloveno : Ilirsko gibanje ) fue una campaña cultural y política pan-eslava del sur...

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Danica Ilirska , periódico de Ljudevit Gaj .

El movimiento ilirio ( croata : Ilirski pokret ; esloveno : Ilirsko gibanje ) fue una campaña cultural y política pan-eslava del sur con raíces en el período moderno temprano , y revivida por un grupo de jóvenes intelectuales croatas durante la primera mitad del siglo XIX, alrededor de los años 1835 a 1863. [ 1 ] [ a ] ​​Este movimiento tenía como objetivo crear un establecimiento nacional croata en Austria-Hungría a través de la unidad lingüística y étnica, y a través de ella sentar las bases para la unificación cultural y lingüística de todos los eslavos del sur bajo el término general revivido de ilirio .

En la historiografía croata, los aspectos del movimiento relacionados con el desarrollo de la cultura croata se consideran parte del renacimiento nacional croata ( en croata : Hrvatski narodni preporod ).

Nombre

Las ideas de Josip Kušević inspiraron el naciente movimiento de renacimiento nacional croata. Su visión de que los eslavos del sur son una población indígena, que remonta su origen a los ilirios que habitaban la península balcánica en la antigüedad, lo llevó a hipotetizar que existe una lengua eslava meridional común a la que se refirió como idioma Croatico-Slavico-Illyricum (lengua croata-eslava-iliria). [ 2 ] En el siglo XIX, los miembros del movimiento eligieron el nombre ilirio como referencia a la teoría según la cual los eslavos del sur descienden de los antiguos ilirios . Temiendo el particularismo provincial, los reformadores creían que el nombre ilirio facilitaría la implementación de la unidad literaria. [ 3 ] El nombre ilirio (eslavo) ya se había utilizado en referencia a los dialectos eslavos del sur que se hablaban allí en ese momento.

Contexto histórico

En la Europa del siglo XIX, el liberalismo y el nacionalismo fueron ideologías que cobraron gran protagonismo en la cultura política. En Europa Central , donde el Imperio Habsburgo había ejercido durante mucho tiempo su control sobre diversos grupos étnicos y culturales, el nacionalismo se manifestó de forma estandarizada. El comienzo del siglo XIX «fue el período en que las nacionalidades más pequeñas del imperio, mayoritariamente eslavas —checos , eslovacos , eslovenos , croatas y serbios— , recordaron sus tradiciones históricas, revivieron sus lenguas nativas como lenguas literarias, se apropiaron de sus tradiciones y folclore y, en resumen, reafirmaron su existencia como naciones». [ 4 ] Este resurgimiento del patrimonio nacional abarca el Movimiento Ilirio en Croacia.

En 1813, el obispo de Zagreb , Maksimilijan Vrhovac , hizo un llamamiento para la recolección de "tesoros nacionales" ( Poziv na sve duhovne pastire svoje biskupije ), anunciando así el movimiento de renacimiento nacional. Influenciado por su padre Josip, quien fue el primer alcalde de Karlovac, bajo dominio francés , y uno de sus primeros masones , Juraj Šporer intentó publicar el primer periódico en su lengua materna ( en croata : domorodnom ). Su proyecto fracasó debido a la total falta de interés por un periódico publicado en su idioma nativo .

Así como Croacia experimentó un despertar nacionalista en ese momento, también lo hicieron sus vecinos más grandes, Hungría y Austria . Los croatas estaban inquietos por el creciente nacionalismo húngaro , que buscaba reducir la autonomía croata y aumentar la magiarización . Para preservar su autonomía, los croatas se esforzaron por profundizar su cultura y revivir su patrimonio. Los miembros del movimiento ilirio estuvieron fuertemente influenciados por la publicación de 1700, Croatia Rediviva . [ 5 ]

A principios de la década de 1830, un grupo de jóvenes escritores croatas, inicialmente liderados por Ljudevit Gaj , se reunieron en Zagreb y fundaron un movimiento para la renovación nacional y la unidad de todos los eslavos del sur dentro de la Monarquía de los Habsburgo . La ciudad de Zagreb se había convertido en un importante centro de actividad política, económica y cultural, por lo que fue el centro del movimiento. El conde Janko Drašković publicó su Disertación en 1832, un panfleto que posteriormente se consideró el programa político, económico, social y cultural del movimiento, ya que promovía la lengua nativa como oficial, una mayor autonomía del gobierno central y una mejor educación e ilustración para el pueblo. Gaj fue el líder del movimiento en su conjunto durante los primeros ocho o nueve años, momento en el que el liderazgo cambió de manos. [ 6 ]

El principal problema para los ilirios era el establecimiento de una lengua estándar como contrapeso al húngaro , y la promoción de la literatura escrita y la cultura oficial croatas. Los ilirios concebían una lengua literaria y una ortografía únicas como medio de unificación cultural y nacional, allanando el camino para un renacimiento nacional general. [ 7 ]

concepciones lingüísticas ilirias

En 1830, Ljudevit Gaj publicó Kratka osnova horvatsko-slavenskoga pravopisanja ("Breves fundamentos de la ortografía croata-eslava"), la primera obra lingüística publicada durante el movimiento. En ella presentó su propuesta de reforma del alfabeto ilirio , que incluía la introducción de diacríticos . Esto se inspiró en los alfabetos de otros pueblos eslavos que escribían con el alfabeto latino ( checos , eslovacos y polacos ), así como en prácticas domésticas anteriores, como el alfabeto utilizado por Pavao Ritter Vitezović . Tras las letras l̃ y ñ de Vitezović , Gaj introdujo la tilde como diacrítico en las letras c̃ , z̃ , s̃ , l̃ , ñ , d̃ y g̃ . Sin embargo, por razones tácticas, esta notación no se aplicó completamente. Aunque la reforma alfabética estaba originalmente destinada a los hablantes del dialecto kajkaviano ( en croata : kajkavski ), en su obra Gaj planteó la idea de un alfabeto común para todos los eslavos del sur utilizando la escritura latina, lo que sentaría las bases de la lengua literaria común. [ 8 ]

En 1835, Gaj comenzó a publicar Novine Horvatzke ("periódicos croatas") y Danicza Horvatzka, Slavonzka i Dalmatinzka en kajkaviano y utilizando el antiguo alfabeto kajkaviano. Pero desde el principio, las revistas de Gaj también contenían textos de la literatura del dialecto shtokaviano antiguo ( en croata : Štokavski ), concretamente el ragusano , para allanar el camino a la introducción de una lengua literaria común basada en el shtokaviano. El décimo número de su Danicza ya utilizaba el nuevo alfabeto y el shtokaviano en algunos de los textos publicados, y desde el número 29 el nuevo alfabeto es el predominante. [ 8 ]

El 5 de diciembre de 1835, Gaj publicó una Proclamación anunciando la publicación de Ilirske narodne novine ("periódicos populares ilirios") y Danica ilirska , abandonando el antiguo alfabeto e introduciendo el dialecto shtokaviano. El cambio terminológico de "croata" a "ilirio" reflejaba con mayor precisión los objetivos ideológicos del movimiento ilirio, así como el uso del dialecto shtokaviano, que en ese período era el más hablado. El objetivo de los ilirios era hacer que esa lengua fuera más accesible a los hablantes de kajkaviano y chakaviano ( en croata : Čakavski ). [ 8 ] En ese sentido, la Proclamación de Gaj de 1835 afirma:

En Iliria solo puede existir una verdadera lengua literaria ... No se encuentra en un solo lugar ni en un solo país, sino en toda Iliria... Nuestra gramática y nuestro diccionario es toda Iliria. En ese inmenso jardín hay hermosas flores por doquier: recojamos lo mejor en una sola corona que jamás se marchite.

— Ljudevit Gaj, Proclamación, 1835 [ 9 ]

Además de la noción etnológica iliria fundamental de que los eslavos del sur eran descendientes de los antiguos ilirios, también existía conciencia de la singularidad nacional. Así, Gaj escribe en 1839 en Danica : « Nuestra intención no es abolir los nombres individuales, sino unificarlos bajo un nombre general, porque cada uno de ellos conlleva su propia historia, que en conjunto conforman una historia más general de la nación iliria » . [ 10 ] En un intento por superar la fragmentación regional y lograr la unificación, los seguidores del movimiento promovieron el nombre ilirio, haciendo concesiones en el idioma y la ortografía. Basándose en las tradiciones literarias existentes en tres dialectos diferentes, y en un intento por facilitar la unificación lingüística y cultural, los ilirios abogaron por el uso de algunas formas arcaicas en la gramática, así como de algunas palabras kajkavianas y chakavianas. Se esperaba que tales cambios fueran aceptables para todos los hablantes del idioma ilirio. [ 11 ]

Ortografía y alfabeto

Actuando según la intención de los ilirios de crear una lengua literaria y una ortografía comunes para todos los eslavos del sur, Gaj en su artículo de 1835 Pravopisz abandonó su alfabeto original. De las muchas letras con diacríticos que propuso inicialmente, solo se conservaron č , ž , š y ě , [ 12 ] y debido a las dificultades de impresión se usaron carones en lugar de tildes. Los dígrafos lj́ , nj́ , dj́ y dž se usaron en lugar de los anteriores l̃ , ñ , d̃ y g̃ , ya que estos dígrafos ya se conocían del alfabeto eslavo , que era el alfabeto más extendido antes del movimiento ilirio. Lo que hoy se escribe como ć se escribía como ć y tj́ , mientras que la letra j́ pronto sería reemplazada por j . Este sistema alfabético introducido por Gaj se utilizó hasta finales del siglo XIX, cuando Đuro Daničić finalmente introdujo la letra đ para dj y generalizó el uso de ć , dando como resultado el alfabeto croata moderno. [ 13 ]

En lo que respecta a cuestiones ortográficas, los ilirios adoptaron la llamada ortografía etimológica (también denominada morfológica ), que escribía las palabras según su morfología y etimología. Esto se oponía a la ortografía fonológica contemporánea «escribe como hablas y habla como escribes» [ 14 ] defendida por Vuk Stefanović Karadžić y sus seguidores . Los ilirios justificaban su ortografía como más comprensible y fácil de aprender, además de reflejar mejor las prácticas ortográficas de otros pueblos eslavos. Contraponían el adagio de Karadžić al suyo propio: «habla para los oídos, escribe para los ojos». [ 15 ] [ 13 ]

Características del lenguaje

Los principales asociados y seguidores de Gaj fueron Vjekoslav Babukić y Antun Mažuranić . En sus manuales lingüísticos ( Osnova slovnice slavjanske narěčja ilirskoga de Babukić, de 1836 , «Fundamentos de la gramática eslava del dialecto ilirio»; edición ampliada como Slovnica ilirska , de 1854, «Gramática iliria»; Temelji ilirskoga i latinskoga jezika , de Mažuranić, de 1839, «Fundamentos de la lengua iliria y latina ») se guiaron por los objetivos ideológicos del movimiento ilirio, basándose en la lengua apoyada por los seguidores del movimiento, y que posteriormente fue defendida por la llamada Escuela Filológica de Zagreb . [ 13 ]

Dos de los rasgos gramaticales más importantes que defendían los ilirios eran las antiguas terminaciones flexivas para el dativo, locativo e instrumental plural de los sustantivos, así como la terminación -ah en el genitivo plural de los sustantivos, lo que les valió el apodo despectivo de "Ahavianos" ( ahavci ). Por ejemplo:

  • Genitivo plural: momakah , kraljah , selah , poljah , ženah , kostih
  • dativo plural: momkom , kraljem , selom , poljem , ženam , kostim
  • plural locativo : momcih , kraljih , selih , poljih , ženah , kostih
  • plural instrumental : momci , kralji , seli , polji , ženami , kostmi

Se plantearon diferentes problemas al escribir los reflejos del sonido protoeslavo yat, así como la /r/ silábica. Todos los posibles reflejos yat ( i , e , je o ije , según el dialecto) estaban cubiertos por la letra ě , que se denominaba despectivamente "e cornuda" ( rogato e ). Inicialmente se sugirió que cada uno leyera ě según su pronunciación local, aunque sería preferible pronunciarla públicamente como [je] o [ije] [ 16 ] [ 17 ]. Para la /r/ silábica, estaban convencidos de que la pronunciación difiere de la /r/ no silábica, por lo que también introdujeron la ortografía de la vocal acompañante ( àr , èr : p. ej. kàrv' , dèrvo ). [ 13 ]

Impacto

A diferencia del alfabeto, que en una forma ligeramente modificada se utiliza hasta el día de hoy en croata, las prácticas gramaticales y ortográficas defendidas por los ilirios provocaron resentimiento y oposición tanto de algunos contemporáneos como de futuras generaciones de lingüistas. Los ilirios fueron criticados desde diferentes puntos de vista, y sus prácticas fueron atacadas con mayor frecuencia de forma individual que como sistema, y ​​tuvieron una vida útil distinta, sufriendo finalmente el mismo destino: la desaparición del idioma. La llamada ortografía etimológica fue la que sobrevivió más tiempo, hasta principios del siglo XX. [ 18 ]

desarrollo cultural

Los escritores más influyentes dentro del movimiento fueron Ivan Mažuranić y Petar Preradović . [ 19 ] Mažuranić contribuyó con su épica La muerte de Smail-aga Čengić durante este tiempo, y Preradović publicó letras de amor.

Otras contribuciones literarias notables fueron realizadas por Antun Mihanović (en particular " Horvatska domovina "), Stanko Vraz (letras satíricas), Ljudevit Vukotinović (letras románticas), Dimitrija Demeter (prosa, en particular Grobničko polje y drama), Ivan Kukuljević Sakcinski (prosa), Antun Nemčić (prosa e itinerarios). También estuvo el primer itinerario notable , Pogled u Bosnu, de Matija Mažuranić .

Después de que el gobierno autorizara la publicación de periódicos en croata en 1834, Gaj publicó el primer periódico croata, Novine hrvatsko-slavonsko-dalmatinske , en 1835, estableciendo así el periodismo croata . El periódico era editado por Ljudevit Gaj y también contaba con una revista literaria anexa, Danica , ambas impresas en la imprenta nacional de Gaj ( Narodna tiskara ). Cada número de Danica comenzaba con el lema « Un pueblo sin nación es como un cuerpo sin huesos ». [ 20 ]

En 1836, los periódicos fueron renombrados con el nombre ilirio ( Ilirske novine , Danica ilirska ). En 1838, Janko Drašković ayudó a fundar una sala de lectura en Zagreb que sirvió como lugar de encuentro para los primeros "ilirios".

En otro éxito cultural, en 1846 el compositor Vatroslav Lisinski escribió la primera ópera en croata, Ljubav i zloba ("Amor y malicia").

El movimiento ilirio, si bien se concentró en tierras croatas, fue bastante inclusivo a nivel nacional, ya que incluyó a muchos no croatas. Por ejemplo, Petar Preradović era serbio, al igual que Josip Runjanin ; Stanko Vraz era esloveno y Dimitrija Demetar era de origen griego o arumano .

Luchas

En 1840, el movimiento ilirio sufrió un revés interno cuando Stanko Vraz, Dragutin Rakovac y Ljudevit Vukotinović se separaron del movimiento debido a diferencias creativas en poesía. En 1842 comenzaron a publicar su propio periódico literario llamado Kolo .

Las disputas políticas en el Sabor fueron tan acaloradas que provocaron disturbios en las calles de Zagreb. El 29 de julio de 1845, estallaron violentos enfrentamientos en la plaza de San Marcos , cuyas víctimas serían conocidas como las " víctimas de julio ". A pesar de estos sucesos, las autoridades húngaras no lograron sofocar el movimiento.

Folleto que elogia al Sabor del Reino Trino por elevar la " lengua del pueblo " al "honor de la diplomacia".

El 23 de octubre de 1847, Ivan Kukuljević Sakcinski, en un discurso ante el Sabor, abogó por el croata como idioma oficial en lugar del latín, y los diputados votaron posteriormente por unanimidad a favor de dicha propuesta.

El movimiento prácticamente dejó de existir debido a las Revoluciones de 1848. En 1849, el emperador Francisco José impuso una nueva constitución , se censuró toda disidencia política y la revista Danica dejó de publicarse.

Secuelas

Vlaho Bukovac : Hrvatski narodni preporod , Telón en el Teatro Nacional de Croacia en Zagreb

El llamamiento del movimiento a la unidad entre los eslavos, en particular los eslavos del sur, también encontró apoyo entre serbios prominentes de la época, sobre todo Vuk Stefanović Karadžić, el reformador de la lengua serbia . Ljudevit Gaj, de hecho, había solicitado a Serbia (junto con Dalmacia y Rusia ) apoyo moral y financiero dadas sus conexiones étnicas y culturales. [ 19 ]

En 1850, un pequeño grupo de representantes croatas y serbios firmó el Acuerdo Literario de Viena , que en la práctica proclamó el dialecto shtokaviano meridional como la lengua estándar y común de serbios y croatas, con los alfabetos cirílico serbio y latino croata como escrituras equivalentes. El acuerdo sentó las bases para la estandarización de la lengua serbocroata .

Evaluación y crítica

El movimiento ilirio fue el primer y más destacado movimiento paneslavo de la historia de Croacia.

El movimiento ilirio tuvo éxito en sus objetivos culturales. «Donde no existían precedentes de conceptos del siglo XIX como la identidad nacional checoslovaca o iliria, estos proyectos fracasaron. El nacionalismo se afianzó en la medida en que se basaba en realidades preexistentes, ya fueran históricas, lingüísticas o sociales». [ 21 ] El período del movimiento ilirio se conoce hoy como el « renacimiento nacional croata ».

El movimiento sentó las bases para la eventual unificación del idioma serbocroata y fomentó el apoyo en Croacia a su objetivo final de crear un " estado ilirio ", pero el propio movimiento no logró alcanzarlo. El creciente nacionalismo croata se orientó hacia ideales paneslavos, ya que la identidad croata superó las aspiraciones "ilirias".

Notas

  1. ↑ Existe cierta discrepancia respecto a las fechas oficiales entre 1835 y 1870.

Referencias

  1. ↑ Despalatovic, Elinor Murray. Ljudevit Gaj y el movimiento ilirio. Nueva York: East European Quarterly, 1975.
  2. ^ Milkovic, Kristina (2013). "Kusevic, Josip" . Léxico biográfico croata (en croata). Instituto de Lexicografía Miroslav Krleža . Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
  3. ^ "hrvatski narodni preporod" , Enciclopedia croata (en croata), Leksikografski zavod Miroslav Krleža , 1999–2009 , consultado el 26 de enero de 2014
  4. ↑ Sperber, Jonathan. Las revoluciones europeas, 1848–1851. Nueva York: Cambridge University Press, 2005. página 99.
  5. ↑ Šišić, Hrvatska Historiografija págs.46
  6. ↑ Despalatovic, Elinor Murray. Ljudevit Gaj y el movimiento ilirio. Nueva York: East European Quarlerly, 1975.
  7. ↑ Malić 1997 , pág. 26.
  8. 1 2 3 Malić 1997 , pág. 27.
  9. ↑ En original: U Ilirii može samo jedan jezik pravi književni biti... njega netražmo u jednom městu, ili u jednoj deržavi, nego u cěloj velikoj Ilirii... Naša slovnica i naš rěčnik jest čitava Iliria. U tom velikom vertu (bašči) imade svagdi prekrasnoga cvětja: saberimo sve što je najboljega u jedan věnac, i ov naroda našega věnac nigda nepovene.
  10. ↑ En original: Naměra naša nije posebna imena ukinuti, nego ih samo pod skupnim imenom sjediniti, jer su sa svakim posebnim imenom skopčani posebni događaji koji skupljeni čine dogodovštinu obćenite narodnosti ilirske.
  11. ↑ Malić 1997 , págs. 27-28.
  12. ↑ ě se utilizaba para marcar cualquiera de los posibles reflejos del sonido yat protoeslavo .
  13. 1 2 3 4 Malić 1997 , pág. 28.
  14. ↑ En original: Piši kao što govoriš, a čitaj kako je napisano!
  15. ↑ En original: Govori za uši, a piši za oči!
  16. ↑ Babukić 1836: " u čitanju priučavati se ilirski ě razložno kao je izgovarati "
  17. ↑ Mažuranić 1839: " u čitanju iu školah ... kano ié ili je izgovarati ga "
  18. ↑ Malić 1997 , pág. 29.
  19. 1 2 Eterovich, Francis H. y Christopher Spalatin, eds. Croacia: Tierra, Pueblo, Cultura. Toronto: University of Toronto Press, 1964.
  20. ↑ Despalatović, Elinor Murray. Ljudevit Gaj y el movimiento ilirio . East European Quarterly, 1975.
  21. ↑ Ingrao, Charles W. La monarquía de los Habsburgo 1618–1815. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. página 110.

Lecturas adicionales

  • Malić, Dragica (1997), "Razvoj hrvatskog književnog jezika", Hrvatska gramatika [ gramática croata ] (en croata), Zagreb: Školska knjiga , págs. 30-31 , ISBN  953-0-40010-1
  • Tanner, Marcus (1997). «El ilirianismo y la búsqueda croata de la estatalidad». Daedalus (MIT Press) 126 (3): 47–62. ISSN 0011-5266 
  • Zrinka Blazevic, «Indeterminación: Identidad narrativa y política simbólica en el ilirio de la Edad Moderna», capítulo 6 de: ¿De quién es el amor a qué país?: Estados compuestos, historias nacionales y discursos patrióticos en la Europa centro-oriental de la Edad Moderna , Balázs Trencsényi y Márton Zászkaliczky (eds.), BRILL, 2010, ISBN 978-90-04-18262-2.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el movimiento ilirio en Wikimedia Commons.
  • Skenderović, Robert (2006). "Sudjelovanje slavonskih franjevaca u nacionalnom pokretu podunavskih Hrvata tijekom 19. i početkom 20. stoljeća" [ Papel de los franciscanos eslavos en el movimiento nacional de los croatas del Danubio durante el siglo XIX y principios del XX ] . Scrinia Slavonica (en croata). 6 (1) . Consultado el 9 de enero de 2021 .
  • Varios miembros del movimiento están enterrados en el cementerio de Mirogoj, Zagreb, Croacia.