Rivendel

Rivendel se encontraba en el este de Eriador , al borde de un estrecho desfiladero del río Bruinen (uno de los principales accesos a Rivendel proviene del cercano Vado de Bruinen ), bien escondida entre los páramos y las estribaciones de las Montañas Brumosas o Hithaeglir . Contrariamente al mapa del oeste de la Tierra Media publicado en El Señor de los Anillos , el Gran Camino del Este no pasaba por Rivendel, según Tolkien: Rivendel se mantenía como un valle oculto, alejado del camino al Paso Alto. ^{[ T 2 ] [ T 3 ] [ T 4 ]} Al igual que Hobbiton , se encuentra aproximadamente a la misma latitud que el lugar de trabajo de Tolkien, Oxford . ^{[ T 5 ]}

Rivendell fue fundada en la Segunda Edad después de la destrucción de la tierra élfica de Eregion por el Señor Oscuro Sauron . Rivendell permaneció como el único asentamiento élfico en el este de Eriador; Gil-galad le dio a Elrond el Anillo Vilya , otorgándole el poder de proteger Rivendell y ralentizar el paso del tiempo en su valle oculto: de hecho, Rivendell mantenía su propio calendario. ^{[ T 6 ] [ T 7 ] [ T 8 ]} Rivendell sobrevivió a repetidos ataques en la Tercera Edad por los ejércitos del Rey Brujo de Angmar . ^{[ 1 ] [ T 7 ]} Rivendell guardaba las reliquias de los Montaraces del Norte del reino perdido de Arnor , incluyendo los fragmentos de la espada Narsil de Elendil , el Cetro de Annúminas y la Estrella de Elendil. Elrond crió a los hijos de los herederos al trono de Arnor, siendo el último Aragorn . Mientras estaba en Rivendell, Aragorn conoció y se enamoró de la hija de Elrond, Arwen . Se casaron después de que él fue coronado rey de Gondor y Arnor. ^{[ T 9 ]} Los enemigos de Sauron, incluido Elrond, formaron el Consejo Blanco , que se reunió en Rivendell, como cuando el Consejo decidió expulsar al Nigromante de su fortaleza en Dol Guldur . ^{[ T 10 ]} Los protagonistas de El Hobbit reciben consejo de Elrond en Rivendell. ^{[ T 2 ]} Los protagonistas de El Señor de los Anillos se reúnen en Rivendell, asisten al Consejo de Elrond y deciden la misión de destruir el Anillo Único . La espada del héroe Aragorn es reforjada como Andúril por los herreros de Rivendell. ^{[ T 8 ] [ T 10 ] [ T 11 ]} Cuando el Anillo Único es destruido, el anillo de Elrond pierde su poder y él parte para navegar hacia Valinor . ^{[ T 12 ] [ T 13 ]}

El valle de Rivendell se basa en el valle de Lauterbrunnen en Suiza, donde Tolkien había ido de excursión. Tolkien afirmó directamente que «Desde Rivendell hasta el otro lado de las Montañas Nubladas, el viaje... incluyendo el deslizamiento [de Bilbo y los Enanos] por las piedras resbaladizas hacia el pinar... se basa en mis aventuras en Suiza en 1911». ^{[ T 14 ] [ 2 ]}

La medievalista Marjorie Burns escribe que el acercamiento de Bilbo a Rivendel guarda paralelismos con el del escritor de fantasía y traductor de leyendas nórdicas William Morris , quien, a través de las tierras salvajes de Islandia, llegó a un lugar que llamó "Valle del Agua" ( Vatnsdale ). Ambos cabalgan por tierras altas salpicadas de manchas verdes, agotándose enormemente; ambos cruzan luego estrechos barrancos y pantanos; y ambos llegan a un valle escondido que ofrece refugio y consuelo. En otro pasaje, Morris cruza una "roca estrecha, parecida a un puente", del mismo modo que Bilbo se enfrenta a un "estrecho puente de piedra sin parapeto" al entrar en Rivendel. ^{[ 3 ]}

Matthew T. Dickerson , en la Enciclopedia JRR Tolkien , escribe que Rivendel representa consistentemente un santuario, un lugar que se sentía como un hogar, a lo largo del legendarium. ^{[ 1 ]} La periodista Jane Ciabattari escribe que una razón importante de la popularidad de El Señor de los Anillos fue el deseo de evasión entre la generación de la Guerra de Vietnam . Ella compara el complejo militar-industrial con Mordor y sugiere que anhelaban un lugar de paz, tal como Frodo Bolsón sintió un "deseo abrumador de descansar y permanecer en paz... en Rivendel". ^{[ 5 ]} Burns escribe que Rivendel y el otro reino élfico de Lothlórien son paralelos al Otro Mundo celta (en irlandés, Tír na nÓg ), siendo difíciles de encontrar, pero si uno es admitido y bienvenido, cruza un río, simbolizando la transición espiritual del reino ordinario, y "el aventurero cansado es transportado a un refugio de hospitalidad y deleite élfico". ^{[ 4 ]} Existen múltiples marcadores de la transición:

Entrar en Rivendel es abandonar, por un tiempo, el terreno desolado, montañoso y septentrional de las tierras altas. Primero viene el empinado descenso...; los pinos son reemplazados por hayas y robles; el aire se vuelve más cálido; los primeros elfos los reciben con risas y cantos, y luego llega el inevitable cruce del agua que separa el resto de la Tierra Media del núcleo de cada reino élfico. ^{[ 6 ]}

Burns señala que tanto "Riven" como "dell" sugieren un lugar bajo al que uno debe descender; y que un descenso es característico de los relatos celtas de entrada al reino subterráneo de los Tuatha Dé Danann , cuyos jefes gobiernan cada uno un túmulo funerario. ^{[ 7 ]}

El filólogo y estudioso de Tolkien, Tom Shippey, señala que Tolkien, cristiano , era extremadamente cuidadoso con las fechas y las cronologías, pero que casi ningún lector se da cuenta de que la Comunidad parte de Rivendel en su misión el 25 de diciembre, fecha de Navidad , y tiene éxito, destruyendo el Anillo y provocando la caída de Sauron, el 25 de marzo, fecha que en la tradición anglosajona corresponde a la Crucifixión . ^{[ 8 ]}

El estudioso de Tolkien, Verlyn Flieger, escribe que tanto Frodo como Aragorn reciben sus espadas mágicas renovadas en Rivendel, lo que los consagra como héroes en la tradición épica de Sigurd y Arturo , al comienzo de su búsqueda . ^{[ 9 ]}

Shippey contrasta las versiones de la Antigua Canción Caminante cantada por Bilbo y Frodo. Bilbo sigue el "Camino... con pies ansiosos", esperando llegar a la paz de Rivendel, retirarse y descansar; mientras que Frodo canta "con pies cansados", esperando de alguna manera llegar a Mordor llevando el Anillo, y tratar de destruirlo en las Grietas del Destino : destinos y propósitos diametralmente opuestos. ^{[ 10 ]} Señala que Rivendel era el hogar del canto élfico, y cita la declaración de Tolkien de que la canción que los hobbits escuchan en Rivendel, A Elbereth Gilthoniel invocando a la semidivina Varda , era un himno que sugería su propio catolicismo devoto . ^{[ 11 ]} Shippey escribe también que Tolkien hizo que Bilbo escribiera y cantara la Canción de Eärendil en Rivendel, utilizando múltiples recursos poéticos : rima, rima interna, aliteración, asonancia aliterativa y «una variación frecuente, aunque irregular, de la sintaxis» para crear un misterioso efecto élfico de «incertidumbre rica y continua, un patrón que siempre se vislumbra pero nunca se comprende del todo». ^{[ 12 ]} Rebecca Ankeny comenta que Tolkien también utiliza el verso para señalar el horror de los Elfos cuando Gandalf pronuncia en voz alta la rima del Señor Oscuro de los Anillos , en la Lengua Negra , amenazando con el fin de Rivendel. ^{[ 13 ]}

El estudioso de Tolkien, Gergely Nagy, señala que Tolkien quería presentar el complejo conjunto de escritos de El Silmarillion como una colección aparentemente genuina de cuentos y mitos dentro del marco de su Tierra Media ficticia; modificó El Señor de los Anillos para atribuir los documentos a Bilbo, supuestamente escritos en los años que pasó en Rivendel y conservados en el ficticio Libro Rojo de Westmarch , cuyo nombre alude al Libro Rojo de Hergest . ^{[ 14 ]}

Burns escribe que Rivendell, "la última casa acogedora" ^{[ T 8 ]} , ofrece un hogar cálido, repitiendo el patrón establecido tanto en El Hobbit como en El Señor de los Anillos de "indulgencia de soltero relajada pero ordenada" desde la madriguera de Bilbo en Bolsón Cerrado en adelante; a pesar de Arwen, apenas hay nada "femenino". ^{[ 15 ]} Shippey afirma que Frodo tiene que "ser desenterrado... de no menos de cinco 'casas acogedoras' ", de las cuales Rivendell es la última. ^{[ 16 ]}