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Articulo de referencia

Inmaculada Concepción

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La Inmaculada Concepción es la doctrina que afirma que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el momento de su concepción. [ 1 ] Es uno de los cuatro dogmas marianos de la Iglesia Católica . [ 2 ] Debatida por teólogos medievales , no fue definida como dogma hasta 1854, [ 3 ] por el Papa Pío IX en la bula papal Ineffabilis Deus . [ 4 ] Si bien la Inmaculada Concepción afirma la libertad de María del pecado original, el Concilio de Trento , celebrado entre 1545 y 1563, había afirmado previamente, de manera no dogmática, su libertad del pecado personal . [ 5 ]

Si bien tienen diferentes énfasis teológicos, las Iglesias católicas orientales , al igual que la Iglesia latina , afirman plenamente el dogma. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura, [ 10 ] pero su naturaleza abstracta hizo que tardara en aparecer como tema en las obras de arte. [ 11 ] La iconografía de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción muestra a María de pie, con los brazos extendidos o las manos juntas en oración. La fiesta de la Inmaculada Concepción se celebra el 8 de diciembre. [ 12 ]

Muchas iglesias protestantes rechazaron la doctrina de la Inmaculada Concepción por considerarla no bíblica, [ 13 ] aunque algunos anglicanos la aceptan como una devoción piadosa . [ 14 ]

La Iglesia Ortodoxa Oriental rechaza la doctrina. [ 15 ] La enseñanza sobre la Inmaculada Concepción entre las iglesias ortodoxas orientales varía: Shenouda III , Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta , [ 16 ] y el Patriarca Ignacio Zakka I de la Iglesia Ortodoxa Siríaca [ 17 ] se opusieron a la enseñanza, mientras que la Iglesia Ortodoxa Tewahedo Eritrea y la Iglesia Ortodoxa Tewahedo Etíope la aceptan. [ 18 ] [ 1 ]

Historia

Ana, madre de María, y el pecado original.

Ana , la madre de María, aparece por primera vez en el Evangelio apócrifo de Santiago del siglo II . El autor del evangelio se inspiró en relatos griegos sobre la infancia de los héroes. Para la abuela de Jesús, el autor se basó en la historia bíblica más benigna de Ana —de ahí Ana— quien concibió a Samuel en su vejez, repitiendo así el nacimiento milagroso de Jesús con uno simplemente notable para su madre. [ 19 ] Ana y su esposo, Joaquín , son infértiles, pero Dios escucha sus oraciones y María es concebida. [ 20 ] Según Stephen J. Shoemaker , en el Evangelio de Santiago, la concepción ocurre sin relaciones sexuales entre Ana y Joaquín, lo que encaja bien con el énfasis persistente del Evangelio de Santiago en la pureza sagrada de María, pero la historia no promueve la idea de una concepción inmaculada. [ 21 ] El autor del Evangelio de Santiago pudo haber basado este relato de la concepción de María en el de Juan el Bautista, tal como se relata en el Evangelio de Lucas . [ 22 ] La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que "María es concebida por sus padres como todos nosotros somos concebidos". [ 23 ]

Padres de la Iglesia

Según el historiador eclesiástico Frederick Holweck , quien escribe en la Enciclopedia Católica , Justino Mártir , Ireneo y Cirilo de Jerusalén desarrollaron la idea de María como la Nueva Eva, comparándola con Eva , pero aún inmaculada e incorrupta , es decir, no sujeta al pecado original. Holweck añade que Efrén el Sirio dijo que ella era tan inocente como Eva antes de la Caída . [ 24 ] [ 25 ] 

Ambrosio afirmó la incorruptibilidad de María, atribuyendo su virginidad a la gracia y a la inmunidad del pecado. Severo, obispo de Antioquía , coincidió, afirmando la pureza e inmaculada de María. [ 26 ] Juan Damasceno extendió la influencia sobrenatural de Dios a los padres de María, sugiriendo que fueron purificados por el Espíritu Santo durante su generación. Según Damasceno, incluso la materia del origen de María se consideraba pura y santa. Esta perspectiva, que enfatizaba una generación activa inmaculada y la santidad de la conceptio carnis , encontró eco entre algunos autores occidentales. Cabe destacar que los Padres griegos no trataron explícitamente la Inmaculada Concepción. [ 24 ]

Formulación medieval

Altar de la Inmaculada, obra de Joseph Lusenberg , 1876, que representa a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, en la iglesia de San Antonio, Urtijëi , Italia.

En el siglo IV, la idea de que María estaba libre de pecado estaba más extendida, [ 27 ] pero el pecado original planteó la cuestión de si también estaba libre del pecado heredado de Adán. [ 28 ] La cuestión se agudizó cuando la fiesta de su concepción comenzó a celebrarse en Inglaterra en el siglo XI, [ 29 ] y se planteó la cuestión del pecado heredado en relación con el estado de María. [ 30 ] La fiesta de la concepción de María se originó en la Iglesia Oriental en el siglo VII, llegó a Inglaterra en el siglo XI y desde allí se extendió a Europa, donde recibió aprobación oficial en 1477 y se extendió a toda la Iglesia en 1693; la palabra «inmaculada» no se añadió oficialmente al nombre de la fiesta hasta 1854. [ 29 ]

La doctrina de la Inmaculada Concepción provocó una virtual guerra civil entre franciscanos y dominicos durante la Edad Media, con los franciscanos ' escotistas ' a su favor y los dominicos ' tomistas ' en contra. [ 31 ] [ 32 ] El eclesiástico y erudito inglés Eadmer ( c. 1060 – c. 1126 ) razonó que era posible que María fuera concebida sin pecado original en vista de la omnipotencia de Dios, y que también era apropiado en vista de su papel como Madre de Dios : Potuit, decuit, fecit , "era posible, era apropiado, por lo tanto fue hecho". [ 28 ] Otros, incluidos Bernardo de Claraval (1090–1153) y Tomás de Aquino (1225–1274), objetaron que si María estaba libre de pecado original en su concepción entonces no tendría necesidad de redención, haciendo superflua la redención salvadora de Cristo; Duns Escoto (1264-1308) les respondió , «desarrollando la idea de la redención preservativa como una más perfecta: haber sido preservado libre del pecado original era una gracia mayor que ser liberado del pecado». [ 33 ] 

En 1439, el Concilio de Basilea , en cisma con el Papa Eugenio IV, que residía en el Concilio de Florencia , [ 34 ] declaró la Inmaculada Concepción una « opinión piadosa » coherente con la fe y las Escrituras; el Concilio de Trento , celebrado en varias sesiones a principios del siglo XVI, no hizo ninguna declaración explícita sobre el tema, pero la eximió de la universalidad del pecado original, afirmando que permaneció durante toda su vida libre de toda mancha de pecado, incluso del venial; [ 35 ] hacia 1571, el Breviario Romano revisado estableció una elaborada celebración de la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre. [ 36 ]

Según Patrizia Granziera , la creación del dogma fue lenta y elaborada, y fue más fruto de la devoción popular que del conocimiento académico. [ 37 ] La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura y el arte, [ 10 ] y algunos devotos llegaron incluso a sostener que Ana había concebido a María besando a su esposo Joaquín, y que el padre y la abuela de Ana también habían sido concebidos sin relaciones sexuales, aunque Brígida de Suecia ( c. 1303-1373 ) contó cómo la propia María le había revelado que Ana y Joaquín concibieron a su hija mediante una unión sexual que fue sin pecado porque fue pura y libre de lujuria. [ 38 ]

En los siglos XVI y especialmente XVII hubo una proliferación de la devoción a la Inmaculada en España, lo que llevó a los monarcas Habsburgo a exigir que el papado elevara la creencia al estatus de dogma. [ 39 ] En Francia, en 1830, Catalina Labouré (2 de mayo de 1806 - 31 de diciembre de 1876) tuvo una visión de María de pie sobre un globo terráqueo mientras una voz le ordenaba que mandara hacer una medalla a imitación de lo que había visto. [ 40 ] La medalla decía: «Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti». La visión de Labouré fue percibida por los partidarios como una confirmación de la propia María de que fue concebida sin pecado: marcó el comienzo de un gran renacimiento mariano en el siglo XIX. [ 41 ] Los obispos de Bohemia escribieron al Papa Gregorio XVI en febrero de 1845 solicitando la aprobación pontificia para la veneración de María como concebida sin pecado original, y el Papa respondió en abril siguiente confirmando que la liturgia en honor a la Virgen María se referiría en adelante a la doctrina que proclamaba que su concepción había sido "inmaculada". [ 42 ]

En 1849, el Papa Pío IX publicó la encíclica Ubi primum, solicitando a los obispos de la Iglesia su opinión sobre si la doctrina debía definirse como dogma; el noventa por ciento de los que respondieron se mostraron a favor, aunque el arzobispo de París, Marie-Dominique-Auguste Sibour , advirtió que la Inmaculada Concepción «no podía probarse ni en las Escrituras ni en la tradición». [ 43 ] En 1854, el dogma de la Inmaculada Concepción fue proclamado con la bula Ineffabilis Deus . [ 44 ] [ 4 ]

Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, por una gracia y privilegio singular concedido por Dios Todopoderoso, en virtud de los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano, fue preservada libre de toda mancha de pecado original, es una doctrina revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles. [ 45 ]

Dom Prosper Guéranger , abad de la abadía de Solesmes , quien había sido uno de los principales promotores de la declaración dogmática, escribió Mémoire sur l'Immaculée Conception , explicando lo que él consideraba su fundamento:

Para que la creencia se defina como dogma de fe [...] es necesario que la Inmaculada Concepción forme parte de la Revelación , expresada en la Escritura o la Tradición, o implícita en creencias previamente definidas. Posteriormente, es necesario que se proponga a la fe de los fieles mediante la enseñanza del magisterio ordinario. Finalmente, es necesario que esté atestiguada por la liturgia y por los Padres y Doctores de la Iglesia . [ 46 ]

Novena aparición de Nuestra Señora de Lourdes , 25 de febrero de 1858, por Virgilio Tojett (1877), según la descripción de Bernadette Soubirous . [ 47 ] Soubirous afirmó que la Señora se identificó como la "Inmaculada Concepción".

Guéranger sostuvo que estas condiciones se cumplían y que, por lo tanto, la definición era posible. Ineffabilis Deus encontró la Inmaculada Concepción en el Arca de la Salvación ( el Arca de Noé ), la Escalera de Jacob , la Zarza Ardiente del Sinaí, el Jardín Cerrado del Cantar de los Cantares y muchos otros pasajes. [ 48 ] De esta abundancia de apoyo, los consejeros del papa destacaron Génesis 3:15 : «La Virgen más gloriosa... fue anunciada por Dios cuando le dijo a la serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer ” , » [ 49 ] una profecía que alcanzó su cumplimiento en la figura de la Mujer en el Apocalipsis de Juan , coronada de estrellas y pisoteando al Dragón bajo sus pies. [ 50 ] Lucas 1:28 , y específicamente la frase «llena de gracia» con la que Gabriel saludó a María, era otra referencia a su Inmaculada Concepción: «nunca estuvo sujeta a la maldición y fue, junto con su Hijo, la única partícipe de la bendición perpetua». [ 51 ]

Ineffabilis Deus fue uno de los eventos cruciales del papado de Pío, papa desde el 16 de junio de 1846 hasta su muerte el 7 de febrero de 1878. [ 52 ] Cuatro años después de la proclamación del dogma, en 1858, la joven Bernadette Soubirous dijo que María se le apareció en Lourdes, en el sur de Francia, para anunciarle que era la Inmaculada Concepción; la Iglesia Católica posteriormente reconoció la aparición como auténtica. [ 53 ] Hay otras apariciones marianas (aprobadas) en las que María se identificó como la Inmaculada Concepción, por ejemplo, Nuestra Señora de Gietrzwald en 1877, Polonia. [ 54 ]

Fiesta, patronatos y disputas

La procesión del Quadrittu de la Inmaculada Concepción tuvo lugar el 7 de diciembre en Saponara , Sicilia.

La fiesta de la Inmaculada Concepción se celebra el 8 de diciembre. [ 12 ] El Misal Romano y la Liturgia de las Horas del Rito Romano incluyen referencias a la inmaculada concepción de María en la fiesta de la Inmaculada Concepción. Su celebración parece haber comenzado en la Iglesia Oriental en el siglo VII y pudo haberse extendido a Irlanda hacia el siglo VIII, aunque el registro más antiguo bien documentado en la Iglesia Occidental proviene de Inglaterra a principios del siglo XI. [ 55 ] Fue suprimida allí después de la conquista normanda (1066), y la primera exposición exhaustiva de la doctrina fue una respuesta a esta supresión. [ 55 ] Continuó extendiéndose durante el siglo XV a pesar de las acusaciones de herejía de los tomistas y las fuertes objeciones de varios teólogos prominentes. [ 56 ]

A partir de 1140, Bernardo de Claraval , un monje cisterciense , escribió a la catedral de Lyon para expresar su sorpresa e insatisfacción por el hecho de que recientemente se hubiera empezado a observar allí, [ 30 ] pero en 1477 el papa Sixto IV , un franciscano escotista y devoto inmaculador, lo incluyó en el calendario romano (es decir, lista de fiestas y observancias de la iglesia) mediante la bula Cum praexcelsa . [ 57 ] Posteriormente, en 1481 y 1483, en respuesta a los escritos polémicos del prominente tomista Vincenzo Bandello , el papa Sixto IV publicó dos bulas más que prohibían a cualquiera predicar o enseñar contra la Inmaculada Concepción, o que cualquiera de las partes acusara a la otra de herejía, bajo pena de excomunión.

El papa Pío V mantuvo la fiesta en el calendario tridentino, pero suprimió la palabra «inmaculada». [ 58 ] Gregorio XV, en 1622, prohibió cualquier afirmación pública o privada de que María fue concebida en pecado. Urbano VIII, en 1624, permitió a los franciscanos establecer una orden militar dedicada a la Virgen de la Inmaculada Concepción. [ 58 ] Tras la promulgación de Ineffabilis Deus, la frase típicamente franciscana «inmaculada concepción» se reafirmó en el título y la eucología (fórmulas de oración) de la fiesta. Pío IX promulgó solemnemente un formulario de misa extraído principalmente de uno compuesto 400 años antes por un chambelán papal a petición de Sixto IV , que comenzaba «Oh Dios que por la Inmaculada Concepción de la Virgen». [ 59 ]

Oraciones e himnos

La venerada imagen de marfil de la Inmaculada Concepción de la ciudad de Batangas , Filipinas, coronada pontificiamente el 8 de diciembre de 2022.

Los libros litúrgicos del rito romano , incluidos el Misal Romano y la Liturgia de las Horas , incluían oficios que veneraban la Inmaculada Concepción de María en la fiesta de la Inmaculada Concepción. Un ejemplo es la antífona que comienza: " Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te " ("Toda hermosa eres, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti". Continúa: "Tu vestido es blanco como la nieve, y tu rostro es como el sol. Toda hermosa eres, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti. Tú eres la gloria de Jerusalén, tú eres la alegría de Israel, tú honras a nuestro pueblo. Toda hermosa eres, María".) [ 60 ] Sobre la base de la música original del canto gregoriano , [ 61 ] Anton Bruckner , [ 62 ] Pablo Casals , Maurice Duruflé , [ 63 ] Grzegorz Gerwazy Gorczycki , [ 64 ] Ola Gjeilo , [ 65 ] José Maurício Nunes Garcia , [ 66 ] y Nikolaus Schapfl . [ 67 ]

Otras oraciones en honor a la Inmaculada Concepción de María se utilizan fuera de la liturgia formal. La oración de la Inmaculada , compuesta por Maximiliano Kolbe , es una oración de encomienda a María como la Inmaculada. [ 68 ] Se ha compuesto una novena de oraciones, con una oración específica para cada uno de los nueve días, bajo el título de Novena de la Inmaculada Concepción . [ 69 ]

Ave Maris Stella es el himno de vísperas de la fiesta de la Inmaculada Concepción. [ 70 ] El himno Immaculate Mary , dirigido a María como la Inmaculada Concebida, está estrechamente asociado con Lourdes . [ 71 ]

Las Letanías de Loreto incluían el título mariano latino oficial de Regina sine labe originali concepta (Reina concebida sin pecado original), que había sido otorgado por el Papa Gregorio XVI (1831-1846) a partir de 1839 a algunas diócesis, varios años antes de la proclamación del dogma. [ 72 ]

Representación artística

Giotto, Encuentro en la Puerta Dorada , 1304–1306

La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura, [ 10 ] pero su naturaleza abstracta hizo que tardara en aparecer como tema en el arte. [ 11 ] Durante el período medieval se representó como " Joaquín y Ana se encuentran en la Puerta Dorada ", es decir, la concepción de María a través del casto beso de sus padres en la Puerta Dorada de Jerusalén; [ 73 ] los siglos XIV y XV fueron el apogeo de esta escena, después de la cual fue reemplazada gradualmente por representaciones más alegóricas que presentan a una María adulta. [ 74 ]

La iconografía definitiva para la representación de "Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción" parece haber sido establecida finalmente por el pintor y teórico Francisco Pacheco en su "El arte de la pintura" de 1649: una hermosa joven de 12 o 13 años, vestida con una túnica blanca y un manto azul, rayos de luz que emanan de su cabeza rodeada por doce estrellas y coronada por una corona imperial, el Sol detrás de ella y la Luna bajo sus pies. [ 75 ] La iconografía de Pacheco influyó en otros artistas españoles o artistas activos en España como El Greco , Bartolomé Murillo , Diego Velázquez y Francisco Zurbarán , quienes produjeron varias obras maestras artísticas basadas en el uso de estos mismos símbolos. [ 76 ] La popularidad de esta representación particular de la Inmaculada Concepción se extendió por el resto de Europa y, desde entonces, ha permanecido como la representación artística más conocida del concepto: en un reino celestial, momentos después de su creación, el espíritu de María (en forma de una joven) mira con asombro a Dios (o inclina la cabeza ante él). La Luna está bajo sus pies y un halo de doce estrellas rodea su cabeza, posiblemente una referencia a "una mujer vestida del sol" de Apocalipsis 12:1-2 . Otras imágenes pueden incluir nubes, una luz dorada y querubines . En algunas pinturas, los querubines sostienen lirios y rosas , flores a menudo asociadas con María. [ 77 ]

Otras denominaciones

Ortodoxia oriental

Las iglesias ortodoxa etíope Tewahedo y Eritrea ortodoxa Tewahedo creen en la Inmaculada Concepción de la Theotokos. La frase etíope utilizada para expresar que la Santísima Virgen María está libre del pecado original es "መርገመ ስጋ መርገመ ነፍስ የሌለባት". La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo celebra la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 7 de Nehasie (13 de agosto). [ 18 ] [ 78 ] La proposición de la Iglesia Ortodoxa Etíope dice: «Nuestra Señora, la Virgen María, que concibió y dio a luz a Jesucristo en virginidad, está libre del pecado original derivado de los descendientes de Adán, limpia de todo pecado de la carne y del alma; integrada en la conciencia de Dios antes del momento de su nacimiento, libre y protegida de los deseos y debilidades humanas, y la más selecta entre los elegidos. Tal es la Virgen María: pura y santa de los santos. (Cantar 4.7)». [ 79 ] Esta es una declaración sinodal.

Iglesia ortodoxa oriental

La teología ortodoxa oriental no profesa la exención de María del pecado original, pero sí afirma la pureza de María y su preservación del pecado personal .

En 1894, cuando el Papa León XIII se dirigió a la Iglesia oriental en su encíclica Praeclara gratulationis , el Patriarca Ecuménico Anthimos , en 1895, respondió con una encíclica aprobada por el Sínodo de Constantinopla en la que estigmatizó los dogmas de la Inmaculada Concepción y la infalibilidad papal como «novedades romanas» y exhortó a la Iglesia romana a regresar a la fe de los primeros siglos. [ 80 ] El obispo ortodoxo oriental Kallistos Ware comenta que «el dogma latino nos parece no tanto erróneo como superfluo». [ 81 ]

viejos católicos

A mediados del siglo XIX, algunos católicos que no podían aceptar la doctrina de la infalibilidad papal abandonaron la Iglesia romana y formaron la Iglesia veterocatólica . Este movimiento rechaza la Inmaculada Concepción. [ 82 ] [ 83 ]

protestantismo

Los protestantes condenaron abrumadoramente la promulgación de Ineffabilis Deus como un ejercicio de poder papal, y la doctrina misma como antibíblica, [ 13 ] pues negaba que todos hubieran pecado y se basaba en la traducción latina de Lucas 1:28 (el pasaje «lleno de gracia») que el griego original no respaldaba. [ 84 ] Por lo tanto, los protestantes enseñan que María era una pecadora salvada por gracia, como todos los creyentes. [ 51 ]

La declaración del diálogo católico-luterano titulada «El único mediador, los santos y María» , publicada en 1990 tras siete años de estudio y debate, admitió que luteranos y católicos seguían separados «por diferentes puntos de vista sobre cuestiones como la invocación de los santos, la Inmaculada Concepción y la Asunción de María »; [ 85 ] el informe final de la Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana (ARCIC), creada en 1969 para promover el progreso ecuménico entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana, registró igualmente el desacuerdo de los anglicanos con la doctrina, aunque los anglocatólicos pueden considerar la Inmaculada Concepción como una creencia piadosa opcional. [ 86 ]

Véase también

Referencias

Citas

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