Imota

Imota es un distrito de Ikorodu , estado de Lagos . Sus líderes se llaman Oba Ranodu de Imota. Son personas que hablan ijebu .

El nombre Imota proviene de "UMU-OTA", que significa "Cerca del árbol Ota".

El nombre de la zona geográfica conocida como "Imota" proviene de la contracción "Imu-Ota", que significa "cerca del árbol Ota". Esto es el resultado de la migración de Ranodu y su gente desde Ijebu-Ode en busca de un reino separado y se establecieron cerca del árbol Ota, que hoy se considera Imota. Desde entonces, está prohibido para todos los habitantes de Imota hacer fuego con el árbol Ota.

La historia de Imota muestra que el primer Ranodu fue uno de los hijos de Obaruwa u Obaruwamoda o Arunwa o Ekewa-olu de Ijebu-ode. Su Alteza Real Obaruwa fue el décimo Awujale en el trono, en Ijebu-Ode . Otros hijos de Obaruwa que actualmente reinan como Obas importantes en sus respectivos dominios son Alaiye-ode de Ode-Remo y Ewusi de makun, ambos en la división de Remo del estado de Ogun, y Osobia de makun-omi en el gobierno local ribereño de Ijebu del estado de Ogun .

Obaruwa fue el primer Awujale en introducir el tambor real llamado 'Gbedu', que tocan no sólo durante el festival anual "Osi", sino también para anunciar la instalación de un nuevo Oba o Gran Jefe o durante cualquier ceremonia real. Además, durante el festival "Osi" en Ijebu-ode está prohibido tocar el tambor real, Gbedu, a menos que se toque primero en el santuario de Obaruwa. Obaruwa también tiene una característica distintiva: sólo en su santuario se sacrifican dos carneros durante el festival Osi.

Ranodu, un sacerdote de Oro con su amigo Senlu Olupe-oku, un jefe de Eluku y Agemo, su primo Adebusenjo Orederu, un sacerdote de Ifa, los esclavos Osugbo, Oro Liworu, Oro Logunmogbo, Agemo Jamuse, Agemo Esuwele y Eluku Meden-Meden con parafernalia de Obaship, todos dejaron Ijebu-Ode juntos y comenzaron el viaje en busca de un reino separado. Primero se establecieron en Aiyepe y luego el oráculo de Ifa les ordenó que siguieran adelante.

Durante el viaje histórico, Ranodu pasó por Oko Mayon, donde dejó señales reales. Se establecieron brevemente en Idado, cerca de Sagamu. Idado se conoce hoy como 'Agbala Imota'. En Idado, Ranodu rindió homenaje a Oba Akarigbo de Sagamu y solicitó su permiso para quedarse. El rey revisó sus cargas y vio una corona de cuentas y otras insignias reales. Le aconsejó a Ranodu que cruzara un río llamado 'Eruwuru' y se quedara allí.

Ranodu nombró a Eruwuru como Ajura, que ahora se llama Sabo en Sagamu . Después de su asentamiento, Ranodu y su gente decidieron celebrar el festival Agemo en el que Oba Akarigbo se enojó porque no se le informó sobre su acción y envió a dos de sus guardias para detener la ocasión, los guardias fueron asesinados y las consecuencias dieron como resultado la directiva del Oráculo de Ifa para que abandonaran el lugar hacia Isopo, donde él y su gente tuvieron otro breve descanso, dejó atrás a algunos miembros de su séquito que migraron hacia el sur.

A medida que el viaje continúa, Ranodu y su gente llegaron a una colina muy alta que solo Senlu Olupe-oku pudo escalar primero y luego llamó a otros para que se unieran a él. También se establecieron en la cima de la colina por un tiempo. Es en agradecimiento al coraje de Senlu Olupe-oku para escalar la colina que Ranodu nombró el lugar en su honor como Odo-Senlu, que sigue siendo una ciudad hasta la fecha.

Obedeciendo al oráculo de Ifá , continuaron su viaje y se cansaron en el camino, decidieron descansar e hicieron un cobertizo temporal con hojas de palmera. Consultaron nuevamente al oráculo de Ifá y el oráculo les dijo que continuaran su viaje y Ranodu nombró el lugar Abatiwa que también sigue siendo un pueblo hasta la fecha.

También pasan por Odo-Ayandelu, pero Ranodu ordenó a algunos de sus esclavos, liderados por un esclavo llamado Ayan, que se quedaran allí. Dejaron Odo-Ayandelu y se dirigieron a Odo-Onasa, donde construyó Igboti Oro y dejó Oro Liworu para adorar. La deidad también es adorada hasta la fecha por la gente de Odo-Onosa. Después de dejar Odo-Onasa, llegaron a Agudugbun y descansaron allí durante algunos meses. Ranodu celebró el festival de Oro y construyó otro Igboti Oro que permanece en Agudugbun hasta la fecha. Después de algunos días, Adebusenjo Orederu celebró el festival Agemo en el que se instruyó a los esclavos para que el Agemo pudiera bailar. Fue durante esta celebración que Adebusenjo Orederu descubrió un cruce de caminos en el bosque y dejaron Agudugbun hacia su destino final.

En Agudugbun, Ranodu observó llamas de fuego que venían del oeste, rastreó las llamas y se encontró con dos cazadores que quemaban fuego en su cobertizo, los cazadores llamados Ofirigidi, un hombre de Oke Orundun y Ojoyeruku, un adorador de Eluku de Ijebu Ode, dieron la bienvenida a Ranodu y su séquito, Ofirigidi le pidió a Ranodu que abriera su bolsa y encontró propiedades de la realeza dentro de ella, se hicieron amigos y Ranodu nombró su punto de encuentro como Opopo. Ofirigidi le ordenó a Ranodu que se mudara una corta distancia a Ehindi, una forma comprimida de 'Ehin Odi' y se estableciera allí. El Ehindi es donde se encuentra el Idi Ota y se acuña el nombre de la ciudad. Ranodu le ordenó a Senlu que consultara el oráculo de Ifa para saber si podían quedarse en el lugar y el oráculo de Ifa concedió su solicitud, esto finalmente marcó el nacimiento de la ciudad de Imota.

Ranodu ordenó a sus esclavos que cortaran arbustos alrededor del árbol Ota y construyeran cobertizos para alojarse. También les ordenó que prepararan un lugar para la agricultura de modo que pudieran producir alimentos para vivir y los esclavos cultivaban tanto al norte como al sur de la tierra hasta una granja llamada Granja de Maíz que ahora se llama Ago-Mota en Agbowa.

Después de establecerse en Imota, Ranodu y su gente invitaron a Ofirigidi y Ojoyekuru a una visita y Ofirigidi sugirió que, dado que Ranodu tenía una corona de Oba con cuentas , él debería ser el rey del lugar, pero Ranodu se opuso debido a su avanzada edad y eligió a Senlu Olupe-oku para ser el rey de Imota. Senlu fue instalado como el primer rey de la ciudad y Ranodu sigue siendo el título otorgado a todos los Obas tradicionales de la ciudad de Imota (Oba Ranodu de Imota).

Después de la coronación de Oba Senlu Olupe Oku, el primer Ranodu de Imota en el siglo XVII, Adebusenjo y Ojoyekuru se unieron para adorar a la deidad Eluku y celebrar juntos el festival anualmente. Mientras que Ojoyekuru fue designado Onimale Eluku y Adebusenjo se desempeña como Jefe Magodo de Agemo Esuwele.

1. Oba Seniu olupe-oku (1610-1616), abdicó del trono de Ranodu y huyó al exilio a Omu-Ijebu, donde vivió y murió en 1638.

2. Oba Aladesuwasi, 2.º Senlu-1640-1665.

3. Oba Lasademo, primer Lasademo de 1669-1687.

4. Oba Orewaiye Olugayan: nieto de Ranodu y primer oba indígena de Imota, primer olugayan entre 1690 y 1731

5. Oba Ore Oye, tercer Senlu de 1734 a 1770

6. Oba Igara 4º Senlu de 1772-1793.

7. Oba Ademokun, segundo Lasademo de 1796-1817

8. Oba Arowolo Arowuyi, segundo Olugayan de 1820 a 1854

9. Oba Oyemade, 1º Oyemade desde 1856 hasta 1881

Hubo una guerra intertribal entre 1881 y 1893 que atacó a Imota y a ningún Oba reinante en ese momento.

10. Oba Okumona Olufoworesete, por influencia de su primera esposa, la princesa Ige Mayandenu Olugayan, primer Olufoworesete de 1894 a 1917

11. Oba Akindehin popularmente llamado Oba Onisuru, 3er Lasademo de 1917-1920

12. Oba lge Okuseti del linaje de Oba Rowuyo, tercer Olugayan de 1921 a 1935.

13. Oba Shaibu Awotungase llamado popularmente Oba Daranoye, cuarto Olugayan de 1936-1949.

14. Oba Albert Adesanya Adejo popularmente llamado Kiniwun Iga, primer Oba Ranodu educado de Imota, segundo Oyemade de 1951 a 1981.

15. Oba Lawrence Adebola Oredoyin, segundo Oba Ranodu educado de Imota, quinto Senlu de 1981 a 1993.

16. Oba Mudasiru Ajibade Bakare Agoro, tercer Oba Ranodu educado de Imota, segundo Olufoweresete desde 1993 hasta la fecha.

1. Casa gobernante Senlu 2. Casa gobernante Olugayan 3. Casa gobernante Lasademo 4. Casa gobernante Oyemade

1. Olisa 2. Ayangade 3. Aro 4. Alagbo Jamuse 5. Ayangbuwa 6. Balogun 7. Alase Oluweri 8. Olootu Erelu 9. Olumale Eluku 10. Lojona Jamuse 11. Busenowo 12. Adegoruwa 13. Lojona Jamuse 14. Olootu omoba 15 Losi 16. Oluwo 17. Araba 18. Aare 19. Ayanolu 20. Adeyoruwa 21. Apena Osugbo 22. Adebusenjo 23. Olootu Balufon 24. Lapeni Awo 25. Alase Jamuse 26. Magodo Esuwele 27. Muleoruwa 28. Gusenlomo 29. Alagbo Orisa nla 30. Elukú Asa 31. Adegorusen 32. Ogbeni-Odi 33. Egbo 34. Apena 35. Raselu 36. Alakan 37. Odofin 38. Legunsen 39. Ogbodo 40. Fadegbuwa 41. Jomu 42. Ogbeni Oja 43. Iyalode 44. Iyalaje 45. Gbasemo 46. Otunba 47. Eleku Asa 48. Ladugba 49. Agoro 50. Jagun 51. Supori 52. Senlu 53. Oloolu 54. Oluomo

La ciudad de Imota se encuentra en la latitud 6°39′50″N y se extiende a ambos lados de la longitud 3°40′12″E. Limita al norte con la ciudad de Agbowa-Ikosi , al sur con la ciudad de Isiu, al este con la ciudad de Gberigbe y al oeste con la ciudad de Ode-remo, con una superficie considerable de aproximadamente 502 kilómetros cuadrados.

Imota se ubicó inicialmente en el consejo del distrito de Ikosi bajo la división Epe. La ciudad está dividida en cuatro barrios: Itun-Opopo, Itun-Onabu, Itun-Maja y Atere. Cada barrio tiene su propio representante político llamado concejales. Los primeros grupos de concejales de Imota eran analfabetos; entre ellos se encontraban Pa. Ogunnoiki, Pa. Alaga, Pa. Oyinbo y Pa. Agbonmagbe. Se los elegía en función de su activismo y se los tenía en alta estima, ya que sus decisiones eran definitivas.

En la práctica de la democracia en la ciudad, los Osugbo poseen el poder judicial y controlan los excesos del rey, mientras que el rey ejerce funciones ejecutivas y legislativas.

La creación del Estado de Lagos en 1967 se componía básicamente de cinco divisiones principales, a saber, la Colonia de Lagos, Badagry , Epe, Ikeja e Ikorodu . Esto dio lugar a la delimitación de la división de Ikorodu en dos distritos electorales: Ikorodu central, Ikorodu norte e Ikorodu oeste como distrito electoral I y las comunidades de Imota, Igbogbo e Ijede como distrito electoral II.

La reforma del gobierno local de 1976 dividió el estado de Lagos en ocho áreas de gobierno local en las que se creó el gobierno local de Ikorodu . El gobierno civil de 1979 bajo Lateef Jakande también subdividió el estado en veintitrés áreas de gobierno local y el extinto gobierno local de Irepodun se separó del gobierno local de Ikorodu, pero la experiencia de la incursión militar en la política de Nigeria distorsionó la segunda república y condujo a la cancelación del gobierno local de Irepodun y al regreso de los ocho gobiernos locales en el estado.

El establecimiento del gobierno local de Irepodun creó un acuerdo y un consenso entre las tres ciudades principales del distrito electoral II de Ikorodu de que "el puesto de miembro honorable en la Cámara de la Asamblea del Estado de Lagos del distrito electoral , el puesto de Presidente del Gobierno local de Irepodun y la sede del Gobierno local se compartirán entre las tres ciudades del distrito electoral".

Sin embargo, el acuerdo no fue escrito porque en aquellos días, la mayoría de los líderes políticos en estas ciudades no sabían leer ni escribir, pero creían en el consentimiento mutuo. Sin embargo, la formación fue testigo de la presentación del Honorable Fola Oredoyin como el primer representante del distrito en la Cámara de la Asamblea del Estado de Lagos (1979-1983). Fola Oredoyin surgió como Vicepresidente de la Cámara de la Asamblea del Estado durante la Segunda República, Alhaji SO Amusa-Olorunishola sirvió además como el primer y único presidente ejecutivo del gobierno local de Irepodun y la sede de la sede del gobierno local de Irepodun estaba en Ewu-elepe, ciudad de Igbogbo.

Con la disolución del gobierno local de Irepodun, las tres ciudades del distrito electoral se quedaron con el puesto de miembro honorable de la Asamblea del Estado de Lagos, que se compartió de forma rotatoria según el acuerdo existente. Esto produjo que el Honorable MK Sanni de Imota fuera elegido miembro de la Asamblea del Estado de Lagos para completar el segundo mandato del Honorable Fola Oredoyin.

La tercera y cuarta república de Nigeria también produjeron al Honorable Adefarasin Saheed Hassan de Ijede como miembro de la Asamblea del Estado de Lagos (1999-2007), y al difunto (Honorable) Rotimi Sotomiwa de Igbogbo en 2007-2010, su muerte prematura terminó su mandato y una elección parcial dio paso a un candidato del Partido Democrático Popular (PDP), el Honorable Gbenga Oshin para completar su mandato (2010-2011), el Honorable Akinsola Adebimpe de Igbogbo/Bayeku LCDA también fue elegido para completar el segundo mandato (2011-2015) y el cebo del poder fue la transferencia de regreso a Imota en 2015 y el Honorable Nurudeen Saka-Solaja fue elegido para representar al distrito electoral en la Asamblea del Estado de Lagos.

La creación de treinta y siete Áreas de Desarrollo de Consejos Locales adicionales a las veinte Áreas de Gobierno Local existentes en el Estado de Lagos por Bola Ahmed Tinubu en 2003 convirtió a Imota y otras comunidades en el distrito electoral II de Ikorodu en un gobierno autónomo con cuatro distritos políticos.

• https://web.archive.org/web/20150218065021/http://www.lagosstate.gov.ng/entities.php?k=85
• http://www.ayayogong.com.ng/p/the-geographical-location-known-as.html Archivado el 8 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
• http://www.isese_lagba.com/Onifade.za ^{[ enlace muerto permanente ]}