El juicio político contra el hombre

El juicio político al hombre es un libro de Savitri Devi, fascista griega nacida en Francia y simpatizante nazi. Escrito entre 1945 y 1946, fue autopublicado 13 años después, en 1959. Devi comenzó a escribirlo tras la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial en la India, y lo terminó en Francia. Sus temas centrales son los derechos de los animales y la ecología ; a diferencia del resto de sus obras, las referencias al nazismo están veladas, lo que propició su reedición para atraer, en parte, a un público de la Nueva Era y vegetariano .

El libro está dedicado a Zobeida Khatun, una musulmana india ^{[ 1 ]} y "una pobre mendiga que, sin embargo, salvó a muchos animales necesitados y los alimentó, día tras día, durante años". ^{[ 2 ]}

Devi critica los «credos antropocéntricos» que ignoran los deberes humanos hacia otras especies y que dominan la espiritualidad tanto en Europa, a través de la religión abrahámica, como en China, mediante una cosmovisión centrada en la familia humana. Identifica a la India como la única parte del mundo donde se estableció una «religión centrada en la vida», como resultado de la creencia en la continuidad de la reencarnación entre todas las formas de vida. ^{[ 3 ]} Sin embargo, la cosmovisión hindú predominante es pesimista por naturaleza, considerando la vida individual como una maldición en lugar de una bendición. Así, Devi señala que, mientras que un vegetariano occidental podría abstenerse de la carne por amor a los animales, un vegetariano indio solo busca su propia liberación de la reencarnación. ^{[ 4 ]}

Devi favorecería una religión de "sabiduría gozosa", que no debería ser "ni antropocéntrica ni pesimista, ni carecer de una bondad verdaderamente universal en el sentido budista de la palabra". ^{[ 5 ]} Devi afirma que ninguna civilización histórica conocida se ha fundado en tal creencia, pero se puede encontrar en algunas figuras individuales a lo largo de la historia. A lo largo de la obra, cita como ejemplos a figuras como el rey egipcio Akenatón , Pitágoras , Apolonio de Tiana y Ashoka . ^{[ 6 ]} A lo largo del texto, Devi condena el consumo de carne , la vivisección , la experimentación con animales , el uso de pieles , el desperdicio de alimentos que podrían destinarse a los animales, el abandono de mascotas , la esterilización y el maltrato de bestias de carga , así como algunas infracciones contra la vida vegetal, como la destrucción de bosques. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Además, aboga por la bondad activa hacia los animales y critica el concepto hindú meramente negativo de Ahimsa o "no violencia". ^{[ 8 ]}

Aunque finalmente se publicó en 1959, la escritura del libro comenzó en Calcuta en enero de 1945, inmediatamente después de la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 9 ]} Se terminó poco después de que Devi llegara a Lyon , Francia, en marzo de 1946, mientras se desarrollaban los juicios de Núremberg . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Debido a esto, a diferencia de obras anteriores, las referencias nazis están intencionalmente oscurecidas. ^{[ 9 ]} Devi consideraba el nacionalsocialismo una religión centrada en la vida e intentó sintetizarla con su creencia en el hinduismo. ^{[ 11 ]}

Como el manuscrito original se perdió, fue autopublicado más de una década después en Calcuta en 1959. ^{[ 11 ] [ 12 ]} En 1991, fue republicado por la editorial de extrema derecha Noontide Press en Costa Mesa, California . ^{[ 13 ] [ 14 ]} En una nueva edición, la editorial defendió muchas de sus ideas centradas en la naturaleza y ofreció un relato de su vida en un prólogo. ^{[ 14 ]}

Debido a su falta de ideología nazi evidente, el libro fue republicado años después de su publicación, dirigido en parte a un público ocultista, de la Nueva Era y vegetariano . ^{[ 9 ]} No obstante, fue muy popular entre los neonazis y se convirtió en un "clásico" dentro del movimiento. El académico Jeffrey Kaplan escribió que Impeachment of Man era, en 1999, "la declaración más contundente de la religión de la naturaleza nacionalsocialista disponible en la actualidad". ^{[ 10 ]} Kaplan señaló que las fuentes de Devi eran de origen "sumamente ecléctico" y estaban formuladas en terminología religiosa. ^{[ 10 ]} El erudito Stéphane François lo calificó de obra "antiespecista y misantrópica", ^{[ 15 ]} mientras que otro análisis lo señaló como precursor de la ideología de la ecología profunda en su visión del mundo "biocéntrica". ^{[ 16 ]}

El libro de Devi ha recibido mayor atención en los últimos años como resultado de los movimientos ecofascistas modernos , ^{[ 17 ] [ 18 ]} y también ha tenido popularidad entre ambientalistas radicales que no son de extrema derecha, teniendo un impacto significativo en los movimientos estadounidenses y europeos por los derechos de los animales. ^{[ 7 ] [ 15 ]} Fue recomendado en círculos ecofascistas y de ecología profunda en el foro web 8chan . ^{[ 19 ]}

• Kaplan, Jeffrey (2000). «Los verdaderos paranoicos tienen verdaderos enemigos: Génesis del discurso ZOG en la subcultura nacionalsocialista estadounidense». En Wessinger, Catherine (ed.). Milenarismo, persecución y violencia: Casos históricos . Syracuse University Press . pp. 299–322 . ISBN  978-0-8156-2809-5.