Apropiación indebida

La apropiación , término del derecho eclesiástico inglés , se refería al destino de los ingresos procedentes de los diezmos de un beneficio eclesiástico para un laico. ^{[ 1 ]} Con el establecimiento del sistema parroquial en Inglaterra, fue necesario que todos los bienes e ingresos de la iglesia tuvieran un propietario específico. Este era el párroco , o rector, quien se sostenía con los ingresos del beneficio mientras proveía personalmente para la cura de almas y las tareas pastorales y religiosas cotidianas. El párroco era técnicamente una corporación unipersonal . ^{[ n 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} A lo largo de los siglos, el beneficio pasó a considerarse una propiedad cuyo titular podía cumplir con las responsabilidades espirituales mediante un representante, y muchas parroquias fueron anexadas por monasterios u otras corporaciones espirituales, un proceso conocido como apropiación . ^{[ 4 ]} Estos titulares eclesiásticos estaban obligados a proveer a un clérigo conocido como «vicario» para la cura de almas, pero podían usar cualquier excedente de ingresos como quisieran. ^{[ 4 ]}

La impropropiación era similar, excepto que el titular era un laico o una corporación secular, obligado nuevamente a seleccionar y mantener a un clérigo para servir a la parroquia. Después de 1200, ningún laico podía tener una cura de almas, pero tales concesiones aún se hacían ocasionalmente. ^{[ 4 ]} Cuando las propiedades monásticas pasaron a manos laicas en la Reforma , muchas apropiaciones se convirtieron en impropropiaciones, y para 1603, de un total de 9284 beneficios, 3489 estaban en manos de impropropiadores o rectores laicos. ^{[ 5 ]} Por costumbre, estaban obligados a mantener el presbiterio en buen estado. ^{[ 6 ]}

Las apropiaciones eran sumamente controvertidas, pues constituían una forma de simonía . Podían adquirirse para influir en una parroquia y orientarla hacia la interpretación del protestantismo que el poseedor prefería. Los feligreses locales tenían pocas alternativas a la iglesia parroquial oficial, y las apropiaciones fueron una táctica política cuestionable pero efectiva durante la histórica lucha entre las sectas establecidas y puritanas en Inglaterra. También fomentaron la práctica del pluralismo, en la que un solo ministro administraba los ingresos de varias iglesias, a las que generalmente prestaba un servicio inadecuado.

Las apropiaciones fueron objeto de críticas por parte de los puritanos en la Conferencia de Hampton Court de 1604. El rey Jacobo I accedió a abolirlas, pero la reforma nunca se promulgó.

Los puritanos respondieron organizando los Feoffees for Impropriations , que recaudaron fondos para sus propias adquisiciones. ^{[ 7 ]} De 1625 a 1633, el grupo adquirió adquisiciones y patronatos , nombrando a puritanos para cargos ministeriales y de conferenciantes. La supresión legal de los Feoffees fue una de las primeras medidas del movimiento laudiano de la alta iglesia que precedió a la Guerra Civil Inglesa . ^{[ 8 ]}

Las controversias del siglo XVII sobre la apropiación indebida estaban relacionadas con las relativas al cobro de los diezmos, a las que los cuáqueros se resistieron tenazmente , especialmente entre 1652 y 1700.

• Advowson

• Eric J. Evans: "El polémico diezmo", RKP 1979
• Christopher Hill , "Problemas económicos de la Iglesia", OUP, 1953
• N. J. Morgan, "Los cuáqueros de Lancashire y el diezmo"; Boletín de JRUL, n.º 70, vol. 3, 1988