clan Inbe

El clan Inbe (忌部氏; también escrito clan Imibe o clan Inbe ) ^{[ 1 ]} fue un clan japonés durante el período Yamato . ^{[ 2 ]} Afirmaron descender de Futodama . ^{[ 3 ]}

El clan Inbe originalmente tenía una función religiosa al preparar y cuidar las ofrendas. ^{[ 4 ]}

Según el Kogo Shūi, al clan Inbe se le dio la provincia de Awa en Shikoku para que pudieran cultivar cáñamo allí. ^{[ 5 ] : 384} Aquí es donde se construyó el santuario Inbe .

Sus santuarios familiares son el Santuario Awa ^{[ 6 ]} y el Santuario Inbe .

Dado que el nombre del clan "Imu" significa "abstenerse de Kegare " o "Saibai", el clan Imu era responsable de los rituales de la antigua Corte Imperial, así como de la elaboración de objetos rituales y la construcción de palacios. En sentido estricto, se refiere a la familia Inbe, la familia central que dirigía el clan Inbe, pero en sentido amplio, incluye a los clanes de las tribus lideradas por el clan Inbe.

La familia principal de Inbe afirmaba que su ancestro era Amatatama-no-mikoto , mencionado en el mito de Amano-Iwato de las Crónicas. Su sede se encontraba en la zona que hoy ocupa la ciudad de Inbe, en Kashihara, Nara . Lideraban los diversos clanes de la región y, junto con el clan Nakatomi , administraban los rituales de la Corte Imperial desde tiempos ancestrales. En el Shukushi del Enki-Shiki se lee: «Que el shukushi del clan Saibe se utilice para los rituales del palacio y las puertas, y el shukushi del clan Nakatomi para todos los demás rituales».

Sin embargo, a partir del período Nara , el clan Nakatomi aumentó su poder y superó al clan Inbe. A principios del período Heian , el clan cambió su nombre de Inbe a Saibe, y Saibe Hironari escribió el libro Kogo Shūi . No obstante, nunca recuperó su influencia, y el puesto de clan ritual fue ocupado por los clanes Nakatomi y Ohnakatomi.

Los Inbe se dividían en dos grupos: los Tomobe (funcionarios públicos pertenecientes a la corte imperial) y los Kakibe (ciudadanos privados de los Inbe). A diferencia de los Saibe de los clanes centrales, que tenían cada vez menos logros, los Inbe de las diversas regiones incluían a Izumo, que producía jade; Kii, que producía madera; Awa, que producía algodón y lino; y Sanuki , que producía escudos. Se sabe por la literatura que los miembros de estas tribus adoptaron posteriormente el nombre de Inbe. Estos clanes locales dejaron su huella por doquier.

En el Kojiki y el Nihon Shoki , se menciona que Amenotama-no-mikoto y Amenokoya-no-mikoto participaban en los rituales del mito de Amano-Iwato . Ame-no-Koyane formaba parte de la relación ritual, y ambas deidades eran veneradas conjuntamente durante el Descenso del Sol . Ambas deidades estaban a cargo de los rituales de la Corte Imperial en el momento de la compilación de las Crónicas. Esto refleja la diferencia de poder entre el clan Nakatomi y el clan Inbe en aquel entonces. Por el contrario, la situación se invierte en el Kogo Shūi del clan Inbe.

El Kogo Shūi, del lado del clan Inbe, cambia de postura. En cuanto al origen de Amata-tamamikoto, el Kogo Shūi afirma que es hijo de Takamimusubi no Kami , y los Registros de Apellidos de Shinsen lo confirman, pero su origen no se menciona en el Kojiki ni en el Nihonshoki , por lo que la verdad no está clara.

El clan comenzó siendo de clase baja pero ganó poder debido a razones religiosas. ^{[ 7 ]} Durante el reinado del emperador Kōtoku , los Inbe, junto con los clanes Nakatomi y Urabe, fueron encargados de supervisar Jingikan . ^{[ 7 ]} El clan perdió su poder durante el reinado del emperador Shōmu . ^{[ 8 ]} En el año 927 d. C., los miembros del clan perdieron su antiguo derecho a presentar tela asa para su uso en los rituales imperiales. ^{[ 9 ]}