Insubres

El pueblo es nombrado en griego como Ínsombres (Ἴνσομβρες, con las variantes Ἰνσόμβρες y Ἴσομβρες) por Polibio en el siglo II a. C., ^{[ 1 ]} y como Ínsoubroi (Ἴνσουβροι) por Estrabón. a principios del siglo I d.C. y por Plutarco . ^{[ 2 ]} Las formas latinas Insubri e Insubres aparecen en Origines de Catón , ^{[ 3 ]} en Cicerón , Livio y Plinio , ^{[ 4 ]} y más tarde en Tácito , Floro y Orosio . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En el relato de Tito Livio sobre la migración gala a Italia, el nombre del país al que llegaron los migrantes, el ager Insubrius , coincidía con el de uno de sus propios pueblos, un pagus de los eduos también llamado Insubres, y los migrantes tomaron la coincidencia como un presagio favorable. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El nombre se considera generalmente celta, pero su análisis es incierto. Karl Horst Schmidt interpretó el in- inicial como una variante regional de la preposición celta eni- , admitiendo que el segundo elemento -subres podría no ser celta, y reconstruyó un posible *in-su-bro o eni-su-bro . ^{[ 6 ]} Graham Isaac incluyó el nombre, con una pregunta, entre las formaciones construidas sobre la raíz bero- o br(o)- ('portador', 'juez') precedida por una preposición, y Patrizia de Bernardo Stempel lo comparó con los nombres ibéricos Antabri y Cantabri , considerándolo aún oscuro. ^{[ 6 ]} Una sugerencia aparte de Pierre-Yves Lambert conecta el primer elemento insu- con el irlandés antiguo és , eis ('senderos'). ^{[ 9 ]}

Polibio relata únicamente que los insubrios arrebataron la llanura occidental del Po a los etruscos y fueron los galos más poderosos que se asentaron allí. ^{[ 11 ]} Tito Livio ofrece una leyenda más completa. Una población excedente de galos liderada por Bellovesus cruzó los Alpes por los pasos de los Taurini , derrotó a los etruscos cerca del Ticino y fundó Mediolanum en el ager Insubrio . ^{[ 16 ] [ 7 ]}

La investigación más reciente separa a los insubres de esta narrativa de invasión. Venceslas Kruta sostiene que fueron el único pueblo celta nativo importante de la Galia Cisalpina, la continuación directa de la población anónima pero de habla celta de la cultura Golasecca , que no desapareció en el siglo IV a. C., sino que se transformó lentamente. ^{[ 17 ]} No se ha identificado ningún rastro arqueológico de grupos intrusos, del tipo encontrado al este del Oglio y al sur del Po, en su territorio. No obstante, la invasión tuvo efectos locales: una reestructuración interna, una contracción de los asentamientos y el declive económico de Comum , quizás en beneficio de Mediolanum, cuyo papel como centro de los insubres es atestiguado por primera vez por Polibio en relación con la guerra del 222 a. C. El material más antiguo de La Tène conocido del territorio insubrio es posterior a principios del siglo III a. C. y se sitúa dentro de un contexto todavía fuertemente marcado por la tradición Golasecca, que Kruta toma como evidencia de continuidad. ^{[ 17 ]}

La misma continuidad subyace a la reconstrucción de Ermanno A. Arslan, quien considera la migración de La Tène a Italia como selectiva. Los celtas que llegaron se apoderaron de distritos despoblados y tierras en manos de pueblos no celtas, pero se asentaron junto a las poblaciones del período Golasecca que ya estaban allí, a las que él, junto con la mayoría de los estudiosos actuales, considera de habla celta. Los insubres, un antiguo grupo golaseccano, fueron, por lo tanto, aculturados en lugar de desplazados, lo que para Arslan explica por qué el material de La Tène se extendió lentamente por su territorio y el de sus vecinos. ^{[ 15 ]}

La equiparación de los Insubres con la cultura Golasecca ha sido cuestionada desde el punto de vista metodológico. JHC Williams argumenta que se basa en la agregación de evidencia lingüística celta, estilos de artefactos transalpinos de Hallstatt y narrativas literarias sobre los galos, y que confunde categorías impuestas externamente, como «celta», con comunidades humanas reales con las que no necesariamente coinciden. ^{[ 18 ]}

Después de que Roma distribuyera el antiguo territorio de los senones en el 232 a. C., se formó una coalición gala en torno a los boios y sus vecinos del norte, los insubres. Para reforzar sus fuerzas, contrataron a los gaesatas , mercenarios del valle del Ródano . ^{[ 19 ]} En la batalla de Telamón en el 225 a. C., los cenomanos y los vénetos se aliaron con Roma, lo que obligó a los insubres y a los boios a dejar parte de sus hombres para defender su propio territorio. El ejército de la coalición, compuesto por unos 50 000 infantes y 20 000 jinetes y carros, quedó atrapado entre dos fuerzas romanas y fue aniquilado. ^{[ 20 ]}

En el 223 a. C., los romanos atacaron directamente a los insubres, cruzando el Po desde el territorio de los anarés. Un primer revés los obligó a retroceder a las tierras de sus aliados cenomanos, desde donde reanudaron la campaña. Los insubres concentraron sus fuerzas, retiraron del templo de una diosa de la guerra los estandartes dorados reservados para la guerra y lucharon en un río, probablemente el Oglio, que entonces marcaba su frontera con los cenomanos. Fueron derrotados. ^{[ 21 ]} Al año siguiente, su petición de paz fue rechazada por los cónsules Marco Claudio Marcelo y Gneo Cornelio Escipión, y contrataron a otros 30 000 gaesatas. Los romanos iniciaron la campaña del 222 a. C. con el asedio de Acerrae , una fortaleza cerca de la confluencia del Adda y el Po. Para distraerlos, los insubres y sus aliados cruzaron el Po y sitiaron Clastidium ( Casteggio ) en territorio anarés. En la batalla que siguió, Marcellus liberó el lugar, matando al comandante gaésico Britomartus en combate singular y ganando la spolia opima . ^{[ a ]} ​​Acerrae y luego Mediolanum cayeron, lo que obligó a los Insubres a rendirse. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Polibio consideró la rendición del 222 a. C. como el fin de las guerras de las Galias, pero el resentimiento de los insubres y los boios alimentó el plan de Aníbal para una campaña en Italia. ^{[ 21 ]} Cuando Aníbal cruzó los Alpes en el 218 a. C., los taurinos , que estaban enfrentados con los insubres, le opusieron resistencia, y tuvo que asaltar su principal fortaleza, Taurasia (la actual Turín ). ^{[ 24 ]} Los insubres se unieron a Aníbal, y las tropas galas se convirtieron en un componente importante y frecuentemente reforzado del ejército cartaginés. Mientras tanto, Roma fundó las colonias de Placentia y Cremona en el 218 a. C. para controlar el Po, donde se dividían los dos grandes pueblos galos. ^{[ 24 ]}

Tras la batalla del Metauro en el 207 a. C., la lucha por la llanura del Po se prolongó durante una década. Los cenomanos, hasta entonces leales a Roma, se unieron a los insubrios y los boios, provocados por la fundación de Cremona en una zona estratégicamente importante del territorio insubrio. Liderados por el oficial cartaginés Amílcar, tomaron Placentia y Cremona en el 201 a. C., pero fueron derrotados antes de conquistar esta última al año siguiente. Los insubrios se rindieron en el 197 a. C., y la coalición se rompió definitivamente tras dos batallas libradas cerca de Mediolanum en el 194 a. C. ^{[ 25 ]}

Los insubres fueron tratados con mayor indulgencia que los boios, quienes fueron exterminados, esclavizados o expulsados. Mantuvieron una independencia formal como estado federado, aunque su frontera oriental probablemente fue recuperada del Oglio al Adda en beneficio de Cremona. Kruta atribuye la diferencia a sus raíces nativas, y la eliminación de los boios equivalió a un retorno a la situación anterior a la invasión de principios del siglo IV a. C. ^{[ 25 ]} Tras las guerras del norte, Roma sometió a los insubres, al igual que a los cenomanos, mediante un tratado ( foedus ): conservaron su territorio y su orden social y político tradicional, pero debían tributo y, cuando fuera necesario, contingentes militares. ^{[ 26 ]}

Una cláusula del tratado, registrada por Cicerón , prohibía a cualquier miembro de los Insubres obtener la ciudadanía romana. Siguiendo a Emilio Gabba, JHC Williams argumenta que esta exclusión contribuyó a preservar la estructura social existente y, por lo tanto, fomentó la supervivencia de los Insubres como comunidad hasta finales de la República. En su interpretación, el uso legal de estas categorías romanas, a su vez, otorgó a los pueblos transpadanos un nuevo sentido de identidad étnica. ^{[ 27 ]} Al igual que otros pueblos transpadanos, los Insubres pasaron por un período galorromano en los siglos II y I a. C. La lex Pompeia del 89 a. C. otorgó derechos latinos a los transpadanos, la ciudadanía romana plena llegó en el 49 a. C., y después de la disolución de la provincia, el área se organizó como Regio XI Transpadana , en la que los Insubres dejaron de existir como pueblo distinto. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Catón , que escribió a mediados del siglo II a. C., conocía la región de primera mano. Atribuyó a los insubres una importante exportación anual de carne de cerdo curada a Italia ^{[ b ]} y midió el lago de Como en sesenta millas romanas. ^{[ 30 ]} En los registros funerarios, las armas desaparecieron como ajuares funerarios entre los insubres, mientras que nuevos marcadores de estatus, como el vaso a trottola , un recipiente para vino de producción local, se extendieron por su territorio. ^{[ 31 ]}

El nombre Mediolanum combina los elementos celtas medio- y lāno- , 'el medio de la llanura'. ^{[ 32 ] [ 33 ]} La ciudad se encontraba en un sitio ya ocupado en el período Golasecca. Su papel como centro de los Insubres es registrado por primera vez por Polibio para los eventos del 222 a. C., mientras que Tito Livio vincula su fundación con la formación del pueblo. ^{[ 34 ]} Polibio menciona un santuario federal de una diosa de la guerra, a quien equipara con Atenea , en el cual se guardaban los patrones de oro llamados inamovibles en tiempos de paz, y que el contexto sitúa en Mediolanum. ^{[ 35 ]} Las excavaciones bajo Milán han revelado, a varios metros de profundidad, una zanja de la Edad del Hierro rellenada alrededor de mediados del siglo II a. C., cuando el oppidum fue reconstruido como una ciudad romana, junto con una moneda de plata acuñada localmente. ^{[ 35 ]}

Los escritores antiguos atribuyen a los insubres la fundación de ciudades, lo que los distingue de los pueblos de la invasión del siglo IV, quienes heredaron una red urbana preexistente pero no parecen haber creado tales centros. Los asedios de Acerrae y Mediolanum demuestran que ambos eran lugares fortificados de cierto tamaño. ^{[ 35 ]} En la llanura transpadana, la unidad política de un pueblo galo se basaba en una capital como Mediolanum y en centros estratégicos como Acerrae , un patrón que contrasta con el asentamiento disperso, basado en aldeas, de la llanura al sur del Po. ^{[ 36 ]}

Desde el siglo III a. C., los pueblos cisalpinos occidentales utilizaron una moneda de plata modelada a partir del dracma de Massalia , el llamado dracma padano, y Mediolanum fue probablemente una de sus cecas. ^{[ 35 ] [ 37 ]} Desde aproximadamente el año 100 a. C., las monedas llevan leyendas en el alfabeto lepóntico, entre ellas rikos (de rix , 'rey') y toutiopouos , concentradas en territorio insubrio. Un tesoro de Manerbio contenía unas 1400 monedas toutiopouos . ^{[ 38 ]}

Los insubres utilizaban un alfabeto de origen etrusco, la llamada escritura lepóntica o luganiana, adoptada en el siglo VI a. C. y vigente entre ellos hasta el siglo I a. C., un uso que los distinguía de sus vecinos orientales. ^{[ 39 ]} Su epigrafía, en piedra, cerámica y monedas, constituye el conjunto más rico de textos registrados directamente por un pueblo celta antes del siglo I a. C. Incluye la inscripción bilingüe de Vercellae (la actual Vercelli ) y la estela funeraria de San Bernardino di Briona, que menciona a un Quintus Legatos, hijo de Dannotalos, documentando así el progreso de la romanización. ^{[ 28 ]}