Iopas

En la Eneida de Virgilio , Iopas es un bardo de la corte de Dido . Aparece al final del Libro 1, donde interpreta el «Canto de Iopas», una narración de la creación, durante un banquete ofrecido a Eneas y sus troyanos. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El pasaje de Virgilio:

...cithara crinitus Iopas personat aurata, docuit quem maximus Atlas. hic canit errantem lunam solisque labores, unde hominum genus et pecudes, unde imber et ignes, Arcturum pluuiasque Hyadas geminosque Triones, quid tantum Oceanopropent se tingere soles hiberni, uel quae tardis mora noctibus obstet

Un discípulo de Atlas, el maestro, anima el aire con su arpa dorada. Pues el cabellerado Iopas canta sobre la luna impredecible, sobre el sol y sus labores, sobre los orígenes humanos y animales, las causas del fuego y de la humedad, sobre las estrellas (la Osa Menor, la Osa Mayor, las lluviosas Híades, también Arcturus), sobre por qué en invierno el sol se apresura a sumergirse en el océano, qué ralentiza las noches invernales, qué las bloquea y las retrasa. (Trad. Frederick Ahl )

Christine G. Perkell señala que el canto de Iopas emplea «lugares comunes del género didáctico», en contraste con los cantos heroicos que se esperaban de poetas cortesanos como Femio o Demódoco en la Odisea . El contenido del canto de Iopas muestra semejanzas con obras como De Rerum Natura de Lucrecio , Trabajos y días de Hesíodo y las Geórgicas del propio Virgilio . ^{[ 3 ]}

Se han propuesto numerosas interpretaciones para el canto de Iopas. ^{[ 3 ]} Eve Adler , por ejemplo, destaca cómo los troyanos en el banquete retrasan sus aplausos hasta que los cartagineses expresan primero su aprecio por el canto. Adler observa que la descripción naturalista del cosmos que hace Iopas, que no requiere intervención divina, parece sorprendente para los troyanos. Sugiere que este pasaje está prefigurado en las Geórgicas de Virgilio (al final del Libro 2 y al principio del Libro 3), interpretando a Iopas como una figura similar a Lucrecio , cuya perspectiva Virgilio finalmente critica. ^{[ 4 ]} Timothy Power, por otro lado, propone que Iopas pretende evocar al rey Juba II de Numidia , un destacado erudito asociado con la época de Augusto. ^{[ 5 ]}