Ipetumodu

Durante la guerra de Owu (1812-1822), Isope e Iwaro, dos aldeas de Ipetumodu, fueron atacadas, lo que provocó el éxodo de muchas personas. Tras la guerra, las dos aldeas fueron reconstruidas. Ipetumodu presenció la llegada de un gran número de refugiados de guerra procedentes de Apomu durante la guerra de Gbanamu. ^{[ 9 ]} Los refugiados abandonaron su pueblo para escapar de la inminente invasión del ejército de Ibadan. Los habitantes de Ipetumodu repelieron la mayor parte de los avances militares de Ibadan hacia su territorio. ^{[ 10 ]}

Entre 1839 y 1848, Ipetumodu sufrió los ataques de los fulani contra Yorubaland. Un musulmán de Iwo llamado Mohomi invitó a los fulani de Ilorin a extender su conquista a las ciudades de los distritos orientales de Yorubaland . ^{[ 10 ]} Los fulani entraron secretamente en Ipetumodu desde Osogbo y lograron matar a varias personas, incluido el jefe militar de Ipetumodu, balogun Adewusi. La invasión fue tan brutal que el Apetumodu reinante , Oba Folasade Ajiga, junto con muchos jefes y familias, huyó a Ile-Ife para ponerse a salvo. ^{[ 5 ] [ 9 ]} Murió en Ile-Ife en 1842. Fue Lafiani, conocido popularmente como "Arakatampo pa Hukuhuku" (El que usó ballestas para matar a Hukuhuku), quien dirigió a los remanentes de los guerreros Ipetumodu para desalojar a los merodeadores Fulani de Ipetumodu. Después de que los merodeadores Fulani fueron desalojados de Ipetumodu, Oba Olakanmi Okoro Giesi sucedió a Oba Folashade Ajiga como Apetumodu y fue responsable de la reconstrucción de la ciudad devastada por la guerra. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

El tratado de paz de 1886, impulsado por los británicos para poner fin a la guerra civil yoruba, también tuvo algunos efectos traumáticos en Ipetumodu. El tratado estipulaba que Modakeke, que había estado en constante guerra con sus vecinos de Ife, sería reasentado temporalmente en Ipetumodu, Moro, Edunabon y otras ciudades de Origbo antes de su reasentamiento definitivo en la confluencia de los ríos Osun y Odo Oba, entre Iwo e Ibadan. ^{[ 13 ]}

Sin embargo, las autoridades británicas no implementaron el tratado al pie de la letra con la suficiente antelación y, el 27 de marzo de 1909, algunos refugiados Modakeke se asentaron en Owu Ipole, Gbongan, Edunabon, Ede, Lasole y Akanle, mientras que muchos otros, liderados por el gobernante Ogunsua, se asentaron en Ode Omu (que originalmente formaba parte de las tierras de cultivo del pueblo Ipetumodu). El domingo 18 de julio de 1909, los Modakeke desalojaron repentina y subrepticiamente a los agricultores Ipetumodu que habían ido a celebrar el festival anual de Egungun en sus granjas.

Posteriormente, las autoridades británicas respaldaron el asentamiento permanente de los refugiados de Modakeke en tierras de Ipetumodu sin ninguna compensación. ^{[ 14 ]}

Entre 1943 y 1947, Ipetumodu perteneció a la Asamblea del Pueblo de Origbo , representada por seis miembros, el número más alto de la asamblea. Posteriormente, en 1948, la asamblea se transformó en la Autoridad Nativa Subordinada de Origbo, cargo que ocupó hasta 1954. ^{[ 15 ]} Ipetumodu contaba con nueve de los veinte miembros que conformaban la Autoridad. De 1955 a 1966, Ipetumodu fue la sede de uno de los cuatro componentes del Consejo Divisional de Ife, entonces conocido como Consejo Local de Ipetumodu. El consejo estaba compuesto por treinta miembros: veintiuno de Ipetumodu, cuatro de Asipa , tres de Akinlalu y dos de Yakooyo. Seis miembros del Consejo Local de Ipetumodu podían representarlo ante el Consejo Divisional de Ife . ^{[ 16 ]}

En 1980, el gobernador Bola Ige , entonces gobernador del estado de Oyo, agrupó las ciudades de Origbo como el Área de Gobierno Local de Oranmiyan, con sede en Ipetumodu. Sin embargo, este gobierno local fue disuelto durante el régimen de Muhammadu Buhari. En 1989, se creó el gobierno local de Ife Norte, cuya sede se encuentra en Ipetumodu desde entonces. ^{[ 17 ]}

Algunos ciudadanos del pueblo siguen practicando la religión tradicional, y hay eventos tradicionales para recordarla. Aunque algunas de las celebraciones se consideran culturales más que religiosas. El festival de egungun es una de las celebraciones. Cada año en julio/agosto, el festival dura siete días a menos que haya una razón para extenderlo otros siete días. ^{[ 25 ]} El último día del festival, todos los participantes se reúnen en la plaza del mercado de Ipetumodu (frente al palacio de Apetumodu) para entretener a la multitud. ^{[ 26 ]} Apetumodu y sus jefes los saludarán y realizarán la bendición ceremonial.

Una de las celebraciones que se llevan a cabo en Ipetumodu con fines preventivos, terapéuticos, protectores y productivos es el festival Edi. Este festival conmemora a una mujer valiente llamada Moremi . ^{[ 27 ]} Moremi fue una patriota valiente que arriesgó su vida para proteger al pueblo de Ile-Ife (lugar de origen del festival Edi) de las constantes incursiones de un grupo externo conocido como los "Igbos". ^{[ 28 ]} El festival Edi de Ipetumodu es una muestra de la estrecha relación entre Ile-Ife e Ipetumodu y confirma que la ciudad no es de reciente creación. El festival Edi suele estar presidido por el Apetumodu y su sumo sacerdote, el Apena de Ipetumodu. ^{[ 29 ]}

Tradicionalmente en Ipetumodu, todo el festival Edi dura siete días, y en días designados el Apetumodu, los jefes y otros fieles se reúnen en los terrenos del palacio a las 8:00 de la mañana para marcar la apertura del Edi. ^{[ 27 ]} El sumo sacerdote, que es el único custodio del opa, lo retiró del santuario después de una breve observancia ritual inicial.