Papiro de Ipuwer

El Papiro de Ipuwer (oficialmente Papiro Leiden I 344 recto ) es un antiguo papiro hierático egipcio realizado durante la Dinastía XIX de Egipto y que actualmente se conserva en el Rijksmuseum van Oudheden en Leiden , Países Bajos . ^{[ 1 ]} Contiene las Admoniciones de Ipuwer , una obra literaria incompleta cuya composición original data de finales de la Dinastía XII de Egipto ( c. 1991–1803 a. C.). ^{[ 2 ]}

Durante la primera mitad del siglo XIX, muchos artefactos egipcios antiguos fueron descubiertos en Egipto por eruditos o comerciantes que buscaban obtener ganancias rápidas. El Papiro de Ipuwer fue descubierto por comerciantes no profesionales, quienes lo vendieron a Giovanni Anastasi , cónsul de Suecia y Noruega en Egipto . En 1828, Anastasi vendió el papiro al gobierno neerlandés. ^{[ 3 ]}

En el poema, Ipuwer —un nombre típico del período 1850-1450 a. C.— se lamenta de que el mundo se haya puesto patas arriba: una mujer que no tenía ni una sola caja ahora posee muebles, una niña que solía mirarse la cara en el agua ahora tiene un espejo, mientras que el hombre que una vez fue rico ahora está en harapos. Exige que el Señor de Todo (un título que podría referirse tanto al rey como al dios solar creador) destruya a sus enemigos y recuerde sus deberes religiosos. A esto le sigue una vívida descripción del desorden: ya no hay respeto por la ley e incluso la tumba del rey dentro de la pirámide ha sido profanada. La historia continúa con el recuerdo de tiempos mejores hasta que termina abruptamente debido a la falta de la parte final del papiro. Es probable que el poema concluyera con una respuesta del Señor de Todo, o profetizando la llegada de un rey poderoso que restauraría el orden. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El Papiro de Ipuwer se ha datado no antes de la Dinastía XIX , alrededor del 1250 a. C. ^{[ 1 ] [ 6 ]} , pero el texto en sí es mucho más antiguo y se remonta no antes de finales de la Dinastía XII del Reino Medio egipcio . ^{[ 2 ]} Las Admoniciones se consideran el tratado más antiguo conocido del mundo sobre ética política , que sugiere que un buen rey es aquel que controla a los funcionarios injustos, cumpliendo así la voluntad de los dioses. ^{[ 7 ]} Es una lamentación textual , cercana a las Lamentaciones de la Ciudad sumerias y a las lamentaciones egipcias por los muertos, que utiliza el pasado (la destrucción de Menfis al final del Imperio Antiguo ) como un sombrío telón de fondo para un futuro ideal. ^{[ 8 ]}

Anteriormente se pensaba que las Admoniciones de Ipuwer presentaban un retrato objetivo de Egipto en el Primer Período Intermedio . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 9 ]} En tiempos más recientes, se descubrió que las Admoniciones , junto con las Quejas de Khakheperraseneb , son muy probablemente obras de propaganda real , ambas inspiradas en la anterior Profecía de Neferti : las tres composiciones tienen en común el tema de una nación que ha sido sumida en el caos y el desorden y la necesidad de un rey intransigente que derrotaría el caos y restauraría maat . ^{[ 10 ]} Toby Wilkinson sugirió que las Admoniciones y Khakheperraseneb podrían haber sido compuestas durante el reinado de Senusret III , un faraón bien conocido por su uso de la propaganda. ^{[ 10 ]} Ian Shaw no considera que las Admoniciones sean un relato fiable de la historia temprana del Egipto, debido al largo intervalo de tiempo entre su composición original y la escritura del Papiro de Leiden. ^{[ 6 ]}

Miriam Lichtheim la consideró literatura didáctica , y la más oscura y fragmentaria del género. No hacía referencia a ningún período histórico ni abordaba las supuestas calamidades de la primera era intermedia, como propuso Alan Gardiner . ^{[ 11 ]} Roland Enmarch explica que presenta un motivo de un «mundo invertido» sobre el orden frente al caos. El contexto de Ipuwer es vago y ahistórico, lo que confiere al lamento una relevancia atemporal. ^{[ 12 ]}

El papiro de Ipuwer se ha presentado a menudo en la literatura popular como confirmación del relato bíblico del Éxodo , sobre todo por su afirmación de que « el río es sangre » y sus frecuentes referencias a siervos que huyen. Esta afirmación no ha sido aceptada por la mayoría de los estudiosos. Existen discrepancias entre el papiro de Ipuwer y la narración del Libro del Éxodo , como el hecho de que el papiro describe a los asiáticos llegando a Egipto en lugar de partiendo. La frase del papiro «el río es sangre» podría referirse al sedimento rojo que tiñe el Nilo durante las inundaciones catastróficas, o simplemente ser una imagen poética de la agitación. ^{[ 13 ]}

Otros estudiosos han afirmado directamente que los fundamentalistas bíblicos se equivocan al establecer comparaciones, ya que sacan por completo las advertencias de Ipuwer de su contexto antiguo. También criticaron duramente documentales amateur como Patterns of Evidence y la obra de David Rohl , calificándolos de «histórica e intelectualmente deshonestos». La conclusión general es que el papiro encaja perfectamente dentro del conjunto de la literatura de lamentaciones del Reino Medio y, muy probablemente, no guarda relación con la historia del Éxodo. ^{[ 14 ]}

• Lista de papiros del antiguo Egipto
• Lista de artefactos en la arqueología bíblica

• Las advertencias de Ipuwer , una traducción al inglés del papiro de Ipuwer.