Isaac de Troki

Isaac ben Abraham de Troki , erudito caraíta y escritor polémico (n. Trakai , Gran Ducado de Lituania , c. 1533; m. Trakai, c. 1594 (o ocho años antes para ambas fechas, según la hipótesis de Jacob Mann. Desde la formación de la Mancomunidad Polaco-Lituana en 1569, todavía en vida de Isaac ben Abraham, la ciudad también era conocida en polaco como Troki ). ^{[ 1 ]}

La erudición de Isaac le granjeó el respeto y la deferencia de sus correligionarios caraítas, y su conocimiento de las lenguas latina y polaca, así como de la dogmática cristiana, le permitió entablar conversaciones amistosas sobre temas religiosos no solo con clérigos católicos romanos, protestantes y ortodoxos griegos, sino también con ancianos socinianos y de otras confesiones. Fruto de estos contactos personales, y de la extensa lectura simultánea de Isaac Troki del Nuevo Testamento y de la literatura teológica cristiana y antijudía, fue su famosa apología del judaísmo titulada Hizzuk Emunah (en hebreo חזוק אמונה, «El fortalecimiento de la fe»). Entre sus fuentes cristianas radicales, aunque Isaac todavía las consideraba adversarias, ^{[ 2 ]} hizo referencia a las obras del « psilantrópico » bielorruso Symon Budny , quien fue excomulgado de la comunidad unitaria por oponerse a la oración a Cristo y negar el nacimiento virginal . ^{[ 3 ]} Aunque él mismo no vivió para completar el Hizzuk Emunah , su discípulo, Joseph Malinovski Troki, lo completó agregando el prefacio y un índice que fue compilado a partir de las propias notas escritas y comentarios orales de Isaac.

La obra alcanzó de inmediato una gran popularidad tanto por su enérgica defensa de la fe judía como por su énfasis sereno y razonable en lo que él consideraba puntos débiles de la tradición y la dogmática cristianas. Fue copiada con esmero por lectores judíos interesados, algunos de los cuales, inevitablemente, se sintieron obligados a modificarla a la luz de sus propias opiniones y creencias. Una sugerencia, hecha alrededor de 1629 por Zerah ben Nathan Troki a Manasseh ben Israel en Ámsterdam , para imprimir la obra fue rechazada por este rabino , intelectual e impresor. Sin embargo, un manuscrito, modificado y ampliado por un copista rabínico, llegó a manos del hebraísta Johann Christoph Wagenseil , quien lo publicó, con una traducción al latín, bajo el sensacional título de Tela ignea Satanae (Los dardos de fuego de Satanás; Altorf, 1681). Lejos de sofocar la obra de Isaac, la violenta refutación de Wagenseil simplemente la dio a conocer y suscitó numerosos debates y controversias en los círculos cristianos, mientras que los argumentos anticristianos de Isaac fueron finalmente adoptados por escritores y filósofos liberales y anticlericales no judíos del siglo XVIII. El mismísimo Monsieur de Voltaire , experto en polémicas ^{[ 4 ],} caracterizó el Hizzuk Emunah como una obra maestra en el tratamiento de su tema. ^{[ 5 ]}

El texto de Wagenseil de Hizzuk Emunah fue reimpreso para uso judío en Ámsterdam en 1705; una traducción al yiddish apareció en el mismo lugar en 1717; una traducción al inglés de Moses Mocatta fue impresa para circulación privada en Londres en 1851; una traducción al alemán, acompañada de un texto hebreo revisado, fue publicada por David Deutsch (2.ª ed., Sohrau, 1873).

Dos himnos de Isaac Troki están incorporados a la liturgia caraíta; también se dice que compuso obras sobre la ley ritual caraíta.

• Graetz, Heinrich, Historia de los judíos, The Jewish Publication Society of America, Filadelfia, 1894, vol. IV.
• Ben-Sasson, HH, (ed.), Historia del pueblo judío, traducción al inglés, Cambridge, Massachusetts, 1976. ISBN 0-674-39731-2
• Nemoy, Leon, "Troki, Isaac ben Abraham", en Encyclopaedia Judaica, segunda edición, Farmington Hills, Michigan, 2007, vol. 20, págs.  155-156. ISBN 978-0-02-865948-0

• (Fe fortalecida)
• Copias de 2 biografías
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer , Isaac Broydé y Joseph Jacobs (1901–1906). «TROKI» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

El texto de este artículo fue tomado de The Universal Jewish Encyclopedia, Nueva York, vol. 10, págs.  311-312.