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Articulo de referencia

idioma isan

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Isan o tailandés nororiental ( autónimo : ภาษาลาว / ພາສາລາວ , IPA: [ pʰâː.sǎː lâːw ] ; tailandés : ภาษาอีสาน , RTGS : Phasa Isan ) se refiere al desarrollo local de la lengua laosiana en Tailandia, después de la división política del mundo de habla laosiana en el río Mekong al concluir la crisis franco-siamesa de 1893 . Los hablantes nativos todavía se refieren al idioma como lao . [ 2 ] 

Como variedad del idioma lao, el isan pertenece a la rama suroccidental de las lenguas tai en la familia lingüística kra-dai . Está más estrechamente relacionado con lenguas tai "tribales" (además del lao), como el phu thai y el tai yo . El gobierno tailandés clasifica oficialmente el isan como un dialecto del idioma tailandés. Aunque el tailandés (central) es una lengua tai suroccidental estrechamente relacionada, pertenece a una subrama diferente. El tailandés central y el isan son mutuamente inteligibles solo con dificultad; si bien comparten más del 80 % de vocabulario cognado, tienen patrones tonales y cualidades vocálicas muy diferentes, y muchas palabras de uso común en isan difieren del tailandés, lo que dificulta la comprensión. [ 3 ]

La lengua laosiana tiene una larga tradición en Isan, habiendo llegado con migrantes que siguieron los valles fluviales hacia el sudeste asiático desde el sur de China entre los siglos VIII y X. La región que hoy es Isan estuvo nominalmente bajo el reino laosiano de Lan Xang desde 1354 hasta 1707. Tras la caída de Lan Xang, los reinos laosianos fragmentados se convirtieron en estados tributarios de Siam. A finales del siglo XVIII y durante gran parte del siglo XIX, soldados siameses llevaron a cabo migraciones forzadas de la población laosiana desde la orilla occidental del río Mekong hacia la orilla oriental, actual Isan. Como resultado de estos movimientos masivos, los hablantes de isan constituyen casi un tercio de la población de Tailandia y representan más del 80 % de la población total de hablantes de laosiano. El isan es hablado de forma nativa por aproximadamente 13 a 16 millones de personas de la región de Isan (2005), aunque la población total de hablantes, incluyendo a los isan de otras regiones de Tailandia y a quienes lo hablan como segunda lengua, probablemente supera los 22  millones. [ 4 ] [ 1 ]

El idioma lao en Tailandia se conservó gracias a la gran población de la región de Isan, las montañas que la separaban del resto del país, una cultura conservadora y la apreciación étnica de las tradiciones locales. A principios del siglo XX, se prohibió oficialmente que se hiciera referencia al idioma como lao en los documentos oficiales tailandeses. Las leyes de asimilación de la década de 1930, que promovían el nacionalismo tailandés , la cultura del centro de Tailandia y el uso obligatorio del tailandés estándar, dieron lugar a una situación de diglosia , donde los habitantes de la región eran en su mayoría bilingües y se consideraban ciudadanos tailandeses. El isan se reserva como idioma del hogar, la economía agraria y la vida provincial. También se prohibió la escritura tai noi , lo que convirtió al isan en una lengua hablada, aunque en la comunicación informal se utiliza un sistema ad hoc que emplea la escritura tailandesa y la ortografía de palabras afines. [ 3 ]

Isan es también una de las regiones más pobres y menos desarrolladas de Tailandia, con muchos isan con escasa educación, empleados a menudo como obreros, trabajadores domésticos, cocineros, taxistas y en otros trabajos de servicios. Sumado a los prejuicios históricos hacia los isan, esto ha alimentado una percepción negativa del idioma. A pesar de su uso vigoroso, desde mediados del siglo XX, el idioma ha experimentado una lenta relexificación por parte del tailandés o un cambio lingüístico completo hacia el tailandés, lo que amenaza su vitalidad. [ 5 ] [ 6 ] Sin embargo, con actitudes más relajadas hacia las culturas regionales a partir de finales del siglo XX, una mayor investigación del idioma por parte de académicos tailandeses en universidades de Isan y una postura etnopolítica a menudo en desacuerdo con Bangkok, algunos esfuerzos para ayudar a frenar la lenta desaparición del idioma están comenzando a echar raíces, fomentados por una creciente conciencia y apreciación de la cultura, la literatura y la historia locales. [ 7 ] [ 3 ]

Clasificación

Como término general para las variedades laosianas habladas en el noreste de Tailandia, el isan sigue siendo esencialmente el mismo que el laosiano de Laos, aunque con diferencias ortográficas y algunos elementos léxicos menores. Tanto las variedades de la margen derecha como las de la margen izquierda están estrechamente relacionadas con otras lenguas laosianas-phuthai (laosianas-phoutai), como el phuthai (phoutai) y el tai yo (tai gno), todas ellas mutuamente inteligibles. Las lenguas laosianas-phuthai están estrechamente relacionadas y son parcialmente mutuamente inteligibles con otras lenguas tai de la rama suroccidental , como las lenguas de Chiang Saen, que incluyen el tailandés estándar, y las lenguas noroccidentales, que comprenden el habla de los pueblos dai / shan . El laosiano y el tailandés, a pesar de su desarrollo independiente, se acercaron debido a la proximidad y la adopción de préstamos del jemer, el sánscrito y el pali. El laosiano está lejanamente relacionado con las diversas lenguas zhuang que componen las ramas septentrional y central de las lenguas tai, e incluso más lejanamente con las demás lenguas kra-dai.

Dentro de Tailandia, el isan se clasifica oficialmente como un dialecto del noreste del idioma tailandés y se le denomina así en la mayoría de las obras oficiales y académicas relacionadas con el idioma producido en Tailandia. El uso de «tailandés del noreste» para referirse al idioma se refuerza internacionalmente con los descriptores en los códigos lingüísticos ISO 639-3 y Glottolog . [ 8 ] [ 9 ] Fuera de los contextos tailandeses oficiales y académicos, el isan se clasifica generalmente como un subgrupo particular del idioma lao, por ejemplo, por hablantes nativos, laosianos y muchos lingüistas; también se clasifica como un idioma separado a la luz de su historia única y la influencia del idioma tailandés, como su clasificación en Glottolog y Ethnologue . [ 2 ] [ 9 ] [ 4 ]

Nombres

Endónimos

Los isan se han referido tradicionalmente a su habla como lengua laosiana ( ภาษาลาว , ພາສາລາວ , [ pʰâː.săː lâːw ] ). Esto a veces se modifica con la palabra tai ( ไท , ໄທ , [ tʰâj ] , iluminado. ' habitante ' o ' persona ' ) o la forma relacionada tailandesa ( ไทย , ໄທ , [ tʰâj ] ), que se refiere a Tailandia o al pueblo tailandés, dando así Phasa Tai Lao ( ภาษาไทลาว , ພາສາໄທລາວ , 'lengua del pueblo laosiano') y Phasa Thai Lao ( ภาษาไทยลาว , ພາສາໄທລາວ , 'lengua laosiana de Tailandia').

Lao deriva de un antiguo préstamo austroasiático al kra-dai, * k.ra:w , que significaba una 'persona (venerable)' y es también, en última instancia, la fuente de las palabras isan lao ( ลาว , ລາວ , [ lâːw ] , 'él/ella/ello') y hao ( เฮา , ເຮົາ , [ hâw ] , 'nosotros/nos'). Tai y Thai derivan de otro préstamo austroasiático al kra-dai, * k.riː , que significa una 'persona (libre)'. Los diversos pueblos kra-dai han utilizado tradicionalmente variantes de * k.riː o * k.ra:w como autodenominaciones étnicas y lingüísticas, a veces incluso indistintamente. [ 10 ]

Los isan tienden a referirse a sí mismos y a su idioma como lao solo cuando están con otros isan, donde el idioma se puede usar libremente, generalmente lejos de otras personas que hablan tailandés. Los hablantes de isan suelen encontrar ofensivo el término lao cuando lo usan personas ajenas a la comunidad, debido a su uso como un insulto discriminatorio, que a menudo insinúa su crianza rural, creencias supersticiosas, vínculos con el pueblo lao de Laos (es decir, no tailandés) y estilos de vida tradicionales y agrarios. Al tratar con laosianos de Laos, los isan a veces pueden usar Phasa Lao Isan o "idioma isan lao" o simplemente isan cuando se necesita aclarar sus orígenes o por qué sus acentos difieren. El uso de la identidad lao o lao isan , aunque rechazado por las generaciones más jóvenes, está resurgiendo, pero el uso de estos términos fuera de entornos privados o con otros laosianos tiene fuertes connotaciones políticas, especialmente con los movimientos políticos de extrema izquierda que abogan por una mayor autonomía para la región. [ 11 ]

Como resultado, los jóvenes han adoptado el neologismo Isan para describirse a sí mismos y a su idioma, ya que evita convenientemente la ambigüedad con el laosiano Lao, así como la asociación con movimientos, históricos y actuales, que tienden a ser de izquierda y están en desacuerdo con el gobierno central en Bangkok. El idioma también se conoce cariñosamente como Phasa Ban Hao ( ภาษาบ้านเฮา , ພາສາບ້ານເຮົາ , [ pʰáː.sǎː bâːn háw ] ), que puede traducirse como "nuestro idioma de casa" o "el idioma de nuestro pueblo".

Exónimos

Isan es conocido en tailandés por los dos nombres siguientes, oficial y académicamente: Phasa Thai Tawan Ok Chiang Nuea ( ภาษาไทยตะวันออกเฉียงเหนือ , [ pʰāː.sǎː tʰāj ta.wān ʔɔ̀ːk tɕʰǐaŋ nɯ̌a ] , 'lengua tailandesa del noreste'), y Phasa Thai Thin Isan ( ภาษาไทยถิ่นอีสาน , [ pʰāː.sǎː tʰāj tʰìn ʔīː.săːn ] , 'lengua tailandesa de la región de Isan'). Estos nombres enfatizan la posición oficial del habla isan como dialecto del idioma tailandés. En contextos más relajados, los tailandeses generalmente se refieren al idioma como Phasa Thai Isan ( ภาษาไทยอีสาน , ' idioma tailandés Isan ' ) o simplemente Phasa Isan ( ภาษาอีสาน , [ pʰāː.săː) . ʔīː.săːn ] , 'lengua isan'). [ 9 ] [ 4 ]

El término Isan deriva de una forma más antigua ( อีศาน ), que a su vez es un derivado del sánscrito Īśāna ( ईशान ), que significa «noreste» o «dirección noreste», así como el nombre de un aspecto del dios Shiva como guardián de esa dirección. También era el nombre de la capital jemer de Chenla , cuyo dominio se extendía por la parte sur de la región. Tras la integración de Monthon Lao en Siam en 1893, los siameses también abolieron el uso de términos laosianos en topónimos y autorreferencias en el censo para fomentar la asimilación del pueblo laosiano dentro de sus nuevas fronteras. Sin embargo, debido a la cultura y el idioma distintivos y a la necesidad de desvincular a la gente y la región de Laos , surgió el término Isan para referirse a la región de Isan, así como a su población étnica lao y su idioma lao, aunque originalmente solo se refería a los distritos que ahora comprenden la parte sur del noreste de Tailandia. [ 12 ]

El uso del término «Lao» por parte de los hablantes nativos de tailandés se refería originalmente a todos los pueblos tai que no eran siameses, y en un principio también a los tailandeses del norte . Sin embargo, con el tiempo, el término pasó a considerarse exclusivo de la etnia lao de Isan y del Laos actual. Cuando lo usan los tailandeses, suele resultar ofensivo, dada la historia de prejuicios contra los isan por su cultura y lengua distintivas, así como por los vínculos percibidos con el Lao comunista de Laos. No obstante, en el noreste de Tailandia, «Lao» es el término general utilizado por las diversas minorías étnicas que lo hablan como primera, segunda o tercera lengua. Los hablantes de tailandés también pueden usar «Phasa Ban Nok» ( ภาษาบ้านนอก , [ pʰāː.săː bân nɔ̑ːk ] ), que puede traducirse como «lengua rural», «lengua del interior» o «lengua provincial». Aunque los hablantes de tailandés suelen usarlo para referirse al idioma isan, ya que la región es sinónimo de agricultura rural en la mente de los tailandeses, también se usa para cualquier acento rural y poco sofisticado, incluso del tailandés central. [ 13 ]

En Laos, el pueblo lao también se refiere al idioma como Phasa Lao ( ພາສາລາວ , [ pʰáː.săː láːw ] ), pero cuando es necesario distinguirlo de los dialectos hablados en Laos, se utilizan los términos Phasa Tai Lao ( ພາສາໄທລາວ , [ pʰáː.săː tʰáj láːw ] , 'lengua laosiana de Tailandia') y Phasa Lao Isan ( ພາສາລາວອີສານ , [ pʰáː.săː láːw ʔìː.săːn ] , 'Isan idioma laosiano") puede También se puede usar. En la mayoría de los demás idiomas del mundo, se usan 'Isan' o traducciones de 'idioma tailandés nororiental'. [ 8 ] [ 9 ]

Distribución geográfica

Un mapa que muestra las provincias del noreste de Tailandia o Isan. La región es un bastión de la lengua.

La patria del idioma isan son principalmente las veinte provincias del noreste de Tailandia , también conocidas como Phak Isan ( ภาคอีสาน ), 'región de Isan' o simplemente Isan . La región está cubierta por la topografía plana de la meseta de Khorat . El idioma lao pudo prosperar en la región debido a su patrón histórico de asentamiento, que incluyó la gran despoblación de la margen izquierda del Mekong hacia la margen derecha y su aislamiento geográfico del resto de lo que hoy es Tailandia. Los picos de las montañas Phetsabun y Dong Phanya Nyen al oeste y el Sankamphaeng al suroeste separan la región del resto de Tailandia y las crestas de Damlek forman la frontera con Camboya . Las montañas Phu Phan dividen la meseta en un tercio norte drenado por los ríos Loei y Songkhram y un tercio sur drenado por el río Mun y su afluente predominante, el Si . El río Mekong "separa" a los hablantes de isan de los hablantes de lao en Laos, ya que constituye la frontera geopolítica entre Tailandia y Laos, con algunas excepciones.

Los hablantes de isan se extienden a algunas zonas de las provincias de Uttaradit y Phitsanulok , así como a los confines septentrionales de Phetsabun , al noroeste de la región de Isan, donde generalmente se hablan dialectos similares al de Luang Phrabang . En el suroeste, también se encuentran hablantes de isan en partes de las provincias de Sa Kaeo y Phrasinburi . Además, un gran número de isan ha emigrado a otras ciudades importantes de Tailandia en busca de empleo, con importantes comunidades de hablantes en Bangkok y sus alrededores, así como en otras ciudades importantes de la región. Fuera de Tailandia, es probable que también se encuentren hablantes de isan en Estados Unidos , Corea del Sur , Australia , Taiwán y Alemania, países que albergan las mayores poblaciones de tailandeses en el extranjero .

Historia

Historia compartida con el idioma lao

Desarrollo independiente de la lengua isan

Período de integración (1893-1932)

Después de que los franceses establecieran su protectorado sobre los territorios de habla lao de la margen izquierda que se convirtieron en Laos durante la conclusión de la crisis franco-siamesa de 1893 , la margen derecha fue absorbida por Siam, que entonces estaba gobernado por el rey Wachirawut . Para evitar más concesiones territoriales, los siameses implementaron una serie de reformas que introdujeron conceptos occidentales de Estado, reformas administrativas y diversas medidas para integrar la región que hasta ese momento había sido gobernada como territorios periféricos semiautónomos nominalmente bajo la autoridad de los reyes laosianos. Con la creación de provincias agrupadas en distritos conocidos como monthon ( มณฑล , ມົນທົນ , /món.tʰón/ ), el poder de los príncipes laosianos locales del mueang en la recaudación de impuestos y la administración fue transferido y reemplazado por gobernadores designados por la corona desde Bangkok, lo que eliminó el uso oficial del lao escrito en tai noi en la administración local. Para lograr esto, el rey Wachirawut contó con la ayuda de su hermano, el príncipe Damrongrachanuphap , quien recomendó el sistema. El fin de la autonomía local y la presencia de tropas extranjeras llevaron al pueblo laosiano a rebelarse bajo la influencia de líderes de cultos milenaristas o phu mi bun ( ผู้มีบุญ , ຜູ້ມີບຸນ , /pʰȕː míː bùn/ ) durante la Rebelión del Hombre Santo (1901-1902), la última resistencia laosiana unida al dominio siamés, pero la rebelión fue brutalmente reprimida por las tropas siamesas y las reformas se implementaron completamente en la región poco después. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Se implementaron más reformas para asimilar e integrar a la gente de "Lao Monthon " en Siam. Las referencias a los "Lao" y muchas ciudades y pueblos fueron renombrados, como los antiguos distritos Monthon Lao Gao y Monthon Lao Phuan, que fueron renombrados como "Monthon Ubon" y "Monthon Udon", respectivamente, poco después de su creación en 1912. La autodenominación como Lao en el censo fue prohibida después de 1907, y los Lao fueron obligados a declararse tailandeses y hablantes de un dialecto tailandés. El uso no oficial de Lao para referirse a ellos fue desalentado, y el término "Isan", originalmente solo un nombre de la parte sur de "Lao Monthon"', se extendió a toda la región, su principal grupo étnico y su idioma. El cambio de nombre y la sustitución del idioma lao por el tailandés a nivel administrativo y las reformas para implementar el tailandés tuvieron muy poco efecto, ya que la gran población lao de la región y su aislamiento impidieron una rápida implementación. Los monjes seguían enseñando a los niños a leer la escritura tai noi escrita en manuscritos de hojas de palma, ya que no había escuelas; a menudo se leían pasajes de literatura antigua durante los festivales y las compañías itinerantes de artistas de mo lam y títeres de sombras dependían de manuscritos escritos para las letras de poemas y cuentos antiguos puestos en canciones y acompañados por el khaen solo o junto con otros instrumentos locales. Las montañas, la falta de carreteras, las grandes áreas sin acceso al agua durante la estación seca y las inundaciones en la estación lluviosa continuaron protegiendo al pueblo isan y su idioma de la influencia directa del idioma tailandés. [ 14 ] [ 16 ]

Thaificación (décadas de 1930 a 1960)

La supresión del idioma isan llegó con los « mandatos culturales tailandeses » y otras reformas que buscaban elevar la cultura y el idioma del centro de Tailandia, la reverencia a la monarquía y los símbolos del Estado, y la integración completa en Tailandia, conocida como « thaificación ». La mayoría de estas reformas fueron implementadas por Plaek Phibunsongkhram , quien cambió el nombre inglés de Siam a «Tailandia» y cuyas políticas ultranacionalistas marcarían a Tailandia durante su gobierno de 1938 a 1944 y de 1948 a 1957. Estas políticas impusieron una diglosia oficial . El isan fue excluido del discurso público y oficial para dar paso al tailandés, y se prohibió la escritura, relegando el isan a una lengua no escrita del hogar. Las escuelas públicas, que finalmente se construyeron en la región, se centraron en adoctrinar a la población isan para que venerara la monarquía tailandesa, fuera leal al Estado y sus símbolos, y dominara el idioma tailandés, tratando al isan como un dialecto inferior. El orgullo por el idioma se desvaneció cuando los estudiantes fueron castigados o humillados por usarlo en el aula o escribir en Tai Noi, sembrando así la semilla para un futuro cambio lingüístico a medida que la región se volvía bilingüe. [ 16 ] [ 14 ] [ 17 ]

La antigua lengua escrita y la rica literatura escrita en ella fueron prohibidas y no se discutían en las escuelas. Numerosos templos vieron confiscadas y destruidas sus bibliotecas, reemplazando los antiguos textos religiosos laosianos, las historias locales, la literatura y las colecciones de poesía con manuscritos en escritura tailandesa y centrados en el idioma tailandés. Las escuelas públicas también despidieron a los monjes ancianos de su función como educadores a menos que se adaptaran al nuevo currículo. Esto separó al pueblo isan del conocimiento de su lengua escrita, de su historia literaria compartida y de la capacidad de comunicarse por escrito con los laosianos de la margen izquierda. Paralelamente a su eliminación de la educación y los contextos oficiales, el idioma tailandés cobró mayor presencia en la vida de las personas con la extensión del ferrocarril a Ubon y Khon Kaen y, con ella, el telégrafo, la radio y un mayor número de funcionarios públicos, maestros y empleados gubernamentales tailandeses en la región que no aprendieron el idioma local. [ 18 ]

Las palabras que designaban las nuevas tecnologías y las realidades políticas de pertenecer al estado tailandés provenían del tailandés, incluyendo términos de origen inglés y chino (principalmente teochew), así como neologismos creados a partir de raíces sánscritas. Laos, aún bajo dominio francés, recurrió al francés, al vietnamita, a la reutilización de vocabulario laosiano antiguo y a neologismos derivados del sánscrito que, en general, eran los mismos, aunque no siempre, que los que se desarrollaron en tailandés. Por ejemplo, la palabra o avión (Reino Unido)/avión (EE. UU.) en Isan era huea bin ( noreste de Tailandia : ເຮືອບິນ /hɯ́a bìn/ ) 'hidroavión', pero generalmente fue reemplazada por khrueang bin de influencia tailandesa ( noreste de Tailandia: เครื่องบิน/kʰɯ̄aŋ bìn/ ) 'máquina voladora', mientras que Laos retuvo hua bin ( Lao : ເຮືອບິນ /hɯ́a bìn/ ) RTGS huea bin . De manera similar, un juego de billar /bɪljədz/ en Isan es ( tailandés nororiental : บิลเลียด/bìn.lȋat/ del inglés a través del tailandés; mientras que en la margen izquierda, la gente juega biya ( lao: ບີຢາ /bìː.jàː/ ) del francés billard /bi jaʁ/ . A pesar de este cambio lento, el idioma hablado mantuvo sus rasgos laosianos ya que la mayor parte de la población todavía se dedicaba a la agricultura, donde el tailandés no era necesario, por lo que muchos habitantes de Isan nunca dominaron el tailandés por completo, incluso si lo usaban como idioma escrito y lo entendían bien. [ 16 ] [ 17 ]

Desde la década de 1960 hasta la actualidad

El cambio lingüístico hacia el tailandés y la creciente influencia de este idioma se aceleraron en la década de 1960 debido a diversos factores. Finalmente se construyeron carreteras en la región, lo que hizo que Isan dejara de ser inaccesible durante gran parte del año, y la llegada de la televisión, con sus populares noticieros y telenovelas, penetró en los hogares. Al escasear las tierras para el cultivo, comenzó la urbanización, así como la migración estacional masiva de los habitantes de Isan a Bangkok durante la estación seca, aprovechando el auge económico de Tailandia gracias al aumento de la inversión occidental debido a su gobierno más estable y no comunista, y a su apertura. Tras perfeccionar su tailandés trabajando en Bangkok, los habitantes de Isan regresaron a sus aldeas, introduciendo el argot de Bangkok y añadiendo cada vez más palabras tailandesas a su discurso.

Hacia la década de 1990, aunque la opresión política percibida continuaba y las políticas de thaificación persistían, las actitudes hacia las lenguas regionales se suavizaron. Académicos de universidades de Isan comenzaron a explorar la lengua, la historia, la cultura y el folclore locales, publicando obras que contribuyeron a llamar la atención sobre la preservación de los rasgos laosianos de la lengua y el paisaje, si bien bajo la bandera de Isan. Los estudiantes pueden participar en clubes que promueven la música local, cantada en lao, o las danzas típicas de la zona. El conocimiento sobre la historia de la región y su prolongado abandono y abuso por parte de las autoridades siamesas, así como el resurgimiento del orgullo por la cultura local, están cobrando protagonismo, aumentando las expresiones de identidad isan en la región. Sin embargo, las políticas de thaificación y el cambio lingüístico hacia el tailandés continúan sin cesar. El reconocimiento de la lengua isan como una lengua regional importante de Tailandia no proporcionó financiación para su preservación o mantenimiento, más allá de un mero reconocimiento de su existencia. [ 3 ] [ 19 ]

Estado del idioma

Ethnologue describe el idioma isan como el "idioma de facto de la identidad provincial", que "es el idioma de identidad para los ciudadanos de la provincia, pero esto no está estipulado por ley. Tampoco está lo suficientemente desarrollado ni es lo suficientemente conocido como para funcionar como el idioma de los asuntos gubernamentales". Si bien Tailandia reconoce los idiomas regionales tai, incluido el isan, como aspectos importantes de la cultura y la comunicación regionales, el idioma isan y otros idiomas minoritarios siguen estando por debajo del prestigio social y cultural del tailandés estándar y su promoción sancionada por el gobierno en el uso oficial, educativo y nacional. Sin embargo, las leyes de thaificación que prohibieron el antiguo alfabeto lao y obligaron a los laosianos a referirse a sí mismos y a su idioma como "isan tailandés" nunca prohibieron el idioma en el hogar ni en el campo, y el pueblo isan se aferró firmemente a su lengua hablada. [ 2 ]

Esta situación contrasta marcadamente con la de Laos, donde el idioma lao se promueve activamente como lengua de unidad nacional. Los laosianos son muy conscientes de su idioma distintivo, distinto del tailandés, y, aunque influenciados por los medios de comunicación y la cultura en tailandés, se esfuerzan por mantener un «buen lao». Si bien la ortografía ha cambiado, los hablantes de lao en Laos siguen utilizando una forma modificada de la escritura Tai Noi , el alfabeto lao moderno . [ 20 ]

Estado hablado

Según la escala EGIDS , el isan se encuentra en la etapa 6a, o "vigoroso", lo que significa que el idioma se utiliza para la comunicación cara a cara entre todas las generaciones y la situación es sostenible. [ 21 ] Aunque varios estudios indican que casi todos en el noreste de Tailandia hablan isan, el idioma está amenazado por el tailandés, ya que este reemplaza el vocabulario único específico de los hablantes de lao, y por el cambio lingüístico, dado que cada vez más niños son criados para hablar solo tailandés estándar. La falta de prestigio del idioma y la necesidad de que el tailandés progrese en el gobierno, la educación y los ámbitos profesionales, o busque empleo fuera del noreste de Tailandia, como Bangkok, hacen necesario el uso y el dominio del tailandés correcto sobre el lao correcto. [ 3 ]

El idioma sufre de una percepción negativa y diglosia, por lo que los hablantes deben limitar su uso a entornos cómodos e informales. Los padres a menudo ven el idioma como un obstáculo para el progreso de sus hijos, quienes deben dominar el tailandés estándar para avanzar en la escuela o en sus carreras fuera de la agricultura. El uso de la escritura tailandesa, que escribe las palabras cognadas en isan como en tailandés, también genera una percepción falsa de la subordinación dialectal del isan y de los errores de pronunciación del isan que se desvían del tailandés. Como resultado, ha surgido una brecha generacional: los hablantes mayores usan el lao normativo y los más jóvenes usan una versión muy «thaificada» del isan, con un mayor cambio de código o un uso exclusivo del tailandés. Muchos lingüistas y estudiosos del idioma isan creen que la relexificación del tailandés no se puede detener a menos que se recupere la escritura, pero esto tiene poco apoyo público o gubernamental. [ 22 ] [ 3 ]

Uso y vitalidad del lenguaje escrito

Fragmentos de un antiguo texto legal escrito en la escritura Tai Noi sobre un manuscrito de hojas de palma. Esta escritura fue prohibida en la década de 1930, pero sobrevivió en Laos como el alfabeto lao moderno.

El lenguaje escrito se encuentra actualmente en la Etapa  9 de la escala EGIDS, que corresponde a un «lenguaje que sirve como recordatorio de la identidad patrimonial de una comunidad étnica, pero nadie posee más que una competencia simbólica». [ 21 ] Esto se aplica tanto a la escritura Tai Noi, utilizada para la literatura secular, como a la escritura Tua Tham , utilizada anteriormente para textos budistas. Solo un puñado de personas de edad muy avanzada y los custodios de monasterios cuyas bibliotecas no fueron destruidas durante la implementación de la Thaificación en la década de 1930 son capaces de leer cualquiera de las dos escrituras. Es difícil encontrar evidencia del uso del lenguaje escrito, pero los murales desgastados de templos muy antiguos a menudo presentan pequeños fragmentos de escritura en la antigua escritura. [ 23 ]

En Laos, la ortografía es descendiente directa del Tai Noi y continúa desempeñando su función como lengua escrita oficial del lao de la margen izquierda, así como el sistema de escritura utilizado para transcribir lenguas minoritarias. La lengua escrita lao también ha unificado los dialectos hasta cierto punto, ya que, si bien las diferencias entre dialectos son más marcadas en Laos que en Isan, un sistema de escritura común los unifica. [ 20 ] [ 23 ]

Amenazas lingüísticas

Percepciones negativas

Falta reconocer la historia singular del idioma isan y el hecho de que deriva de un idioma estrechamente relacionado, aunque distinto. La postura oficial y pública es que se trata de un dialecto del tailandés. Debido a las grandes diferencias con el tailandés, basadas en el tono, las vocales nasales de distinta calidad y un vocabulario laosiano particular, desconocido para los hablantes de tailandés, se considera una «forma inferior del tailandés» en lugar de un idioma propio. La tradicional evitación del isan en el ámbito formal refuerza la superioridad del tailandés, que el pueblo isan ha interiorizado hasta el punto de que muchos no tienen una buena opinión de su lengua materna. Junto con la retención de vocabulario, muchas palabras que suenan extrañamente arcaicas o se han vuelto peyorativas en el tailandés estándar, se perpetúa el mito y la percepción negativa del isan como un idioma tosco asociado a la pobreza rural y la dura vida agrícola. Debido a sus vínculos con Laos , el isan también fue visto como una posible quinta columna para el irredentismo laosiano y la expansión del comunismo en Tailandia. [ 24 ] En el pasado reciente era bastante común que la gente de Isan fuera corregida o ridiculizada cuando hablaba debido a su dominio incompleto del tailandés estándar. [ 25 ]

En las encuestas sobre la preferencia lingüística entre la población general de Tailandia, el idioma isan ocupa el último lugar después del tailandés estándar y el dialecto tailandés principal de las demás regiones. [ 26 ] Debido a la necesidad de dominar el tailandés estándar para tener mejores perspectivas educativas y laborales y evitar la discriminación, la evidencia anecdótica sugiere que cada vez más niños isan se crían en tailandés y se les desaconseja usar el idioma local en casa. [ 25 ] El idioma tailandés ya ha comenzado a desplazar la predominancia del isan en las principales ciudades comerciales, en parte porque a menudo también son centros administrativos, y en algunas ciudades importantes, las universidades han atraído a estudiantes de otras regiones. [ 24 ]

Cambio de código

Desde finales de la década de 1930, Isan ha sido una zona bilingüe, donde la mayoría de la gente usa isan en casa y en el pueblo, pero debido a la diglosia, cambian al tailandés para la escuela, el trabajo y las situaciones formales. Como en todas las sociedades bilingües, los hablantes de isan a menudo alternan entre el tailandés y el tailandés. Por ejemplo, en un análisis de los ochenta y ocho volúmenes del cómic หนูหิ่น อินเดอะซิตี้ ( literalmente , ' Pequeño Hin ' en la ciudad), el tailandés se usó el 62,91 por ciento de las veces para citar correctamente a alguien (como alguien que habla tailandés), el 21,19 por ciento de las veces para dar más explicaciones y el 8,61 por ciento de las veces para reiterar una declaración anterior para mayor claridad. [ 27 ] Hay siete áreas donde se emplea el idioma tailandés, además de la cita directa, tales como las siguientes: explicaciones, interjecciones, cultura tailandesa, énfasis, reiteraciones y chistes. [ 28 ]

Aunque algunos isan no dominen bien el idioma, el tailandés es una lengua conveniente para la aclaración, especialmente entre hablantes de isan de diferentes dialectos que pueden desconocer la terminología local del otro hablante. Dado que el isan no existe en los ámbitos formal, técnico, político o académico, generalmente resulta más cómodo para los hablantes de isan usar el tailandés en estas áreas debido a la diglosia, ya que muchos de ellos desconocen o no están familiarizados con términos nativos y expresiones coloquiales que aún se utilizan en el lao contemporáneo. El tailandés también se usa a veces para evitar rasgos del isan estigmatizados en tailandés, como la retención de vocabulario peyorativo o arcaico, así como pronunciaciones laosianas de palabras cognadas que suenan "populares". A pesar de que el cambio de código es un fenómeno natural, las generaciones más jóvenes están difuminando la distinción entre idiomas, utilizando más rasgos similares al tailandés y, al olvidar volver al isan, se produce un cambio lingüístico. [ 25 ] [ 22 ]

Cambio lingüístico influenciado por el tailandés

Aunque el tailandés no sea el idioma principal de Isan, sus habitantes están constantemente expuestos a él. Es indispensable para ver las populares telenovelas , los noticieros y las transmisiones deportivas, o para cantar canciones populares, la mayoría producidas en Bangkok o al menos con su acento. El tailandés también es necesario como lengua escrita para instrucciones, para leer etiquetas en paquetes, señales de tráfico, periódicos y libros. Los niños de Isan que tienen dificultades para adquirir el idioma se ven obligados a aprenderlo como parte de la educación obligatoria y, a menudo, cuando son mayores, para conseguir un empleo. Si bien las actitudes hacia las culturas y lenguas regionales comenzaron a suavizarse a finales de la década de 1980, las presiones legales y sociales de la thaificación y la necesidad de que el tailandés participe en la vida cotidiana y en la sociedad en general persisten. Dejando a un lado la influencia del tailandés, la evidencia anecdótica sugiere que muchos ancianos de Isan lamentan la corrupción del idioma hablado por las generaciones más jóvenes y que estas ya no están familiarizadas con las formas tradicionales laosianas utilizadas por las generaciones anteriores. [ 22 ] [ 29 ]

En un estudio de 2016 sobre el cambio lingüístico, los habitantes de una aldea de habla isan fueron divididos por edad y se les pidió que respondieran a varios cuestionarios para determinar el uso léxico de términos laosianos: nacidos antes de 1955, nacidos entre 1965 y 1990, y nacidos después de 1990. Los resultados muestran lo que cabría esperar de una lengua en proceso de cambio lingüístico. Dado que el isan y el tailandés ya comparten una estructura gramatical y sintaxis similares, la principal diferencia radica en el cambio léxico, esencialmente en la sustitución del vocabulario isan. La generación de mayor edad, que en ese momento tenía 60 años o más, utilizaba rasgos laosianos muy normativos, con pocas diferencias respecto a los que se encuentran en Laos. Las generaciones intermedias, de entre 35 y 50 años, presentaban una mayor prevalencia de vocabulario tailandés, pero en general mantenían un léxico isan tradicional, siendo los términos tailandeses generalmente no las formas habladas principales. La generación más joven, aunque todavía utiliza muchas frases y vocabulario laosiano, experimentó una notable sustitución del vocabulario isan, con formas tailandesas que se convirtieron en la variante principal o reemplazaron por completo la palabra isan. De manera similar, cuando el uso del isan tiene dos variantes, generalmente una común que no se entiende en tailandés y otra que suele ser un cognado, los hablantes más jóvenes tienden a usar los cognados con mayor frecuencia, desplazando su habla hacia el tailandés, mientras que los hablantes mayores los usarán de forma variable. [ 30 ]

Los préstamos tailandeses generalmente se localizaban en su pronunciación, lo que facilitaba su integración en la conversación isan y los hacía imperceptibles para la mayoría, excepto para los miembros más ancianos de la comunidad que conservaban el uso "correcto" del isan. Aunque la generación más joven aún hablaba una lengua distinta, cada generación aumenta el riesgo de extinción del isan, ya que se relexifica hasta el punto de dejar de ser una lengua independiente y convertirse en un dialecto del tailandés con cierta influencia laosiana. La falta de uso oficial, el escaso apoyo oficial para su mantenimiento y la falta de prestigio lingüístico dificultan los intentos de revitalizar o fortalecer la lengua frente al avance del tailandés. [ 29 ]

Supervivencia continua

El desarrollo de la identidad "Isan" y el resurgimiento del interés por el idioma han propiciado un mayor estudio y atención hacia la lengua. Académicos universitarios ofrecen ahora cursos sobre el idioma y su gramática, e investigan los antiguos archivos literarios que se han conservado. La digitalización de manuscritos en hojas de palma y la transcripción en escritura tailandesa se realizan como una forma de preservar los documentos, que se deterioran rápidamente, y de darlos a conocer al público. El idioma se puede escuchar en la televisión nacional en horario de baja audiencia, en vídeos musicales que presentan a muchos artistas Isan de molam y adaptaciones Isan de la música luk thung del centro de Tailandia . En 2003, Su Alteza Real la Princesa Sirinthon fue la mecenas del Concurso Juvenil Tailandés de Mo Lam. [ 3 ]

Fonología

Consonantes

Iniciales

El isan comparte su inventario de consonantes con el lao, idioma del que deriva. Las consonantes oclusivas y africadas se pueden dividir en tres tiempos de inicio de la sonoridad: sonoras , tenues y aspiradas . Por ejemplo, el isan tiene el conjunto de oclusivas sonoras / b / , tenues / p / que es como la 'p' en 'spin' y aspiradas / pʰ / como la 'p' en 'puff'. El isan y el lao carecen del sonido / tɕʰ / y su alófono / ʃ / del tailandés, reemplazando estos sonidos con / s / en entornos análogos. De manera similar, / r / es poco frecuente. Las palabras en isan y lao que son cognadas a palabras tailandesas con / r / tienen / h / o / l / en su lugar, aunque los hablantes cultos de isan o laos pueden pronunciar algunas palabras con / r / . En el tailandés central y meridional, las palabras con / r / pueden pronunciarse como / l / ( lambdacismo ) en entornos informales, aunque esto está mal visto en el habla formal o culta.

A diferencia del tailandés central y meridional, el isan y el laosiano distinguen entre / j / y / ɲ / , mientras que las palabras cognadas del isan y el laosiano con / ɲ / son todas / j / en el tailandés central y meridional. La sustitución de / w / por / ʋ / , que no se usa en tailandés, es común en amplias zonas de Laos e isan, pero no es universal en ninguna de las dos regiones, y se asocia particularmente con áreas influenciadas por los dialectos de Vientiane y del laosiano central. La oclusión glotal se produce siempre que una palabra comienza con una vocal, la cual siempre se construye alrededor de una consonante nula.

  • ^1 Solo se usa en préstamos sánscritos o pali.
  • ^2 Exclusivo de Isan y Lao, no aparece en tailandés, pero/ ʋ /es solo un alófono de/ w /mientras que/ ɲ /es fonémico.
  • ^3 La ortografía del centro y sur de Tailandia no distingue/ j /de/ ɲ /.
  • ^4 Ligadura laosiana de / h /mudao dígrafo; dígrafo tailandés con/ h /(ห) muda.
  • ^5 Solo como consonantes iniciales de sílaba.
  • ^6 El uso de/ tɕʰ /es interferencia tailandesa en Isan y rara en Laos, generalmente interferencia de una lengua tribal tai del norte, casi siempre/ s /.
  • ^7 Aunque todavía se enseñan como parte del alfabeto, 'ฃ' y 'ฅ' están obsoletos y han sido reemplazados por 'ข' y 'ค', respectivamente.
  • ^8 Marca de interferencia de Isan o erudición en Laos. Generalmente reemplazada por/ l /e incluso por 'ລ'/ l /en la escritura laosiana moderna.
  • ^9 Se utiliza para marcar/ h /en palabras que etimológicamente son/ r /.
  • ^10 Todas las palabras que comienzan con vocales deben escribirse con la consonante de anclaje y se pronuncian con una oclusión glotal.
  • ^11 Generalmente utilizado en el lao anterior a la década de 1970.
  • ^12 Solo en tailandés muy informal.
  • ^13 [ x ] es un alófono de/ kʰ /en algunos dialectos.

Clústeres

Los grupos consonánticos son raros en el lao hablado, ya que desaparecen poco después de la adopción de la escritura. En las palabras nativas, solo se permiten /kw/ y /kʰw/, pero estos solo pueden aparecer antes de ciertas vocales debido a la diptongación que ocurre antes de las vocales /aC/, /am/, /aː/ y /aːj/. Los hablantes de isan, que se educan en tailandés y a menudo usan la ortografía tailandesa del vocabulario etimológico para transcribir isan, generalmente no pronuncian grupos consonánticos, pero pueden hacerlo al cambiar de código al tailandés o al pronunciar palabras cultas de origen sánscrito, pali o jemer. Los hablantes de lao de Laos a veces pronuncian grupos consonánticos en estas palabras prestadas, pero esto se limita a los hablantes mayores de la diáspora laosiana.

  • ^1 Antes de /aC/, /aː/, /aːj/ y /am/la diptongaciónque asimila la/w/,por lo que solo es un grupo verdadero en otros entornos vocálicos, solo ocurre en isan y lao.

Finales

El isan comparte con el laosiano y el tailandés un conjunto restrictivo de sonidos consonánticos permitidos al final de una sílaba o palabra. El isan, al utilizar su método de escritura actual según la ortografía etimológica tailandesa, conserva la ortografía para imitar el sonido original de los préstamos lingüísticos, incluso si la pronunciación se ha asimilado. Debido a las reformas ortográficas en Laos, las letras que pueden finalizar una palabra se restringieron a un conjunto especial, pero los escritores mayores y los miembros de la diáspora laosiana ocasionalmente utilizan algunas de las grafías más etimológicas.

En la pronunciación, todos los sonidos oclusivos (excepto la oclusiva glotal /ʔ/) no se liberan ; como resultado, no hay sonorización de las consonantes finales ni liberación de aire. Por lo tanto, las consonantes finales /p/ , /t/ y /k/ se pronuncian realmente [p̚] , [t̚] y [k̚] , respectivamente.

De las letras consonantes, excluyendo las en desuso ฃ y ฅ, seis (ฉ ผ ฝ ห อ ฮ) no se pueden usar como final y las otras 36 se agrupan de la siguiente manera.

  • ^1 Donde antes existían grafías alternativas, en el lao moderno solo estas consonantes pueden terminar las palabras.
  • ^2 Se utilizaba en la ortografía laosiana anterior a la década de 1970 como letras finales de palabra.
  • ^3 La oclusión glotal no se escribe, pero se pronuncia al final de las vocales cortas que aparecen al final de una consonante.
  • ^4 Estos aparecen solo como partes de diptongos o triptongos y generalmente se incluyen como partes de vocales.

vocales

La estructura vocálica del isan es similar a la de los dialectos laosianos centrales y meridionales. La calidad vocálica también es similar a la del tailandés, pero difiere en que las dos vocales posteriores, la vocal posterior cerrada no redondeada /ɯ/ y la vocal posterior cerrada-media no redondeada /ɤ/, se centralizan como la vocal central cerrada no redondeada /ɨ/ y la vocal central media /ə/ en algunos hablantes, respectivamente, así como en diptongos que pueden incluir estos sonidos. Para los hablantes de tailandés, las vocales del isan y del lao tienden a tener una cualidad nasal.

En muchos casos, especialmente los diptongos con /u/ como primer elemento se alargan en Isan como en el Lao estándar, de modo que la palabra tua que significa 'cuerpo' ( tailandés : ตัว , escrito igual en Isan) se pronuncia /tua/ en tailandés pero en Isan como /tuːa/ en algunos dialectos, similar al Lao : ຕົວ . El símbolo '◌' indica la presencia requerida de una consonante, o para palabras que comienzan con un sonido vocálico, la 'consonante nula' 'อ' o su equivalente en Lao, 'ອ', que en palabras que comienzan con una vocal, representa la oclusión glotal /ʔ/. Las vocales cortas que terminan en '◌ะ' o Lao '◌ະ' también terminan con una oclusión glotal.

Tanto el tailandés como el lao son escrituras abugida , por lo que ciertas vocales se pronuncian sin escribirse, adoptando la forma de /a/ en sílabas abiertas y /o/ en sílabas cerradas, es decir, terminando en consonante. Por ejemplo, la palabra prestada del jemer phanom o 'colina' que se encuentra en muchos topónimos en Isan es en tailandés nororiental : พนม o 'PH-NM', pero se pronuncia /pʰàʔ.no᷇m/ , con 'PH' como sílaba abierta y 'NM' como sílaba cerrada. En la ortografía lao, heredada del tai noi, las sílabas cerradas se marcan con una 'ົ' sobre las consonantes y la /a/ de las sílabas abiertas no se escribía, por lo que en lao : ພນົມ o 'Ph-N- o -M'. En la práctica actual, como resultado de las reformas ortográficas, todas las vocales se escriben y en el lao moderno : ພະນົມ o 'Ph-aN- o -M' es más común, por lo que el lao moderno ya no es un verdadero abugida.

Longitud de la vocal

Las vocales suelen existir en pares largos-cortos determinados por la duración vocálica , que es fonémica , pero la duración vocálica no se indica en la romanización RTGS comúnmente utilizada en Tailandia ni en el esquema BGN/PCGN basado en el francés comúnmente utilizado en Laos. La palabra isan romanizada como khao puede representar tanto el tailandés nororiental : เขา/kʰǎw/ , 'él' o 'ella', como el tailandés nororiental : ขาว/kʰǎːw/ , 'blanco', que corresponde a Lao : ເຂົາ y Lao : ຂາວ , respectivamente, que también se romanizan como khao . En estos casos, los pares de palabras tienen el mismo tono y pronunciación y se diferencian únicamente por la duración vocálica.

  • ^1 No escrito en sílabas abiertas.
  • ^2 No escrito en sílabas cerradas.

Diptongos

  • ^1 Se consideran vocales largas a efectos de determinar el tono.
  • ^2 Uso arcaico común en el lao anterior a la década de 1970.
  • ^3 La vocal tailandesa 'ำ' es una vocal corta. En isan, se diptonga después de /w/ en /uam/.

Triptongos

  • ^1 Se consideran vocales largas a efectos de determinar el tono.
  • ^2 Uso arcaico común en el lao anterior a la década de 1970.

Tonos

Gramática

Las palabras isan no se flexionan, declinan ni conjugan, lo que convierte al isan, al igual que al lao y al tailandés, en una lengua analítica . Las partículas especiales funcionan en lugar de prefijos y sufijos para marcar el tiempo verbal. La mayoría de las palabras isan son monosilábicas, pero existen palabras compuestas y muchas otras palabras muy comunes que no lo son. Topológicamente, el isan es una lengua sujeto-verbo-objeto (SVO), aunque el sujeto a menudo se omite. El orden de las palabras es una característica importante de la lengua.

Aunque en situaciones formales se suele usar el tailandés estándar, en isan la formalidad se marca mediante partículas de cortesía añadidas al final de las oraciones y el uso de pronombres formales. Comparado con el tailandés, isan suena muy formal, ya que los pronombres se usan con mayor frecuencia, algo que también ocurre en el tailandés formal, pero es más directo y sencillo. Las partículas finales เด้อ (doe, /dɤ̂ː/ ) o เด (de, /dèː/ ) funcionan de forma muy similar a ครับ (khrap, /kʰráp/ ), usadas por los hombres, y ค่ะ (kha, /kʰàʔ/ ), usadas por las mujeres, en tailandés. (Los hablantes de isan a veces usan las partículas tailandesas en lugar de o después de เด้อ o เด). Las oraciones negativas a menudo terminan en ดอก (dok, /dɔ̀ːk/ ), que también puede ir seguido de la partícula เด้อ y su variante.

Sustantivos

En isan, los sustantivos no se marcan por pluralidad, género o caso, y no requieren artículo indefinido ni definido. Algunas palabras, principalmente heredadas del sánscrito o pali, tienen formas separadas para masculino o femenino, como thewa ( tailandés nororiental : เทวา/tʰêː.wâː/ , cf. lao : ເທວາ BGN/PCGN théva ), 'dios' o 'ángel' (masculino) y thewi ( tailandés nororiental : เทวี/tʰêː.wîː/ , cf. lao : ເທວີ BGN/PCGN thévi ), 'diosa' o 'ángel' (femenino) que deriva del masculino deva ( sánscrito : देव /deʋa/ y femenino devī ( sánscrito : देवी /deʋiː/ ). Esto también es común en nombres de origen sánscrito, como el masculino Arun ( noreste de Tailandia : อรุณ/ʔǎ.lûn/ , cf. laosiano : ອະລຸນ/ອະຣຸນ BGN/PCGN Aloun / Aroun ) y el femenino Aruni ( noreste de Tailandia : อรุณี/ʔǎ.lùʔ.nîː/ , cf. lao : ອະລຸນີ/ອະຣຸນີ BGN/PCGN Arouni / Alounee ) que deriva del sánscrito arun : अरुण /aruɳ/ ) y sánscrito Arunī : आरुणि /aruɳiː/ , respectivamente. En las palabras nativas Tai que generalmente no distinguen género, los animales tomarán los sufijos phu ( noreste de Tailandia : ผู้/pʰùː/ , cf. laosiano : ຜູ້ BGN/PCGN phou ) o mae ( noreste de Tailandia : แม่/mɛ̄ː/ , cf. laosiano : ແມ່ BGN/PCGN mè ). Por ejemplo, un gato en general es maeo ( noreste de Tailandia : แมว/mɛ̂ːw/ , cf. laosiano : ແມວ BGN/PCGN mèo ), pero un gato es maeo phu ( noreste de Tailandia : แมวผู้ ) y una reina (gata) es maeo mae ( noreste de Tailandia) .: แมวแม่ ), respectivamente.

Clasificadores

Los verbos se convierten fácilmente en sustantivos añadiendo los prefijos ความ (khwam) /kʰwâm/ y การ (kan) /kàːn/ antes de los verbos que expresan acciones abstractas y los verbos que expresan acciones físicas, respectivamente. Los adjetivos y adverbios, que pueden funcionar como predicados completos, solo usan ความ.

Pronombres

En isan se utilizan tradicionalmente los pronombres de estilo laosiano, aunque en contextos formales, a veces se sustituyen por pronombres tailandeses a medida que los hablantes se adaptan al uso socialmente impuesto del tailandés estándar en eventos muy formales. Si bien todas las lenguas tai son lenguas de supresión de pronombres que omiten pronombres si su uso es innecesario debido al contexto, especialmente en contextos informales, estos se recuperan en un habla más cuidada. En comparación con el tailandés, en isan y laosiano se utilizan con frecuencia los pronombres de primera y segunda persona y rara vez se omiten en el habla, que a veces puede parecer más formal y distante. Es más común sustituir los pronombres por títulos profesionales o extensiones de términos de parentesco basados ​​en la edad; por lo tanto, es muy común que los amantes o amigos íntimos se llamen entre sí "hermano" y "hermana" y se dirijan a las personas muy mayores como "abuelo" o "abuela".

Para convertir un pronombre en plural, lo más común es que tenga el prefijo mu ( tailandés nororiental : หมู่/mūː/ , cf. laosiano : ຫມູ່/ໝູ່ BGN/PCGN mou ), pero las variantes tu ( tailandés nororiental : ตู/tùː/ , cf. laosiano : ຕູ BGN/PCGN tou ) y phuak ( noreste de Tailandia : พวก/pʰûak/ , cf. laosiano : ພວກ BGN/PCGN phouak ) también son utilizados por algunos hablantes. Estos también se pueden usar para la palabra hao , "nosotros", en el sentido de "todos nosotros" para darle mayor énfasis. Los pronombres vulgares se utilizan como señal de una relación cercana, como entre amigos de la infancia o hermanos, y pueden usarse en público, pero nunca fuera de estas relaciones, ya que a menudo convierten las declaraciones en comentarios muy peyorativos, groseros o provocadores.

Números

Adjetivos y adverbios

No existe una distinción general entre adjetivos y adverbios, y las palabras de esta categoría cumplen ambas funciones e incluso pueden modificarse entre sí. La duplicación se utiliza para indicar mayor intensidad. Solo se puede duplicar una palabra por frase. Los adjetivos siempre van después del sustantivo que modifican; los adverbios pueden ir antes o después del verbo, según la palabra. Generalmente no hay cópula para unir un sustantivo con un adjetivo.

  • เด็กหนุ่ม (dek num) /děk nūm/ Un niño pequeño.
  • เด็กหนุ่ม ๆ (dek num num) /děk nūm nūm/ Un niño muy pequeño.
  • เด็กหนุ่มที่ไว้ (dek num thi wai) /děk nūm tʰīː wȁj/ Un niño que se vuelve joven rápidamente.
  • เด็กหนุ่มที่ไว้ ๆ (dek num thi wai wai) /děk nūm tʰīː wȁj wȁj/ Un niño que se vuelve joven rápidamente.

Los comparativos toman la forma "AX กว่า B" (kwa) /kwáː/ , A es más X que B. El superlativo se expresa como "AX ที่สุด (thi sut) /tʰīː sȕt/ , A es más X.

  • เด็กหนุ่มกว่าผู้แก่ (dek num kwa phukae) /děk nūm kwáː pʰùː.kɛ́ː/ El niño es más joven que una persona mayor.
  • เด็กหนุ่มที่สุด (dek num thi sut) /děk nūm tʰīː sȕt/ El niño es el menor.

Dado que los adjetivos o adverbios pueden usarse como predicados, también se utilizan las partículas que modifican a los verbos.

  • เด็กซิหนุ่ม (dek si num) /děk sìʔ nūm/ El niño será pequeño.
  • เด็กหนุ่มแล้ว (dek num laew) /děk nūm lɛ̂ːw/ El niño era pequeño.

verbos

Los verbos no se declinan por voz, número o tiempo. Para indicar tiempos verbales se pueden utilizar partículas, pero también es muy común utilizar palabras que indiquen el marco temporal, como มื้ออื่น (mue uen) /mɯ̏ː ʔɯ́ːn/ mañana o มื้อวานนี้ (mue wan ni) /mɯ̏ː wâːn nȉː/ ayer.

Negación: La negación se indica colocando บ่ (bo) /bɔ́ː/ antes de la palabra que se niega.

  • อีน้องกินหมากเลน (i nong kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ kìn màːk lêːn / La hermana menor come tomates.
  • อีน้องบ่กินหมากเลน (i nong bao bo kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ bɔ́ː kìn màːk lêːn/ La hermana menor no come tomates.

Tiempo futuro : El tiempo futuro se indica colocando las partículas จะ (cha) /tɕǎʔ/ o สิ (si) /sȉʔ/ antes del verbo.

  • อีน้องจะกินหมากเลน (i nong cha kin mak len) /ʔīː nɔ̏ːŋ tɕǎʔ kìn màːk lêːn/ La hermana menor come tomates.
  • อีน้องสิกินหมากเลน (i nong veo kin mak len) /ʔīː nɔ̏ːŋ sȉʔ kìn màːk lêːn/ La hermana menor comerá tomates.

Tiempo pasado: El tiempo pasado se indica colocando ได้ (dai) /dâj/ antes del verbo o แล้ว (laew) /lɛ̏ːw/ después del verbo, o incluso usando ambos a la vez para enfatizar. แล้ว es el más común y se puede usar para indicar acciones completadas o acciones actuales del pasado inmediato. ได้ se usa a menudo con oraciones negativas y nunca para acciones presentes.

  • อีน้องได้กินหมากเลน (i nong dai kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ dâj kìn màːk lêːn/ La hermana menor comía tomates.
  • อีน้องกินหมากเลนแล้ว (i nong kin mak len laew) /ʔìː nɔ̏ːŋ kìn màːk lêːn lɛ̏ːw/ Hermana menor (simplemente) comió tomates.
  • อีน้องได้กินหมากเลนแล้ว (i nong dai kin mak len laew) /ʔìː nɔ̏ːŋ dâj kìn màːk lêːn lɛ̏ːw/ La hermana menor (definitivamente) comía tomates.

Presente progresivo : para indicar una acción en curso, กำลัง (kamlang) /kàm.lâŋ/ se puede usar antes del verbo o อยู่ (yu) /júː/ después del verbo. Estos también se pueden combinar para darle énfasis. En Isan y Laos, พวม (phuam) /pʰuâm/ se usa a menudo en lugar de กำลัง.

  • อีน้องกำลังกินหมากเลน (i nong kamlang kin mak len) /ʔìː nɔ̂ːŋ kàm.lâŋ kīn màːk lêːn/ La hermana menor está comiendo tomates.
  • อีน้องกินอยู่หมากเลน (i nong kin yu mak len) /ʔìː nɔ̂ːŋ kìn júː màːk lêːn/ La hermana menor está comiendo tomates.
  • อีน้องพวมกินหมากเลน (i nong phuam kin mak len) /ʔìː nɔ̂ːŋ pʰûam kìn màːk lêːn/ La hermana menor está comiendo tomates.

El verbo 'to be' puede expresarse de muchas maneras. Cuando se usa como cópula , a menudo se omite entre sustantivos y adjetivos. Compárese el inglés She is pretty con el isan สาวงาม (literalmente lady pretty ). Hay dos cópulas que se usan en isan, como en lao, una para cosas relacionadas con personas, เป็น (pen) /pèn/ , y otra para objetos y animales, แม่น (maen) /mɛ̄n/ .

  • นกเป็นหมอ (Nok pen mo) /nòk pèn mɔ̌ː/ Nok es médico.
  • อันนี้แม่นสามล้อ (an ni maen sam lo) /ʔàn.nȉː mɛ̄n sǎːm lɔ̏ː/ Este es un bicitaxi.

Preguntas y respuestas

A diferencia del inglés , que indica las preguntas mediante un tono ascendente, o del español , que cambia el orden de las oraciones para lograr el mismo resultado, el isan utiliza palabras interrogativas. El uso de estas palabras hace que el signo de interrogación (?) sea redundante en isan.

Las preguntas generales de sí/no terminan en บ่ (igual que บ่, "no, no").

  • สบายดีบ่ (sabai di bo) /sȁʔ.bàːj dìː bɔ́ː/ ¿Estás bien?

Otras palabras interrogativas

  • จังใด (changdai) /tɕàŋ.dàj/ oหยัง (yang) /ɲǎŋ/ เฮ็ดจั่งใด (het changdai) /hèt tɕàŋ.dàj/ ¿Qué estás haciendo?
  • ใผ (phai) /pʰǎj/ ใผขายไข่ไก่ (phai khai khai kai) /pʰǎj kʰǎːj kʰāj káj/ ¿Quién vende huevos de gallina?
  • ใส (sai) /sǎj/ ¿Dónde?ห้องน้ำอยู่ใส (hong nam yu sai) /hɔ̀ŋ nȁːm júː sǎj/ ¿ Dónde está el baño?
  • อันใด (andai) /ʔàn.dàj/ ¿Cuál?เจ้าได้กินอันใด (chao dai kin andai) /tɕâw dâj kìn ʔàn.dàj/ ¿Cuál comiste?
  • จัก (chak) /tɕǎk/ ¿Cuántos?อายุจักปี (ayu chak pi) /ʔàː.ɲùʔ tɕǎk pìː/ ¿Cuántos años tienes?
  • ท่อใด (thodai) /tʰɔ̄ː.dàj/ ¿Cuánto?ควายตัวบทท่อใด (khwai tua bot thodai) /kʰwáj tùa bǒt tʰɔ̄ː.dàj/ ¿Cuánto cuesta ese búfalo de ahí?
  • แม่นบ่ (maen bo) /mɛ̄n bɔ́ː/ ¿Verdad?, ¿Lo es?เต่าไวแม่นบ่ (Tao vai maen bo) /táw wâj mɛ̄n bɔ́ː/ Las tortugas son rápidas, ¿verdad?
  • แล้วบ่ (laew bo) /lɛ̂ːw bɔ́ː/ ¿Aún?, ¿Ya? เขากลับบ้าน แล้วบ่ (khao kap laew bo) /kʰǎw kǎp bâːn lɛ̏ːw bɔ́ː/ ¿Ya se fue a casa?
  • หรือบ่ (rue bo) /lɯ̌ː bɔ́ː/ ¿O no?เจ้าหิวข้าวหรือบ่ (chao hio khao rue bo) /tɕâw hǐw kʰàw lɯ̌ː bɔ́ː / ¿Tienes hambre o no?

Las respuestas a las preguntas suelen consistir simplemente en la repetición del verbo y de los sustantivos necesarios para mayor claridad.

  • Pregunta: สบายดีบ่ (sabai di bo) /sȁʔ.bàːj dìː bɔ́ː/ ¿Estás bien?
  • Respuesta: สบายดี (sabai di) /sȁʔ.bàːj dìː/ estoy bien o บ่สบาย (bo sabai) /bɔ́ː sȁʔ.bàːj/ no estoy bien .

Las preguntas formuladas con negación pueden resultar confusas y deben evitarse. La respuesta, aunque no contenga la negación, seguirá estando negada debido a la naturaleza de la pregunta.

  • Pregunta: บ่สบายบ่ (bo sabai bo) /bɔ́ː sáʔ.bàːj bɔ́ː/ ¿No estás bien?
  • Respuesta: สบาย (sabai) /sȁʔ.bāːj/ no estoy bien o บ่สบาย (bo sabai) /bɔ́ː sáʔ.bàːj/ estoy bien.

Vocabulario

El isan comparte un amplio corpus de vocabulario afín con otras lenguas tai de Tailandia y Laos. También comparten muchas palabras comunes y neologismos derivados del sánscrito, el pali, el mon, el jemer y otras lenguas indígenas de Indochina . Sin embargo, existen rasgos que distinguen al isan tanto del tailandés como de su lengua madre, el laosiano.

El isan se diferencia claramente del tailandés por su entonación y vocabulario laosianos. Sin embargo, el isan se distingue del laosiano por tener más préstamos del inglés y el chino, a través del tailandés, además de una gran influencia tailandesa. Los laosianos adoptaron préstamos del francés y el vietnamita como legado de la Indochina francesa. Otras diferencias entre el isan y el laosiano incluyen una terminología que refleja la separación social y política desde 1893, así como diferencias en los neologismos creados posteriormente. Estas diferencias, y algunas pequeñas variaciones en ciertas palabras comunes, no disminuyen ni borran el carácter laosiano del idioma.

  • ^5 Anteriormenteน้ำก้อน, pero ahora es arcaico/obsoleto.
  • ^6 Del francéscravate, /kʁa vat/
  • ^7 Thai e Isan usanแขวงpara hablar de las provincias de Laos.
  • ^8 Del francésvin, /vɛ̃/ en contraposición al tailandés e isanไวน์del ingléswine.
  • ^9 Del vietnamitaphở/fə̃ː/.
  • ^10 Del inglés "motorcycle".
  • ^11 Del francésbeurre, /bøʁ/

Un pequeño número de términos léxicos son exclusivos de Isan y no se encuentran comúnmente en el lao estándar, pero pueden existir en otros dialectos laosianos. Algunas de estas palabras coexisten con usos más típicos del lao o del tailandés.

Dialectos

Distribución geográfica de los dialectos laosianos en el noreste de Tailandia.

Aunque el isan se trata por separado del lao de Laos debido al uso de la escritura tailandesa, la sensibilidad política y la influencia del tailandés, las isoglosas dialectales se entrecruzan a lo largo del río Mekong, reflejando la migración río abajo del pueblo laosiano, así como el asentamiento del isan de este a oeste, a medida que la población se veía obligada a desplazarse hacia la margen derecha. El isan se puede dividir en al menos catorce variedades, basándose en pequeñas diferencias en la calidad y distribución tonal, así como en pequeños elementos léxicos, pero estas se pueden agrupar en las mismas cinco regiones dialectales de Laos. Como resultado de los movimientos migratorios, las variedades de isan suelen ser más similares a las variedades laosianas habladas en las orillas opuestas del Mekong que a las de otros isan río arriba o río abajo, aunque el lao occidental, formado por la fusión de pueblos de diferentes regiones de Laos, no se da en Laos y solo se encuentra en isan. [ 3 ] [ 32 ]

Es posible que Isan haya experimentado procesos históricos de nivelación. El asentamiento de las zonas interiores de la región propició la mezcla de dialectos y el desarrollo de áreas de transición. El dialecto de Vientiane probablemente también desempeñó un papel importante en la convergencia de las variedades de Isan. Las provincias de Loei, Nong Khai y Bueang Kan, zonas fronterizas de Laos donde se habla el lao de Vientiane, junto con Nong Bua Lamphu y gran parte de Udon Thani, estuvieron pobladas durante mucho tiempo por hablantes laosianos de estos dialectos desde la época de Lan Xang, así como del Reino de Vientiane . La destrucción de Vientiane y el desplazamiento forzado de casi toda la población de la ciudad y la región circundante tras la rebelión laosiana incrementaron considerablemente la población de Isan, con estos laosianos asentados por toda la región. [ 33 ]

Sistemas de escritura

Guion de Tai Noi

Las consonantes del antiguo alfabeto Tai Noi. Las formas de las letras se han conservado, con pocos cambios, en el alfabeto laosiano moderno.

El sistema de escritura original utilizado para Isan fue el Akson Thai Noi ( tailandés nororiental : อักษรไทน้อย/ʔǎk.sɔ̆ːn tʰâj nɔ̏ːj/ , cf. Laosiano : ອັກສອນໄທນ້ອຽ BGN/PCGN Akson Tai Noy ), 'Pequeño alfabeto Tai' o To Lao ( noreste de Tailandia : โตลาว/tòː láːw/ , ​​cf. Lao : ໂຕລາວ ), que en Isan y Lao contemporáneos serían Tua Lao ( noreste de Tailandia : ตัวลาว/tùa lâːw/ y lao : ຕົວລາວ , respectivamente, o 'letras laosianas'. En Laos, en entornos académicos se hace referencia a la escritura como Akson Lao Deum ( lao : ອັກສອນລາວເດີມ /ʔák sɔ̆ːn láːw d̀ɤ̀ːm/ , cf. Noreste de Tailandia : อักษรลาวเดิม RTGS Akson Lao Doem ) o 'Escritura original de Laos'. La escritura laosiana contemporánea es descendiente directa y ha conservado la letra básica. formas. La similitud entre el alfabeto tailandés moderno y los alfabetos laosianos antiguo y nuevo se debe a que ambas escrituras derivan de una escritura tai ancestral común de lo que hoy es el norte de Tailandia, que era una adaptación de la escritura jemer , completada por la influencia de la escritura mon , todas ellas descendientes de la escritura pallava del sur de la India. [ 23 ]

alfabeto tailandés

Captura de pantalla de un VCD de karaoke de la cantante molam , Chintara Phunlap . En la escritura laosiana, la letra vista aparecería como ' ໜີໄປບວດໃຫ້ມັນແລ້ວສາບໍ້ '.

La prohibición de la escritura Tai Noi en la década de 1930 llevó a la adopción de la escritura tailandesa . Rápidamente, el pueblo isan adoptó un sistema ad hoc para registrar el idioma isan hablado, utilizando la ortografía etimológica para las palabras cognadas, pero escribiendo las palabras laosianas que no se encuentran en tailandés y sin etimología jemer o índica conocida, de forma similar a como se escribirían en la escritura laosiana. Este sistema se sigue utilizando informalmente hoy en día, y se observa con frecuencia en cartas, mensajes de texto, publicaciones en redes sociales, letras de canciones en idioma isan, transcripciones de diálogos isan y notas personales.

Tai Tham

Un ejemplo del alfabeto Tai Tham, utilizado antiguamente en Laos e Isan para la literatura religiosa.

La escritura Tai Tham ( tailandés nororiental : อักษรไทธรรม/ʔǎk.sɔ̌ːn tʰâj tʰâm/ RTGS akson Thai Tham , cf. Laosiano : ອັກສອນໄທທັມ ) también fueron históricamente conocidos simplemente como tua tham ( noreste de Tailandia : ตัวธรรม/tùa tʰâm/ , cf. Laosiano : ຕົວທຳ/ຕົວທັມ BGN/PCGN toua tham ) o ' dharma letras'. La escritura es la misma que se usa para escribir Tai Lanna (Kham Mueang), Tai Lue , Tai Khoen y comparte similitudes con el alfabeto birmano , todos los cuales derivan en última instancia de la escritura Mon antigua . Tai Tham se introdujo durante el reinado de Setthathirath , quien, aunque príncipe de Lan Xang, fue coronado primero rey de Lan Na. La unión dinástica permitió el fácil desplazamiento de monjes de Lan Xang que venían a copiar las bibliotecas del templo para llevarlas de vuelta a casa. [ 34 ]

Como su nombre indica, su uso en Lao se limitaba a la literatura religiosa, ya fuera para transcribir pali o para tratados religiosos escritos en Lao destinados exclusivamente al clero. Los materiales de instrucción religiosa y los libros de oraciones dedicados a los laicos se escribían en Tai Noi . En consecuencia, solo unas pocas personas fuera de los templos sabían leer y escribir en esta escritura. En Isan, la evidencia de la escritura incluye dos inscripciones en piedra, como la que se encuentra en Wat Tham Suwannakhuha en Nong Bua Lamphu , fechada en 1564, y otra de Wat Mahaphon en Maha Sarakham del mismo período. [ 35 ] La mayor parte de la escritura está registrada en manuscritos de hojas de palma, muchos de los cuales fueron destruidos durante las purgas de «Taiificación» de la década de 1930; simultáneamente, este período de nacionalización tailandesa también puso fin a su uso como lengua escrita principal en el norte de Tailandia . [ 34 ]

Escritura Khom

Un sutra escrito en escritura khom. Esta escritura khmer se utilizaba para escribir textos budistas, brahmánicos y rituales.

La escritura Khom ( tailandés nororiental : อักษรขอม/ʔǎk.sɔ̌ːn kʰɔ̆ːm/ akson Khom , cf. lao ອັກສອນຂອມ, Aksone Khom ) no se usaba generalmente para escribir la antigua lengua lao de Isan, pero sí se usaba a menudo para escribir textos pali o rituales brahmánicos introducidos frecuentemente a través de la cultura jemer. Khom es la antigua palabra tai para el pueblo jemer , que alguna vez pobló y gobernó gran parte de la zona antes de la migración tai y la asimilación de la población local a las lenguas tai. Generalmente no se utilizaba para escribir el idioma lao propiamente dicho , sino que se encontraba a menudo en inscripciones de templos, en textos que conservan mantras y ceremonias brahmánicas, mantras locales adoptados para su uso en la religión animista tai y otras cosas generalmente relacionadas con el budismo, el brahmanismo o la magia negra, como los yantras y los tatuajes sakyan .

Véase también

Notas

  1. ↑ El lao nororiental a veces se considera una lengua aparte, ya que tradicionalmente la hablan los miembros de la tribu Phuan, un grupo Tai estrechamente relacionado pero distinto . También se habla en algunas aldeas pequeñas y dispersas de Tai Phuan en Sukhothai , Uttaradit y Phrae .
  2. ↑ El lao del sur da paso al jemer del norte en Sisaket, Surin y Buriram, y al khrat thai y, en cierta medida, al jemer del norte en Nakhon Ratchasima.

Referencias

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