Isaías bulla

La bulla de Isaías , o bulla de Yešaʿyah[û] , es una bulla ( impresión de sello de arcilla ) con inscripción hebrea descubierta en el área de Ofel de la antigua Jerusalén y datada en la Edad de Hierro IIB, o más específicamente, a finales del siglo VIII o principios del siglo VII a. C. La inscripción, escrita en el alfabeto paleohebreo , incluye la palabra " le-Yešaʿyah[û] " ("Perteneciente a Isaías"), y luego, las letras " nby ", que el excavador original reconstruyó como " profeta ", aunque la lectura sigue siendo objeto de debate.

La bulla fue recuperada en 2009 durante las excavaciones dirigidas por Eilat Mazar en la Ciudad de David . Forma parte de un grupo más amplio de artefactos conocidos como inscripciones de sellos semíticos noroccidentales . Aunque no fue identificada in situ , posteriormente se reconoció durante el cribado húmedo de los restos de la excavación en Emek Tzurim . La bulla se encontró muy cerca de otra bulla con el nombre de Ezequías , rey de Judá (que reinó a finales del siglo VIII a. C.).

Mazar ha propuesto que la inscripción podría referirse al profeta bíblico Isaías ( Yešaʿyahû ), quien, según la Biblia hebrea , vivió durante el reinado de Ezequías. Sin embargo, esta identificación ha sido cuestionada por varios filólogos . Entre ellos, Christopher Rollston ha señalado que el nombre propio Isaías y sus variantes eran comunes en el antiguo Israel y Judá , y que las letras que se conservan en el tercer registro no demuestran de forma concluyente el título de «profeta». Sugiere que la bulla podría haber pertenecido a otra persona llamada Isaías, posiblemente «Isaías el Nobita », «Isaías hijo de Nby» u otro individuo con un nombre similar.

La bulla de Isaías fue descubierta en 2009 durante las excavaciones en la zona de Ofel , en Jerusalén, inmediatamente al sur del Monte del Templo . Las excavaciones fueron dirigidas por Eilat Mazar, de la Universidad Hebrea de Jerusalén . La impresión del sello no se identificó durante el trabajo de campo, sino que se reconoció posteriormente durante el tamizado húmedo del material excavado. ^{[ 1 ]} El tamizado húmedo se llevó a cabo en el Parque Nacional Emek Tzurim, en una instalación de tamizado gestionada por Gabriel Barkay y Tzachi Dvira, bajo los auspicios de la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel y la Fundación Ir David . ^{[ 1 ]}

La bulla fue publicada por primera vez por Mazar en febrero de 2018 en Biblical Archaeology Review . ^{[ 1 ]}

La bulla se data paleográficamente en la Edad del Hierro IIB, más concretamente entre 750 y 675 a. C. ^{[ 2 ]} Su inscripción está dispuesta en tres registros (líneas), aunque solo se conserva una parte del texto debido al estado fragmentario de la impresión del sello. ^{[ 3 ]}

El registro superior (primero) se ha perdido en gran parte; no se conservan letras completas, aunque se aprecian rastros de un motivo iconográfico en el lado derecho. ^{[ 3 ]} El segundo registro contiene la secuencia Lyšʿyh , que representa el nombre personal Yešaʿyah (Isaías) precedido por la letra lamedh ( l- ), que funciona como marcador preposicional de posesión: «Perteneciente a Yešaʿyah ». ^{[ 3 ]} Generalmente se asume que el nombre se escribía originalmente con una waw final , Yešaʿyahû , una ortografía coherente con la práctica teofórica judaíta , en la que el nombre divino Yahvé se representa típicamente mediante el elemento yhw (pronunciado yahu ) al final de los nombres propios. ^{[ 2 ]} El tercer registro conserva las letras Nby . ^{[ 3 ]}

Eilat Mazar , la arqueóloga del yacimiento de Ophel , propuso que la bulla pudo haber pertenecido al profeta bíblico Isaías . ^{[ 3 ]} Escribió que la impresión del sello fue descubierta muy cerca de una bulla que llevaba el nombre de Ezequías , rey de Judá, un monarca con quien Isaías está estrechamente relacionado en la Biblia hebrea . ^{[ 4 ]} Sobre esta base, sugirió que la inscripción "Le-Yešaʿyah[û] nby" podría interpretarse plausiblemente como "Perteneciente a Isaías [el] profeta". ^{[ 5 ]}

Esta identificación ha sido cuestionada por el filólogo Christopher Rollston . Rollston señala que el nombre Yešaʿyahû (Isaías) y sus variantes eran comunes en el antiguo Israel y Judá . ^{[ 6 ]} La raíz yšʿ fue especialmente productiva en la formación de nombres propios en la región, como se refleja en fuentes bíblicas y epigráficas (por ejemplo, Hoshea , Yehoshua , Yeshua , Yishai , Mesha e Isaías). ^{[ 7 ]} En ausencia de un patronímico (que habitualmente se incluía en las bullas hebreas de la época), argumenta que es difícil identificar el sello con el profeta bíblico, a quien la Biblia describe como "Isaías hijo de Amoz ". Sin dicho patronímico, la bulla podría haber pertenecido igualmente a otro individuo del mismo nombre que vivía en Jerusalén a finales del siglo VIII o principios del siglo VII a. C.

Rollston cuestiona además la restauración de la palabra nby como nbyʾ (pronunciado navi , "profeta"). Sugiere que la letra final está incompleta y podría reconstruirse no solo como una aleph , sino también como una taw , teth o lamedh , dando como resultado un nombre propio (por ejemplo, Nbyt), todo ello con paralelismos en la onomástica bíblica o semítica más amplia. ^{[ 8 ]} Alternativamente, sugiere que Nby podría estar ya completo tal como está escrito. La secuencia está atestiguada como nombre propio en otra bulla de Lachish , y también podría funcionar como un gentilicio que se refiere a alguien asociado con la ciudad de Nob , o "Nobita". ^{[ 9 ]}

Según Rollston, la reconstrucción de Mazar también presenta dificultades lingüísticas. Primero, tanto en el uso bíblico como en la epigrafía hebrea, el título «profeta», cuando se aplica a un individuo específico, aparece frecuentemente con el artículo definido ( ha- ), que aquí está ausente, lo que debilita la interpretación del término como un título oficial. ^{[ 10 ]} Segundo, la interpretación de Mazar presupone que la yod en nby funciona como una mater lectionis interna (letra vocálica) que marca la vocal i ; sin embargo, tales letras vocálicas internas son raras en las inscripciones hebreas del siglo VIII a. C. Incluso en las cartas posteriores de Lachish (c. 590 a. C.), la palabra «profeta» aparece sin yod (escrita nbʾ ). ^{[ 10 ]} Por estas razones, Rollston concluye que la lectura más plausible es «Yešaʿyah[û] hijo de Nby», refiriéndose a un individuo desconocido en lugar del profeta bíblico. ^{[ 11 ]}

• Lista de inscripciones en arqueología bíblica
• El rey Ezequías bulla
• El sello del rey Acaz
• Sello de Shema
• Sello de Yeho'ezer ben Hosh'ayahu

• Rollston, Christopher (2022). «La bula de Yešaʿyah[û] («Isaías») y la supuesta conexión con el profeta bíblico: un estudio de caso en propospografía y la necesidad de cautela metodológica». En Rollston, Christopher; Garfein, Susanna; Walls, Neal H. (eds.). Estudios bíblicos y del antiguo Cercano Oriente en honor a P. Kyle McCarter Jr. (PDF) . SBL Press. pp. 409–426 . ISBN  9780884145158.

• Mazar, Eilat (2018). "¿Es esta la firma del profeta Isaías?". Biblical Archaeology Review . 44 (2): 64– 73, 92.
• Katz, Brigit (26 de febrero de 2018). "¿Es este el sello del profeta Isaías?" . Revista Smithsonian .