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Articulo de referencia

Ahaz

El rey Acaz de Judá, visto desde el rosetón norte de la catedral de Chartres. Uzías, Jotam y Acaz, del techo de la Capilla Sixtina. Acaz, Ezequías y Manasés, por Lucas van Leyde...

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El rey Acaz de Judá, visto desde el rosetón norte de la catedral de Chartres.
Uzías, Jotam y Acaz, del techo de la Capilla Sixtina.
Acaz, Ezequías y Manasés, por Lucas van Leyden
Después de que el profeta Oded reprendiera al ejército israelita por el maltrato a los cautivos de Judá, los hombres de Efraín cuidaron de ellos y los devolvieron a sus parientes en Jericó. (2 Crónicas 28:8-15)

Acaz ( hebreo : אָחָז , romanizado :  ʼĀḥāz , iluminado. ' "ha sostenido" ' ; griego : Ἄχαζ, Ἀχάζ Akhaz ; latín : Achaz ) [ 1 ] una abreviatura de Joacaz II (de Judá), " Yahweh ha sostenido" ( hebreo : יְהוֹאָחָז , moderno : Yəhō'aḥaz , tiberiano : Yŏhō'āḥāz ; [ 2 ] acadio : 𒅀𒌑𒄩𒍣 Ya'úḫazi [ ia-ú-ḫa-zi ]) [ 3 ] fue el duodécimo rey de Judá y el hijo y sucesor de Jotam . Acaz tenía 20 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó durante 16 años.  

Acaz es retratado como un rey malvado en el Segundo Libro de los Reyes (2 Reyes 16:2).

En opinión de Edwin R. Thiele , Acaz fue corregente con Jotam desde 736/735  a. C., y su reinado en solitario comenzó en 732/731 y terminó en 716/715  a. C. [ 4 ] Sin embargo, William F. Albright ha fechado su reinado entre 744 y 728  a. C.

El Evangelio de Mateo incluye a Acaz de Judá en la genealogía de Jesús . También se le menciona en Isaías 7 y en Isaías 14:28 .

Reinado

El reinado de Acaz comenzó a los 20 años, en el decimoséptimo año del reinado de Peka de Israel . Se describe en 2 Reyes 16 ; Isaías 7-9 ; y 2 ​​Crónicas 28 .

Destrucción del Reino del Norte

Inmediatamente después de su ascenso al trono, Acaz tuvo que enfrentarse a una coalición formada por el norte de Israel, bajo el mando de Peka, y Damasco (Siria), bajo el mando de Rezín . Estos reyes querían obligarlo a unirse a ellos para oponerse a los asirios, que estaban armando un ejército contra el Reino del Norte bajo el mando de Tiglat-Pileser III (Pul). Isaías aconseja a Acaz que confíe en Dios en lugar de en aliados extranjeros, y le dice que pida una señal para confirmar que esta es una profecía verdadera (versículo 7:11). Acaz se niega, diciendo que no pondrá a prueba a Dios (7:12). Isaías responde que Acaz tendrá una señal, la pida o no, y la señal será el nacimiento de un niño, y la madre del niño lo llamará Emanuel , que significa «Dios con nosotros» (7:13-14). [ 5 ]

Para protegerse, Acaz pidió ayuda a los asirios. Tiglat-Pileser saqueó Damasco y anexó Aram. [ 6 ] Según 2 Reyes 16:9 , la población de Aram fue deportada y Rezín ejecutado. Luego, Tiglat-Pileser atacó a Israel y «tomó Ijón , Abel Bet Maacá , Janoa , Cedes y Hazor . Tomó Galaad y Galilea , incluyendo toda la tierra de Neftalí , y deportó a la gente a Asiria». Tiglat-Pileser también registra este acto en una de sus inscripciones. [ 7 ]

Mediante la intervención de Asiria, y como resultado de su invasión y sometimiento del reino de Damasco y del reino de Israel, Acaz se libró de sus problemáticos vecinos; pero su protector, a partir de entonces, reclamó y mantuvo la soberanía sobre su reino. Esta guerra de invasión duró dos años (734-732 a. C.) y culminó con la captura y anexión de Damasco a Asiria y del territorio de Israel al norte de la frontera de Jezreel. Mientras tanto, Acaz proporcionó tropas auxiliares a Tiglat-Pileser. Esta petición a Asiria encontró una severa oposición por parte del profeta Isaías, quien aconsejó a Acaz que confiara en el Señor y no en ayuda externa. Durante todo su reinado, Acaz estuvo libre de los problemas que acosaban a los gobernantes vecinos, quienes de vez en cuando se rebelaban contra Asiria. Así fue como, en 722 a. C., Samaria fue tomada y el norte de Israel se incorporó por completo al imperio asirio. [ 8 ]

observancia religiosa

Acaz se dejó seducir fácilmente por el glamour y el prestigio de los asirios, tanto en la religión como en la política. En 732, viajó a Damasco para jurar homenaje a Tiglat-Pileser y sus dioses; y, fascinado por un altar que vio allí, mandó construir uno similar en Jerusalén, el cual, con el correspondiente cambio en el ritual, convirtió en un elemento permanente del culto del Templo. También se realizaron cambios en la disposición y el mobiliario del Templo, «a causa del rey de Asiria» ( 2 Reyes 16:18 ). Además, Acaz instaló un observatorio astrológico con sus correspondientes sacrificios, según la costumbre de los gobernantes. De otras maneras, Acaz degradó el carácter del culto nacional.

2 Reyes 16:3 registra que Acaz ofreció a su hijo por fuego a Moloc (o hizo que su hijo pasara por el fuego ), una práctica condenada por Levítico 18:21 . [ 8 ] Las palabras pueden referirse a una ceremonia de purificación o a una ofrenda sacrificial. [ 9 ] El relato en 2 Crónicas 28:3 se refiere a hijos (en plural).

El historiador deuteronomista considera que su gobierno fue desastroso para el estado religioso del país, y gran parte de la labor reformadora de su hijo Ezequías tuvo como objetivo deshacer el mal que Acaz había hecho. [ 8 ]

Sucesión

Murió a los 36 años y le sucedió su hijo, Ezequías . Debido a su maldad, «no fue llevado al sepulcro de los reyes» ( 2 Crónicas 28:27 ). Una muestra de la negligencia de Acaz en el culto al Señor se encuentra en la declaración de que el primer día del mes de Nisán que siguió a la muerte de Acaz, su hijo Ezequías encargó a los sacerdotes y levitas que abrieran y repararan las puertas del Templo y que eliminaran las profanaciones del santuario, tarea que tomó 16 días. [ 10 ]

literatura rabínica

Según los rabinos talmúdicos, que se refieren a II Crónicas xxviii. 19–25, Acaz fue el rey que persistió en su maldad incluso frente a todas las pruebas a las que fue sometido, y no se arrepintió (Sanh. 103a, Meg. 11a). Peor aún, amenazó la religión de Israel hasta sus cimientos mismos, para destruir toda esperanza de regeneración. Cerró las escuelas y los lugares de culto para que no fuera posible la instrucción, y la Shejiná (o Gloria de Dios) abandonara la tierra. Fue por esta razón que Isaías tuvo que enseñar en secreto (Yer. Sanh. x. 28b; Gen. R. xlii.), aunque Acaz siempre se sometió humildemente a las reprensiones del profeta, su única cualidad redentora (Sanh. 104a). [ 11 ] Abi salvó la vida de su hijo Ezequías, a quien su impío esposo, Acaz, había destinado como ofrenda a Moloc. Al ungirlo con la sangre de la salamandra, le permitió pasar ileso por el fuego de Moloc (Sanh. 63b). [ 12 ]

Notas cronológicas

Ha habido un considerable debate académico sobre las fechas exactas de los reinados de los reyes israelitas. Los eruditos se han esforzado por sincronizar la cronología de los acontecimientos mencionados en la Biblia con la de otras fuentes externas.

Los calendarios para calcular los años de los reyes de Judá e Israel estaban desfasados ​​seis meses: el de Judá comenzaba en Tishri (otoño) y el de Israel en Nisán (primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones entre ambos reinos a menudo permiten precisar las fechas de inicio o fin del reinado de un rey con una diferencia de seis meses. En el caso de Acaz, los datos bíblicos permiten fechar el inicio de su corregencia con Jotam en algún momento del intervalo de seis meses que comienza el 1 de Nisán del 735  a. C. Según el calendario judeo, que comenzaba el año de reinado en Tishri (un mes de otoño), esto podría escribirse como 736/735, o simplemente 736  a. C. Su padre fue destituido por la facción proasiria en algún momento del año que comenzó en Tishri del 732  a. C. [ 13 ] Murió en algún momento entre el 1 de Tishri del 716  a. C. y el 1 de Nisán del 715  a. C., es decir, en 716/715, o más simplemente en 716  a. C.

Rodger Young ofrece una posible explicación de por qué se le asignan cuatro años adicionales a Jotam en 2 Reyes 15:30 y por qué el reinado de 16 años de Acaz ( 2 Reyes 16:2 ) se cuenta desde la muerte de Jotam en 732/731, en lugar de desde su deposición en 736/735. Teniendo en cuenta el faccionalismo de la época, Young escribe:

Cualquier registro como 2 Reyes 16:2 que reconociera estos últimos cuatro años para Jotam debe provenir de los anales de la corte antiasiria y anti-Acaz que prevaleció después de la muerte de Acaz. A Acaz se le atribuyen dieciséis años en estos anales, contados desde el comienzo de su reinado en solitario, en lugar de los veinte o veintiún años que se le acreditarían si el conteo comenzara desde 736t [es decir, 736/735 a. C.], cuando depuso a Jotam. [ 14 ]

Artefactos supervivientes

A mediados de la década de 1990 apareció una bulla en el mercado de antigüedades. Esta bulla mide 10 mm de ancho. En el reverso se conserva la impronta del papiro que selló, así como el doble cordón que la mantenía unida. Contiene una huella dactilar en el borde izquierdo. Al igual que muchas bullas, se conservó gracias a la cocción al fuego, presumiblemente de forma accidental (durante el incendio de una casa o ciudad), como en un horno. La inscripción dice: «Perteneciente a Acaz (hijo de) Yehotam, rey de Judá». Dado el proceso de creación y conservación de las bullas, son prácticamente imposibles de falsificar, por lo que la mayoría de los expertos consideran que esta bulla es auténtica. Lleva el sello del rey Acaz de Judá, quien reinó entre el 732 y el 716 a. C. [ 15 ] [ 16 ]  

Un sello de cornalina naranja con forma de escarabeo, que data del siglo VIII a. C., también menciona a Acaz. Su inscripción dice: «Perteneciente a Ushna, siervo de Acaz». Si bien se desconoce la identidad de Ushna, el sello se refiere a Acaz, rey de Judá, mencionado en 2 Reyes 16. Este artefacto forma parte actualmente de la colección de sellos antiguos de la Universidad de Yale. [ 17 ]

Otra fuente importante sobre la historicidad de Acaz proviene de los anales de Tiglat-Pileser III , que mencionan tributos y pagos que recibió de Acaz, rey de Judá, y Menahem , rey de Israel. [ 18 ] [ 19 ] Además, en 2015, Eilat Mazar descubrió una bula real del rey de Judá Ezequías , hijo bíblico de Acaz, que dice "Perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz, rey de Judá", y data de entre 727 y 698 a. C. [ 20 ] 

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Biblia católica Douay-Rheims, Isaías (Isaías) Capítulo 7" . www.drbo.org .
  2. ↑ Khan, Geoffrey (2020). La tradición de pronunciación tiberiana del hebreo bíblico, volumen 1. Open Book Publishers. ISBN 978-1783746767.
  3. ↑ Hayim Tadmor y Shigeo Yamada , Las inscripciones reales de Tiglat-pileser III (744-727 a. C.) y Salmanasar V (726-722 a. C.), Reyes de Asiria . (Las inscripciones reales del período neoasirio 1; Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2011), Tiglath-Pileser III 47 r 11'.
  4. ↑ Edwin R. Thiele (1994-10-01). Los misteriosos números de los reyes hebreos . Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-3825-7.
  5. ↑ «Isaías 7», Comentario bíblico de Eerdmans (James DG Dunn, John William Rogerson, eds.), 2003, ISBN 9780802837110pág. 505
  6. ↑ Lester L. Grabbe, El antiguo Israel: ¿Qué sabemos y cómo lo sabemos? (Nueva York: T&T Clark, 2007): 134
  7. ↑ James B. Pritchard, ed., Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (3.ª ed.; Princeton, NJ: Princeton University Press, 1969) 283.
  8. 1 2 3 "Acaz, rey de Judá", Enciclopedia judía
  9. ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre 2 Reyes 16 , consultado el 14 de enero de 2018.
  10. ↑ 2 Crónicas 29:3–20
  11. ↑ Enciclopedia judía Acaz
  12. ↑ Enciclopedia judía Abijah
  13. ↑ Edwin R. Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos (2.ª ed.; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1965) 127.
  14. ↑ Rodger C. Young, "¿Cuándo fue capturada Samaria? La necesidad de precisión en las cronologías bíblicas", Journal of the Evangelical Theological Society 47 (2004) 588, disponible aquí. Archivado el 26 de julio de 2010 en Wayback Machine .
  15. ↑ "Arqueología bíblica 15: Acaz Bulla" . 12 de agosto de 2011. Archivado del original el 21 de junio de 2019. Consultado el 10 de agosto de 2017 .
  16. ↑ Primera impresión archivada el 22/09/2017 en Wayback Machine : Lo que aprendemos del sello del rey Acaz por Robert Deutsch
  17. ↑ "Sellos antiguos de la colección babilónica" . Biblioteca de la Universidad de Yale . 24 de junio de 2020. Consultado el 24 de junio de 2020 .
  18. ↑ Sol Scharfstein (1 de enero de 2000). Historia judía y tú: De los patriarcas a la expulsión de España con documentos y textos . KTAV Publishing House, Inc. pág. 46. ISBN  978-0-88125-686-4.
  19. ↑ Edwin R. Thiele (1994-10-01). Los misteriosos números de los reyes hebreos . Kregel Academic. pág. 125. ISBN  978-0-8254-3825-7.
  20. ↑ Eisenbud, Daniel K. (2015). "Primera impresión de sello de un rey israelita o judío descubierta cerca del Monte del Templo" . Jerusalem Post . Consultado el 16 de enero de 2018 .
  • "Ahaz" . Enciclopedia judía .Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  • "Antiguo altar israelita de cannabis apunta al culto del rey Acaz" . Archivado del original el 3 de junio de 2021. Consultado el 7 de junio de 2020 .