ishikozume

Ishikozume (en japonés:石子詰め) era unritualdeejecuciónpracticado en el antiguo Japón. El ritual se caracteriza por el entierro en tierra hasta la cintura, seguido dela lapidación(muerte por lapidación). ^{[ 1 ]} Tradicionalmente se ha asociado con los yamabushi , practicantes herméticos de laShugendō, ya que a menudo lo utilizaban cuando se violaban las reglas de su religión. Sin embargo, se ha observado en casos que no involucran a losyamabushi, por lo que sus orígenes y naturaleza exactos han sido objeto de debate entre los estudiosos. ^{[ 1 ]} Este método de ejecución se utilizaba para crímenes como "adulterio, violación, asesinato, robo, incendio provocado, blasfemia (matar un ciervo sagrado), asociación con parias, [mantener] campos de arroz no registrados [y] traición". ^{[ 1 ]}

Existen diversas fuentes y tradiciones que relatan esta práctica. Una del santuario Asuka en Nara afirma que un yamabushi robó una estatua de piedra ( koma-inu ) y posteriormente fue ejecutado mediante ishikozume . Una tradición del clan Uesugi de la provincia de Echigo también establece que "la violación, el robo y la asociación con eta [marginados], tanto hombres como mujeres, están sujetos a ishikozume ". Estas fuentes se pueden encontrar en diversas regiones geográficas y en tradiciones de santuarios, clanes y templos. En raras ocasiones, existen registros de una variación local del ritual que no resulta en la muerte, es decir, se utiliza como castigo corporal en lugar de la pena capital. ^{[ 1 ]}

Las fuentes relacionadas con los yamabushi presentan algunas características únicas en comparación con otras categorías de fuentes ishikozume . En las de los yamabushi , las ejecuciones casi siempre se realizan como espectáculos públicos a los que se espera que asistan los lugareños. Los yamabushi locales se vestían con túnicas rituales, se reunían a horas específicas y leían las escrituras pertinentes con antelación. Finalmente, los sacerdotes principales llevaban a cabo las ejecuciones. ^{[ 1 ]}

En 1966, el erudito H. Byron Earhart presentó argumentos contrapuestos sobre el tema. Señaló que las excavaciones arqueológicas del Japón prehistórico indicaban que a menudo se encontraban piedras cerca de los lugares de enterramiento. Earhart se refirió a un erudito japonés llamado Ainosuke Fujiwara, quien, ya en 1943, llegó a afirmar que el ishikozume no debía considerarse un método de ejecución, sino más bien un entierro . Sin embargo, al final, Earhart escribió que el verdadero significado y la naturaleza de la práctica nunca podrían conocerse con certeza, pero que él mismo especuló que servía tanto como medio de ejecución como de entierro, a la luz de la influencia y las connotaciones budistas de la práctica. ^{[ 1 ]}