Hispanopedia WikiIshtadevata o Ishtadeva ( sánscrito : इष्ट देव(ता), iṣṭa-deva(tā) , literalmente " divinidad apreciada " de iṣṭa , "personal, querido, apreciado, preferido" y devatā , "deidad, divinidad, deidad tutelar " o deva , "deidad"), es un término utilizado en el hinduismo para denotar la deidad favorita de un devoto. [ 1 ] [ 2 ]
Es especialmente significativo para las escuelas Smarta y Bhakti , donde los practicantes eligen adorar la forma de Dios que los inspira. Dentro del Smartismo , se selecciona una de las cinco deidades principales. Incluso en denominaciones que se centran en un concepto singular de Dios, como el Vaishnavismo , existe el concepto de ishtadevata. Por ejemplo, en el Vaishnavismo , se presta especial atención a una forma particular de Vishnu o a uno de sus avatares (es decir, Krishna o Rama ). De manera similar, dentro del Shaktismo , se presta atención a una forma particular de la Diosa, como Parvati o Lakshmi . La secta Swaminarayan del Vaishnavismo tiene un concepto similar, pero sostiene notablemente que Vishnu y Shiva son diferentes aspectos del mismo Dios. [ 3 ]
Culto Smarta
El sistema de "adoración de las cinco formas" ( pañcāyatana pūjā ), popularizado por Adi Shankara entre los brahmanes ortodoxos de la tradición Smārta , invoca a las cinco deidades Ganesha , Vishnu , Shiva , Shakti y Sūrya . [ 4 ] [ 5 ] Este sistema fue instituido por Adi Shankara principalmente para unir a las deidades principales de las cinco sectas principales ( Gāṇapatya, Śaiva, Vaiṣṇava, Shakta y Saura ) en un estatus igualitario. La filosofía monista predicada por Adi Shankara hizo posible elegir una de estas como deidad principal preferida y, al mismo tiempo, adorar a las otras cuatro deidades como diferentes formas del mismo Brahman omnipresente . [ 6 ]
Formas de culto
Por lo general, un practicante venera a su ishtadevata a través de una murti . Esta veneración puede incluir ofrecerle a la divinidad elegida elementos como incienso o flores, recitar mantras , cantar sus nombres y ofrecer oraciones .
Recordar a la deidad y construir internamente una relación con (o a través de) ella se considera esencial para la práctica. Dentro de las escuelas Advaita se cree que la mente humana necesita una forma concreta para comprender lo divino, que en última instancia nunca puede definirse. Así como uno puede comprender el concepto abstracto de un color solo después de haber visto una forma concreta, uno solo puede comprender a la deidad a través de una forma de murti . En contraste, las escuelas Dvaita creen que el Ser Supremo posee una forma divina y ofrecen adoración a su ishtadevata como una representación o una expansión directa de la Persona Suprema. Por ejemplo, las escuelas Vaishnava ofrecen adoración exclusivamente a murtis de Vishnu o sus avatares asociados, como Krishna o Rama .
Los shaivitas veneran a Shiva, ya sea de forma figurada o a través de su Lingam murti. Dado que el shaivismo abarca tradiciones tanto monistas como dualistas, cualquiera de los enfoques mencionados (o ambos) pueden ser aplicables.
En los textos hindúes se prescriben cuatro métodos diferentes de determinación astrológica de un Ishtadevata. Dos métodos se encuentran en los textos Shruti y dos en los textos Smriti . [ 7 ]
Según Shruti , la deidad apropiada se determina directamente por el Nakshatra , [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] así como por el Graha que rige el Nakshatra . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
Según Smriti , la deidad adecuada se determina por el quinto "Bhava" en la carta "Rasi" [ 14 ] y también por el duodécimo "Bhava" de "Karakamsa" en la carta "Navamsa" [ 15 ] .
Véase también
Referencias
- ↑ VS Apte, Diccionario práctico de sánscrito , pág. 250.
- ↑ Jha, JC (1976). "El festival hindú de Diwali en el Caribe". Caribbean Quarterly . 22 (1): 57. doi : 10.1080/00086495.1976.11829270 .
- ^ "Swaminarayan Satsang - Escrituras - Shikshapatri Inglés - Shlok 47" . Archivado desde el original el 17 de marzo de 2012 . Consultado el 25 de septiembre de 2011 .
- ↑ Grimes, John A. Ganapati: Canto del yo. (State University of New York Press: Albany, 1995) pág. 162.
- ↑ La datación del pañcāyatana pūjā y su conexión con los brahmanes Smārta proviene de la página 163 de Courtright, Paul B. Gaṇeśa : Señor de los Obstáculos, Señor de los Comienzos. (Oxford University Press: Nueva York, 1985). ISBN 0-19-505742-2
- ↑ Bryant, Edwin F., ed. (2007). Krishna: un libro de referencia . Oxford Nueva York: Oxford University Press. pág. 313. ISBN 978-0-19-514892-3.
- ↑ Jaimini (2006). Jaimini Sutram (con traducción y comentarios al inglés [ Jaimini Sutras ] . Nueva Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. págs. Capítulo I, trimestre 2, Sutras 12-15. ISBN 978-8120814691.
- ^ Yajur Veda Taittiriya Samhita IV.4.10.1 3; Yajur Veda Kathaka Samhita XXXIX.13; Yajur Veda Maitrayani Samhita II.13.20; Atharva Veda XIX.7.2 5; Taittiriya Brahmana I.5.3.1.4 5; Shatapatha Brahmana II.1.2.1 11
- ↑ Oraciones basadas en el Nakshatra de nacimiento . Traducido por PR Ramachander
- ↑ ஜோதிடக் கட்டுரைகள் - 27 நட்சத்திரக்காரர்களிற்கும் உரிய தெய்வங்கள்
- ^ Navagraha Sukta de Taittiriya Samhita de Krishna Yajur Veda; Nakshatra Sukta de Taittiriya Brahmana de Krishna Yajur Veda
- ↑ El Libro de los Nakshatras. Un tratado exhaustivo sobre 27 constelaciones. Según Prash Trivedi. Ilustraciones de Veno.
- ↑ ജന്മ നക്ഷത്രവും ഇഷ്ട ദേവതയും
- ↑ Jyotisharnava Navanitam 2.127-132 ; Sarvartha Chintamani 13.994-1002 ; Bhrigu Sutras págs. 22-23, 37
- ↑ Jaimini Sutras 1.2.72-81 ; no todas las ediciones de Brihat Parashara Hora Shastra 35.63-74
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