Nombre de Iskender

El İskendernâme ( Epopeya de Alejandro ) es un poema del poeta turco Taceddin Ahmedi (1334-1413), completado a principios del siglo XV. Es la primera obra de historiografía otomana y la primera versión del Romance de Alejandro en turco .

El texto comienza con la vida de Alejandro (cuya identidad está entrelazada con la figura coránica de Dhu'l-Qarnayn ), antes de pasar a describir los reinados de la larga lista de gobernantes que le sucedieron. Al llegar a la era islámica, una extensa sección describe el reinado de Mahoma , seguido por los primeros cuatro califas, luego el Califato Omeya y después el Califato Abasí . Posteriormente, Ahmedi describe el reinado de los mongoles, comenzando con Gengis Kan y luego el Ilkanato (el kanato establecido en la sección suroccidental del Imperio mongol ), sus sucesores del Sultanato Jalayírida mongol y, finalmente, los gobernantes otomanos hasta la ascensión al trono de Mehmed I , gobernante de su época cuando completó la obra. ^{[ 1 ]}

Ahmedi fue el poeta turco más prolífico de su tiempo, y aun así, el İskendernâme fue su mathnawi más extenso , con más de 8000 pareados . El manuscrito más largo de los setenta y cinco conocidos, el TY 921, conservado en la Biblioteca de la Universidad de Estambul , tiene 8754 pareados. Ahmedi utiliza la leyenda de Alejandro «como vehículo para exponer una serie de discursos sobre teología, misticismo, filosofía, medicina, geografía, astronomía y otros temas». ^{[ 2 ]}

Ahmedi comenzó a escribir su İskendernâme durante el reinado de Bayezid I (r. 1389–1402), quien le sugirió que realizara una traducción del Iskandarnama del poeta persa Nizami Ganjavi . ^{[ 3 ]} Ahmedi convirtió el proceso en su propia obra literaria y pretendía usarla para transmitir a Bayezid que sus guerras no debían ser contra otros gobernantes musulmanes en Anatolia , sino contra los cristianos. Cuando Bayezid murió, Ahmedi continuó trabajando en el texto y cambió su intención de dedicárselo al nuevo gobernante e hijo de Bayezid, el emir Suleyman . Sin embargo, Suleyman también murió antes de que la obra pudiera completarse. ^{[ 4 ]} Finalmente, una vez que Mehmed I tomó el trono otomano y logró eliminar a todos los competidores en 1412, Ahmedi finalmente completó el texto y se lo dedicó ese mismo año, presentándoselo personalmente; logró ganarse el favor de Mehmed y entró al servicio del estado. ^{[ 5 ]} Mehmed apreciaba la cultura clásica grecorromana y veía con buenos ojos cómo el İskendernâme describía a su estado y a los otomanos como sucesores de Alejandro Magno . ^{[ 6 ]}

Una gran parte del texto está dedicada a transmitir una historia mundial, con el último y más importante capítulo (titulado Tevârîh-i Mülûk-i âl-i ʿOsmân / Dastan ve Tevarihi Ali Osman / Dastan ; "Historia de los gobernantes de la Casa de Osman y sus campañas contra los infieles") sobre el tema de la historia de la dinastía otomana desde Ertuğrul (padre de Osman I , fundador de la dinastía otomana) hasta la ascensión de Mehmed I al trono, detallando los actos heroicos y las hazañas de los gobernantes, con una extensión total de 334 coplas. ^{[ 7 ]}

En la obra, Ahmedi presenta a Solimán como un rey persa-islámico ideal, pero también plantea su política de paz, resultante de su derrota a manos de los gobernantes cristianos de Rumelia , como una decisión propia y no como una necesidad. ^{[ 8 ]} Asimismo, contrasta lo que percibía como la injusticia de los mongoles (especialmente a la luz de las invasiones mongolas de tierras musulmanas) con la de los primeros otomanos, a quienes Ahmedi elogia por su justicia. ^{[ 2 ]}

El İskendernâme es el texto más antiguo del género de la novela de Alejandro Magno en lengua turca y también la obra más antigua que se conserva de la historiografía otomana, compuesta poco más de un siglo después del nacimiento del Imperio Otomano . ^{[ 8 ]} También puede designarse como una crónica, una obra del género del Espejo para Príncipes, o el primer ejemplo de un destân (epopeya) utilizado como obra de consejos, es decir, un naṣīḥatnāme (un tipo de libro de consejos para gobernantes). ^{[ 4 ]}

Debido a la influencia del İskendernâme de Ahmedi , tanto su hermano Hamzavī como otro poeta turco otomano que escribió hacia finales del siglo XV, Ahmed Redvan , compondrían su propio İskendernâme . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El İskendernâme de Ahmedi también se incorporaría a libros de historia otomanos posteriores, incluyendo el anónimo Tevarihi Ali Osman (1485) y la edición de 1561 del Cihannüma de Neşri . Además, se convirtió de inmediato en la principal referencia para los historiadores de la época de Ahmedi y posteriores con respecto al primer siglo del Imperio Otomano. ^{[ 11 ]}

Aunque fue criticada por escritores turcos del siglo XVI como una mera traducción del Iskandarnama de Nizami, es una obra original que se desarrolla dentro de los esquemas de leyendas anteriores de Alejandro, pero también las modifica para transmitir sus propias ideas. ^{[ 12 ]}

• Ahmedī, İskender-nāme: İnceleme, Tıpkıbasım , ed. İsmail Ünver (Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1983).
• Actualmente, la edición crítica más actualizada de este capítulo final, que incluye una transliteración, traducción, análisis de variantes textuales y un glosario detallado de las palabras que aparecen en el texto, fue publicada por Kemal Silay en 1992. ^{[ 2 ]}

• Alejandro Magno en la tradición islámica
• Qissat al-Iskandar