mundo islámico

Los términos «mundo islámico» y «mundo musulmán» se refieren comúnmente a la comunidad islámica , también conocida como Ummah . Esta comprende a todos aquellos que se adhieren a las creencias religiosas, la política y las leyes del Islam ^{[ 2 ]} o a las sociedades en las que se practica el Islam. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} En un sentido geopolítico moderno , estos términos se refieren a países en los que el Islam está muy extendido , aunque no existen criterios consensuados para su inclusión. ^{[ 5 ]}^{[ 4 ]} El término « países de mayoría musulmana» es una alternativa que se usa frecuentemente para este último sentido. ^{[ 6 ]}

La historia del mundo musulmán abarca unos 1400 años e incluye diversos desarrollos sociopolíticos, así como avances en las artes, la ciencia, la medicina, la filosofía, el derecho, la economía y la tecnología durante la Edad de Oro del Islam . Los musulmanes buscan guía en el Corán y creen en la misión profética del profeta Mahoma , pero los desacuerdos en otros asuntos han dado lugar a la aparición de diferentes escuelas de pensamiento y sectas dentro del Islam. ^{[ 7 ]} Las conquistas islámicas , que culminaron con el establecimiento del Califato en tres continentes ( Asia , África y Europa ), enriquecieron el mundo musulmán, creando las condiciones económicas necesarias para el surgimiento de esta institución debido al énfasis otorgado a las enseñanzas islámicas. ^{[ 8 ]} En la era moderna, la mayor parte del mundo musulmán quedó bajo la dominación colonial europea . Los estados-nación que surgieron en la era poscolonial adoptaron diversos modelos políticos y económicos, y se vieron afectados tanto por tendencias seculares como religiosas. ^{[ 9 ]}

A partir de 2013El PIB combinado (nominal) de 50 países de mayoría musulmana era de 5,7 billones de dólares estadounidenses. ^{[ 10 ]} A partir de 2016, contribuyeron con el 8% del total mundial. ^{[ 11 ]} En 2020, la economía de la Organización para la Cooperación Islámica, que consta de 57 estados miembros, tuvo un PIB combinado (PPA) de 24 billones de dólares estadounidenses, lo que equivale a aproximadamente el 18% del PIB mundial, o 30 billones de dólares estadounidenses con 5 estados observadores de la OCI, lo que equivale a aproximadamente el 22% del PIB mundial. Algunos países miembros de la OCI ( Costa de Marfil , Guyana , Gabón , Mozambique , Nigeria , Surinam , Togo y Uganda) no son de mayoría musulmana. ^{[ 12 ]}

En 2020, 1.800 millones, o más del 25% de la población mundial, eran musulmanes. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Por porcentaje de la población total en una región que se considera musulmana, 91% en Oriente Medio - Norte de África ( MENA ), ^{[ 15 ]} 89% en Asia Central , ^{[ 16 ]} 40% en el Sudeste Asiático , ^{[ 17 ]} 31% en Asia Meridional , ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} 30% en África Subsahariana , ^{[ 20 ]} 25% en Asia , 1,4% en Oceanía , ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} 6% en Europa , ^{[ 23 ]} y 1% en América . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

La mayoría de los musulmanes pertenecen a una de dos denominaciones : el Islam sunita (87-90%) ^{[ 28 ]} y el chiita (10-13%). ^{[ 29 ]} Sin embargo, existen otras denominaciones en zonas aisladas, como el ibadí (principalmente en Omán ). Los musulmanes que no pertenecen a, no se autoidentifican con, o no pueden clasificarse fácilmente dentro de una de las escuelas y ramas islámicas identificables se conocen como musulmanes no denominacionales . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Alrededor del 13% de los musulmanes viven en Indonesia , el país con mayor población musulmana; ^{[ 34 ]} el 31 % de los musulmanes viven en el sur de Asia, ^{[ 35 ]} la mayor población de musulmanes del mundo; ^{[ 36 ]} el 20 % en Oriente Medio y el norte de África, ^{[ 37 ]} donde es la religión dominante; ^{[ 38 ]} y el 15% en África subsahariana y África occidental (principalmente en Nigeria ). ^{[ 39 ]} Los musulmanes son la inmensa mayoría en Asia central, ^{[ 40 ]} constituyen la mitad del Cáucaso , ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} y están muy extendidos en el sudeste asiático. ^{[ 43 ]} India tiene la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana. ^{[ 44 ]} Pakistán , Bangladesh , Irán y Egipto albergan la segunda, cuarta, sexta y séptima poblaciones musulmanas más grandes del mundo, respectivamente. También se encuentran comunidades musulmanas considerables en América , Rusia , India , China y Europa . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} El islam es la religión principal de más rápido crecimiento en el mundo, en parte debido a su alta tasa de natalidad, ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51]}^{[ 52 ]} Según el mismo estudio,el cambio de religiónno tiene impacto en la población musulmana, ya que el número de personas queabrazan el islamy las quelo abandonanes aproximadamente igual.^{[ 53 ]} China tiene la tercera población musulmana más grande fuera de los países de mayoría musulmana, mientras que Rusia tiene la quinta población musulmana más grande. Nigeria tiene la mayor población musulmana de África, mientras que Indonesia tiene la mayor población musulmana de Asia.

Terminología

El término se documentó ya en 1912 para abarcar la influencia de la supuesta propaganda panislámica . El Times describió el panislamismo como un movimiento con poder, importancia y cohesión, nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El corresponsal se centró en la India: sería demasiado extenso analizar el progreso alcanzado en diversas partes del mundo musulmán. El artículo consideró la posición del emir, el efecto de la campaña de Trípoli , la acción anglo-rusa en Persia y las "ambiciones afganas". ^{[ 54 ]}

En un sentido geopolítico moderno , los términos «mundo musulmán» y «mundo islámico» se refieren a países en los que el islam está muy extendido , aunque no existen criterios acordados para su inclusión. ^{[ 55 ]}^{[ 4 ]} Algunos académicos y comentaristas han criticado el término «mundo musulmán/islámico» y sus derivados «país musulmán/islámico» por ser «simplistas» y «binarios», ya que ningún estado tiene una población religiosamente homogénea (por ejemplo, los ciudadanos de Egipto son aproximadamente un 10 % cristianos), y en números absolutos, a veces hay menos musulmanes viviendo en países donde constituyen la mayoría que en países donde forman una minoría. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Además, se imagina la idea de un mundo musulmán uniforme. Surgido en el discurso popular en el siglo XIX, los imperialistas utilizaron el término para enfatizar las diferencias civilizatorias entre Oriente y Occidente. En oposición a la colonización, algunos musulmanes comenzaron a utilizar el término en un intento de proporcionar un frente unido contra el imperialismo occidental. ^{[ 59 ]} Por lo tanto, en la literatura se suele preferir el término «países de mayoría musulmana». ^{[ 6 ]}

Historia

La historia de la fe islámica como religión e institución social comienza con su inicio alrededor del año 610 d. C. , cuando se cree que el profeta islámico Mahoma , originario de La Meca , recibió la primera revelación del Corán y comenzó a predicar su mensaje. ^{[ 60 ]} En el año 622 d. C., ante la oposición en La Meca, él y sus seguidores emigraron a Yathrib (actual Medina ), donde fue invitado a establecer una nueva constitución para la ciudad bajo su liderazgo. ^{[ 60 ]} Esta migración, llamada la Hégira , marca el primer año del calendario islámico . Para el momento de su muerte, Mahoma se había convertido en el líder político y espiritual de Medina, La Meca, la región circundante y numerosas tribus de Arabia . ^{[ 60 ]}

Tras la muerte de Mahoma en 632, sus sucesores (los califas ) continuaron liderando la comunidad musulmana basándose en sus enseñanzas y las directrices del Corán. La mayoría de los musulmanes consideran a los cuatro primeros sucesores como «rectamente guiados» o Rashidun . ^{[ 61 ]} Las conquistas del Califato Rashidun contribuyeron a la expansión del Islam más allá de la Península Arábiga , desde el noroeste de la India, a través de Asia Central, el Cercano Oriente , el norte de África, el sur de Italia y la Península Ibérica , hasta los Pirineos . Sin embargo, los musulmanes árabes no lograron conquistar todo el Imperio Bizantino cristiano en Asia Menor durante las guerras árabe-bizantinas . El Califato Omeya, que le sucedió , intentó dos asedios fallidos a Constantinopla en 674-678 y 717-718 . Mientras tanto, la comunidad musulmana se dividió en las sectas rivales suníes y chiíes desde el asesinato del califa Uthman en 656, lo que dio lugar a una crisis de sucesión que nunca se ha resuelto. ^[⁶²^] Las siguientes Primera , Segunda y Tercera Fitnas y finalmente la Revolución Abasí (746-750) también destruyeron definitivamente la unidad política de los musulmanes, que desde entonces han habitado múltiples estados. ^[⁶³^] El gobierno de los gaznávidas fue sucedido por el Imperio Gúrida de Muhammad de Ghor y Ghiyath al-Din Muhammad , cuyos reinados bajo el liderazgo de Muhammad Bakhtiyar Khalji se extendieron hasta Bengala , donde los misioneros islámicos del sur de Asia lograron su mayor éxito en términos de dawah y número de conversos al Islam . ^[⁶⁴^]^[⁶⁵^] Qutb ud-Din Aibak conquistó Delhi en 1206 y comenzó el reinado del Sultanato de Delhi , ^[⁶⁶^] una sucesión de dinastías que sintetizaron la civilización india con las redes comerciales y culturales más amplias de África y Eurasia, aumentaron enormemente el crecimiento demográfico y económico en la India y disuadieron la incursión mongola en la próspera Llanura Indogangética y entronizó a una de las pocas gobernantes musulmanas, Razia Sultana . Importantes imperios notables dominados por musulmanes, como los de los abasíes , fatimíes , almorávides , el Imperio Gao , los selyúcidas , el mayor Imperio Songhai contiguo (siglos XV-XVI) del Sahel , África occidental , el sur de África del Norte y el oeste de África central que dominaron los centros de conocimiento islámico de Tombuctú , Djenne , Oualata y Gao , Ajuran , Adal y Warsangali en Somalia. , los mogoles en el subcontinente indio (India, Bangladesh , Pakistán , etc.), los safávidas en Persia y los otomanos en Anatolia , el imperio Massina , el califato de Sokoto en el norte de Nigeria , el imperio Toucouleur , se encontraban entre las potencias influyentes y distinguidas del mundo. El colonialismo del siglo XIX y la descolonización del siglo XX dieron lugar a varios estados independientes de mayoría musulmana en todo el mundo, con actitudes e influencias políticas muy diferentes hacia el Islam, tanto concedidas como restringidas, de un país a otro. Estas diferencias han girado en torno a la compatibilidad del Islam con otros conceptos ideológicos como el secularismo , el nacionalismo (especialmente el nacionalismo árabe y el panarabismo , en contraposición al panislamismo ), el socialismo (véase también socialismo árabe y socialismo en Irán ), la democracia (véase democracia islámica ), el republicanismo (véase también república islámica ), el liberalismo y el progresismo , el feminismo , el capitalismo y otros.

imperios de pólvora

Los estudiosos suelen utilizar el término Era de la Pólvora Islámica para describir el período de los estados safávida , otomano y mogol . Cada uno de estos tres imperios tuvo importantes hazañas militares utilizando las armas de fuego de reciente desarrollo , especialmente cañones y armas pequeñas, para crear sus imperios. ^{[ 67 ]} Existieron principalmente entre los siglos XIV y finales del XVII. ^{[ 68 ]} Durante los siglos XVII y XVIII, cuando el subcontinente indio fue gobernado por el sexto gobernante del Imperio mogol , Muhammad Auranzgeb, a través de la sharia y la economía islámica , ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} India se convirtió en la economía más grande del mundo, con un valor del 25 % del PIB mundial. ^{[ 71 ]}

Zamburak del Imperio Safávida
Bueyes arrastrando cañones de asedio colina arriba durante el asedio del emperador mogol Akbar al fuerte de Ranthambore en 1568. ^{[ 72 ]}
El ejército mogol, bajo el mando del islamista Aurangzeb, reconquistó Orchha en octubre de 1635.
Jenízaros otomanos armados con fusiles en combate contra los Caballeros de San Juan durante el asedio de Rodas en 1522.
Cañones y armas pertenecientes al Sultanato de Aceh (en la actual Indonesia ).

Gran divergencia

"¿Por qué las naciones cristianas, que en el pasado eran tan débiles en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantos territorios en la actualidad e incluso a derrotar a los otrora victoriosos ejércitos otomanos?"... "Porque tienen leyes y normas basadas en la razón."

— Ibrahim Muteferrika , Fundamentos racionales de la política de las naciones (1731) ^[⁷³^]

La Gran Divergencia fue la razón por la cual las potencias coloniales europeas derrotaron militarmente a potencias orientales preexistentes como el Imperio mogol , comenzando por la rica Subah de Bengala , el Reino de Mysore de Tipu Sultan , el Imperio otomano y muchos estados más pequeños en el Gran Oriente Medio premoderno , e inició un período conocido como " colonialismo ". ^[⁷³^]

Ilustración de 1894 de Shah Alam II pasando revista a las tropas de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1781.
Robert Clive, de la Compañía Británica de las Indias Orientales, se reúne con los nawabs de Bengala antes de la batalla de Plassey .
Sitio de Ochakov (1788) , un conflicto armado entre los otomanos y el zarismo ruso.
Combates durante las guerras ruso-persas
Campaña francesa en Egipto y Siria contra los mamelucos y los otomanos.

Colonialismo

A partir del siglo XV, el colonialismo de las potencias europeas afectó profundamente a las sociedades de mayoría musulmana en África, Europa, Oriente Medio y Asia. El colonialismo a menudo se impulsó mediante el conflicto con las iniciativas mercantiles de las potencias coloniales y provocó enormes trastornos sociales en las sociedades de mayoría musulmana. ^{[ 74 ]}

Varias sociedades de mayoría musulmana reaccionaron con fanatismo ante las potencias occidentales, dando inicio así al surgimiento del panislamismo ; o afirmaron ideales culturales más tradicionalistas e inclusivos; y, en raras ocasiones, adoptaron la modernidad impulsada por las potencias coloniales. ^{[ 75 ]}^{[ 74 ]}

Las únicas regiones de mayoría musulmana que no fueron colonizadas por los europeos fueron Arabia Saudita, Irán, Turquía y Afganistán. ^{[ 76 ]} Turquía fue una de las primeras potencias coloniales del mundo, con el Imperio Otomano gobernando varios estados durante más de 6 siglos.

La conquista francesa de Argelia , de 1830 a 1903.
La guerra hispano-marroquí entre España y Marruecos , de 1859 a 1860.
La guerra ítalo-turca entre Italia y el Imperio Otomano de 1911 a 1912.
La reconquista cristiana de Buda , Hungría otomana , 1686, pintada por Frans Geffels.
Conquista francesa de Argelia (1830-1857)
Invasión anglo-egipcia de Sudán 1896–1899
La guerra de Melilla entre España y los bereberes del Rif de Marruecos en 1909.

Era poscolonial

En el siglo XX, el fin de la dominación colonial europea propició la creación de varios estados-nación con importantes poblaciones musulmanas. Estos estados se basaron en las tradiciones islámicas en diversos grados y de distintas maneras para organizar sus sistemas jurídicos, educativos y económicos. ^{[ 74 ]} El Times documentó por primera vez el término «mundo musulmán» en 1912 al describir el panislamismo como un movimiento con gran poder, importancia y cohesión, nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El artículo analizaba la posición del emir; el efecto de la campaña de Trípoli ; la acción anglo-rusa en Persia ; y las «ambiciones afganas». ^{[ 54 ]}

Un cambio significativo en el mundo musulmán fue la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922), en cuya desaparición el oficial otomano y estadista revolucionario turco Mustafa Kemal Atatürk desempeñó un papel fundamental, sustituyéndolo por la República de Turquía , una democracia moderna y secular ^{[ 77 ]} (véase Abolición del sultanato otomano ). ^{[ 77 ]} Los valores seculares de la Turquía kemalista , que separó la religión del Estado con la abolición del Califato en 1924, ^{[ 77 ]} se han interpretado a veces como resultado de la influencia occidental.

En el siglo XXI, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, coordinados por el grupo terrorista islamista wahabí ^[⁷⁸^]^[⁷⁹^] Al-Qaeda ^[⁷⁹^]^[⁸⁰^]^[⁸¹^]^[⁸²^] contra Estados Unidos, los académicos consideraron las ramificaciones de intentar comprender la experiencia musulmana a través del marco de los principios seculares de la Ilustración . Muhammad Atta , uno de los secuestradores del 11 de septiembre , citó, según se informa, el Corán para calmar sus temores: «Combatidlos, y Dios los castigará en vuestras manos / Y los degradará, y Él os ayudará / Contra ellos, y traerá sanación a los corazones de un pueblo que cree», refiriéndose a la ummah , la comunidad de creyentes musulmanes, e invocando la imagen de los primeros guerreros del Islam que guiaron a los fieles desde la oscuridad de la jahiliyyah . ^[⁸³^]

Según la definición de Islam de Sayyid Qutb , la fe es "una completa ruptura con la jahiliyyah". Se quejaba de que las iglesias estadounidenses servían como centros de vida social comunitaria que eran "muy difíciles de distinguir de los lugares de diversión y entretenimiento". Para Qutb, la sociedad occidental era la jahiliyyah moderna . Su comprensión del "mundo musulmán" y su "orden social" era que, presentado al mundo occidental como resultado de la práctica de las enseñanzas islámicas, impresionaría "por la belleza y el encanto de la verdadera ideología islámica". Sostenía que los valores de la Ilustración y su precursora, la Revolución Científica , "niegan o suspenden la soberanía de Dios en la tierra" y argumentaba que era necesario fortalecer el "carácter islámico" "para abolir las influencias negativas de la vida jahili ". ^[⁸³^]

El islam por país

A medida que el mundo musulmán entró en contacto con los ideales seculares , las sociedades respondieron de diferentes maneras. Algunos países de mayoría musulmana son seculares. Azerbaiyán se convirtió en la primera república secular del mundo musulmán, entre 1918 y 1920, antes de ser incorporada a la Unión Soviética. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} Turquía ha sido gobernada como un estado secular desde las reformas de Mustafa Kemal Atatürk . ^[⁸⁷^] Por el contrario, la Revolución iraní de 1979 reemplazó un régimen monárquico semisecular con una república islámica liderada por el ayatolá Ruhollah Khomeini . ^[⁸⁸^]

Algunos países han declarado el islam como religión oficial del estado. En esos países, el código legal es mayoritariamente secular. Solo los asuntos de estado civil relacionados con la herencia y el matrimonio se rigen por la ley islámica (Sharia) . ^{[ 89 ]} En algunos lugares, los musulmanes aplican la ley islámica, llamada sharia en árabe. La ley islámica existe en varias variantes, denominadas escuelas de jurisprudencia . El Mensaje de Amán , que fue respaldado en 2005 por destacados eruditos islámicos de todo el mundo, reconoció cuatro escuelas sunitas ( Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali ), dos escuelas chiitas ( Ja'fari , Zaidi ), la escuela ibadí y la escuela zahiri . ^{[ 90 ]}

Gobierno y religión (50)

Estados islámicos (8)

Ocho estados islámicos han adoptado el Islam como fundamento ideológico del Estado y de la Constitución.

religión estatal (17)

Los siguientes diecisiete estados de mayoría musulmana han adoptado el Islam como religión de Estado y, aunque pueden garantizar la libertad de religión a sus ciudadanos, no declaran una separación entre Estado y religión:

Argelia ^{[ 91 ]}^{[ 100 ]}
Bahréin ^{[ 91 ]}^{[ 101 ]}
Bangladesh ^{[ 102 ]}
Comoras ^{[ 103 ]}
Yibuti ^{[ 104 ]}
Egipto ^{[ 91 ]}^{[ 105 ]}
Irak ^{[ 91 ]}^{[ 106 ]}
Jordania ^{[ 91 ]}^{[ 107 ]}
Kuwait ^{[ 91 ]}^{[ 108 ]}
Libia ^{[ 91 ]}^{[ 109 ]}
Malasia ^{[ 91 ]}^{[ 110 ]}
Maldivas ^{[ 91 ]}^{[ 111 ]}
Marruecos ^{[ 91 ]}^{[ 112 ]}
Palestina ^{[ 113 ]}
Qatar ^{[ 114 ]}
Somalia ^{[ 91 ]}^{[ 115 ]}
Emiratos Árabes Unidos ^{[ 91 ]}^{[ 116 ]}

Estados seculares (25)

Veinticinco estados laicos del mundo musulmán han declarado la separación entre los asuntos civiles/gubernamentales y la religión.

Estados con minoría musulmana (8)

Según el Pew Research Center en 2015 había 50 países de mayoría musulmana , que se muestran en la sección Gobierno y religión del artículo anterior. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} Además de estos, existen grandes poblaciones musulmanas en algunos países donde los musulmanes son minoría, y sus comunidades musulmanas son más grandes que muchas naciones de mayoría musulmana: ^{[ 145 ]}

India : 200 millones de musulmanes (14,6%)^{[ 146 ]}
Etiopía : 34,7 millones de musulmanes (31,3%)^{[ 147 ]}
China : 25–40 millones de musulmanes (2–3%)^{[ 148 ]}
Tanzania : 19,4 millones de musulmanes (35,2%)^{[ 149 ]}
Rusia : 14–20 millones de musulmanes (10–14%)^{[ 150 ]}
Costa de Marfil : 12 millones de musulmanes (42%)^{[ 151 ]}
República Democrática del Congo : 10 millones de musulmanes (15%)^{[ 152 ]}
Filipinas : 8-9 millones de musulmanes (9-10%)

Política

Durante gran parte del siglo XX, la identidad islámica y el predominio del islam en cuestiones políticas aumentaron, sin duda, a principios del siglo XXI. El creciente interés del mundo occidental en las regiones islámicas, los conflictos internacionales y la globalización han modificado la influencia del islam en el mundo en la historia contemporánea . ^{[ 154 ]}

Islamismo

El islamismo es un conjunto de movimientos ideológicos religiosos y políticos que creen que el islam debe influir en los sistemas políticos. ^{[ 155 ]} Sus defensores creen que el islam es inherentemente político y que, como sistema político, es superior al comunismo , la democracia liberal , el capitalismo y otras alternativas para lograr una sociedad justa y próspera. ^{[ 156 ]} Los defensores del islamismo suelen estar afiliados a instituciones islámicas o movimientos de movilización social, ^{[ 157 ]} haciendo hincapié en la implementación de la sharia , ^{[ 158 ]} la unidad política panislámica , ^{[ 158 ]} y la creación de estados islámicos . ^{[ 159 ]}

En su formulación original, el islamismo describía una ideología que buscaba revivir el islam a su antigua asertividad y gloria, ^{[ 160 ]} purificándolo de elementos extranjeros, reafirmando su papel en la "vida social y política, así como en la personal"; ^{[ 161 ]} y en particular "reordenando el gobierno y la sociedad de acuerdo con las leyes prescritas por el islam" (es decir, la sharia). ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}^{[ 165 ]} Según al menos un observador (el autor Robin Wright ), los movimientos islamistas "posiblemente han alterado Oriente Medio más que cualquier otra tendencia desde que los estados modernos obtuvieron la independencia", redefiniendo "la política e incluso las fronteras". ^{[ 166 ]} Otro autor ( Graham E. Fuller ) ha defendido una noción más amplia del islamismo como una forma de política de identidad , que implica "apoyo a la identidad [musulmana], autenticidad, regionalismo más amplio, revivalismo y revitalización de la comunidad". ^{[ 167 ]}

Las figuras centrales y prominentes del islamismo del siglo XX incluyen a Rashid Rida , ^{[ 168 ]} Hassan al-Banna (fundador de la Hermandad Musulmana ), Sayyid Qutb , Abul A'la Maududi , ^{[ 169 ]} Ruhollah Khomeini (fundador de la República Islámica de Irán), Hassan Al-Turabi . ^{[ 170 ]} El clérigo sunita sirio Muhammad Rashid Riḍā, un ferviente opositor de la occidentalización , el sionismo y el nacionalismo , abogó por el internacionalismo sunita a través de la restauración revolucionaria de un califato panislámico para unir políticamente al mundo musulmán . ^[¹⁷¹^]^[¹⁷²^] Riḍā fue un fuerte exponente del vanguardismo islámico, la creencia de que la comunidad musulmana debe ser guiada por activistas religiosos para dirigir los esfuerzos de educación religiosa y el renacimiento islámico . ^[¹⁷³^] La síntesis salafista - arabista y los ideales islamistas de Riḍā influyeron enormemente en sus discípulos, como Hasan al-Banna, ^[¹⁷⁴^]^[¹⁷⁵^] un maestro egipcio que fundó el movimiento de los Hermanos Musulmanes , y Hajji Amin al-Husayni , el Gran Muftí antisionista de Jerusalén . ^[¹⁷⁶^] Al-Banna y Maududi abogaron por una estrategia « reformista » para reislamizar la sociedad mediante el activismo social y político de base . ^[¹⁷⁷^]^[¹⁷⁸^] Otros islamistas (Al-Turabi) son partidarios de una estrategia « revolucionaria » para islamizar la sociedad mediante el ejercicio del poder estatal, ^[¹⁷⁷^] o ( Sayyid Qutb ) para combinar la islamización de base con la revolución armada. El término se ha aplicado a movimientos reformistas no estatales, partidos políticos, milicias y grupos revolucionarios. ^[¹⁷⁹^]

Los propios islamistas prefieren términos como «movimiento islámico» ^{[ 180 ]} o «activismo islámico» en lugar de «islamismo», oponiéndose a la insinuación de que el islamismo sea algo distinto al islam renovado y revivido. ^{[ 181 ]} Debido a sus connotaciones en los principales medios de comunicación occidentales, los críticos afirman que el término puede conducir a la islamofobia y a la creación de estereotipos. ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

Entre los grupos y partidos islamistas prominentes del mundo se incluyen los Hermanos Musulmanes , el Partido de la Justicia y el Desarrollo de Turquía , Hamás , el Frente Islámico de Salvación de Argelia , el Partido de la Confianza Nacional de Malasia , Jamaat-e-Islami en Bangladesh y Pakistán , y el Partido de Acción Democrática de Bosnia . ^{[ 184 ]} Tras la Primavera Árabe , muchas corrientes postislamistas se involucraron profundamente en la política democrática, ^{[ 166 ]}^{[ 185 ]} mientras que otras dieron origen a "la milicia islamista más agresiva y ambiciosa " hasta la fecha, como el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL). ^{[ 166 ]} El EIIL ha sido rechazado como blasfemo por la mayoría de los islamistas. ^{[ 186 ]}

Datos demográficos

Más del 24,1% de la población mundial es musulmana, con un total estimado de aproximadamente 1900 millones. ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Los musulmanes son mayoría en 49 países, ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} hablan cientos de idiomas y provienen de diversos orígenes étnicos. La ciudad de Karachi tiene la mayor población musulmana del mundo. ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}

Geografía

Debido a que los términos «mundo musulmán» y «mundo islámico» son objeto de controversia, ya que ningún país es homogéneamente musulmán y no hay forma de determinar en qué punto una minoría musulmana en un país debe considerarse suficientemente «significativa», no existe consenso sobre cómo definir geográficamente el mundo musulmán. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 6 ]} La única regla general para la inclusión que cuenta con cierto respaldo es que los países deben tener una población musulmana superior al 50 %. ^{[ 56 ]}^{[ 6 ]}

En 2010, el 73% de la población musulmana mundial vivía en países donde los musulmanes son mayoría, mientras que el 27% vivía en países donde son minoría. La población musulmana de la India es la mayor minoría musulmana del mundo (11% de la población musulmana mundial). ^{[ 193 ]} Jones (2005) define una "minoría grande" como aquella que se encuentra entre el 30% y el 50%, lo que describía a nueve países en 2000, a saber: Eritrea , Etiopía , Guinea-Bissau , Costa de Marfil , Nigeria , Macedonia del Norte y Tanzania . ^{[ 6 ]} Sin embargo, a partir de 2024, Nigeria se ha convertido en un país de mayoría musulmana. ^{[ 196 ]}

Religión

islam

Las dos principales ramas del Islam son la suní y la chií. Se diferencian principalmente en la forma en que debe gobernarse la vida de la ummah ("creyentes") y en el papel del imán . Los suníes creen que el verdadero sucesor político de Mahoma, según la Sunnah, debe ser elegido mediante la Shura (consulta), como se hizo en la Saqifah , donde se eligió a Abu Bakr , suegro de Mahoma, como su sucesor político, pero no religioso. Los chiíes, por otro lado, creen que Mahoma designó a su yerno Ali ibn Abi Talib como su verdadero sucesor político y religioso. ^{[ 197 ]}

La inmensa mayoría de los musulmanes del mundo, entre el 87 y el 90%, son sunitas. ^{[ 198 ]} Los chiítas y otros grupos conforman el resto, alrededor del 10-13% de la población musulmana total. Los países con la mayor concentración de poblaciones chiítas son: Irán – 89%, ^{[ 199 ]} Azerbaiyán – 65%, ^{[ 200 ]} Irak – 60%, ^{[ 201 ]} Baréin – 60%, Yemen – 35%, ^{[ 202 ]} Turquía – 10%, ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} Líbano – 27%, Siria – 13%, Afganistán – 10%, Pakistán – 10%, ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} e India – 10%. ^{[ 214 ]}

Los musulmanes no confesionales constituyen la mayoría de los musulmanes en siete países (y la pluralidad en otros tres): Albania (65%), Kirguistán (64%), Kosovo (58%), Indonesia (56%), Malí (55%), Bosnia y Herzegovina (54%), Uzbekistán (54%), Azerbaiyán (45%), Rusia (45%) y Nigeria (42%). ^{[ 215 ]} Se encuentran principalmente en Asia Central . ^{[ 215 ]} Kazajistán tiene el mayor número de musulmanes no confesionales, que constituyen aproximadamente el 74% de la población. ^{[ 215 ]} El sureste de Europa también tiene un gran número de musulmanes no confesionales. ^{[ 215 ]}

Los musulmanes jariyitas , menos conocidos, tienen su propio bastión en Omán, donde representan aproximadamente el 75% de la población. ^{[ 216 ]}

Musulmanes turcos en la mezquita de Eyüp Sultan durante el Eid al-Adha.
Los musulmanes chiítas de Irán conmemoran el Ashura.
Oración del viernes para los musulmanes sunitas en Dhaka , Bangladesh.

Escuelas y filiales islámicas

Los primeros siglos del Islam dieron origen a tres sectas principales : sunitas , chiítas y jariyitas . Cada secta desarrolló escuelas de jurisprudencia distintas ( madhhab ) que reflejaban diferentes metodologías de jurisprudencia ( fiqh ).

Las principales madhabs sunitas son Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali . ^{[ 217 ]}

Las principales ramas chiítas son la duodecimana (imamí), la ismaelita (séptima) y la zaidí (cinco). El ismaelismo se dividió posteriormente en ismaelita nizarí e ismaelita musta'li , y luego el musta'li se dividió en ismaelitas hafizi y taiyabi . ^[²¹⁸^] También dio origen al movimiento cármata y a la fe drusa , aunque los drusos no se identifican como musulmanes. ^[²¹⁹^]^[²²⁰^] El chiismo duodecimano desarrolló la jurisprudencia jafari, cuyas ramas son el ajbarismo y el usulismo , y otros movimientos como los alauitas , el shaykismo ^[²²¹^] y el alevismo . ^[²²²^]^[²²³^]

De manera similar, los jarijitas se dividieron inicialmente en cinco ramas principales: sufris , azariqa , najdat , adjaritas e ibadis .

Entre estas numerosas ramas, solo han sobrevivido las comunidades Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali , Imamiyyah - Ja'fari - Usuli , Nizārī Ismā'īlī , Alevi , ^{[ 224 ]} Zaydi , Ibadi , Zahiri , Alauita , Drusa y Taiyabi . Además, nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes coranistas y los musulmanes ahmadíes surgieron posteriormente de forma independiente.

Un derviche sufí anima a la multitud con su tambor el viernes por la tarde en Omdurman , Sudán.
Dignatarios drusos celebrando el festival Nabi Shu'ayb en la tumba del profeta en Hittin.
Ibadíes que viven en el valle de M'zab en el Sáhara argelino
Los imanes zaidíes gobernaron en Yemen hasta 1962.
La mayoría de los habitantes del valle de Hunza, en Pakistán, son musulmanes ismaelitas .

En Indonesia, los niños leen el Corán.
En Rusia, la gente reza junta en la mezquita.
En China, la gente se acerca a los puestos de comida musulmana.
Personas rezando en la Mezquita del Profeta (Medina, Arabia Saudita)

Otras religiones

En muchos países de mayoría musulmana existen importantes minorías no musulmanas, entre las que se incluyen cristianos , judíos , hindúes , budistas , baháʼís , drusos , yazidíes , mandeos , yarsanis y zoroastrianos .

El mundo musulmán alberga algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo , ^{[ 225 ]} y algunas de las ciudades más importantes del mundo cristiano , incluyendo tres de sus cinco grandes patriarcados ( Alejandría , Antioquía y Constantinopla ). ^{[ 226 ]} Académicos e intelectuales coinciden en que los cristianos han realizado importantes contribuciones a la civilización árabe e islámica desde la introducción del Islam , ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} y han tenido un impacto significativo en la cultura de Oriente Medio, el norte de África y otras áreas. ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]}^{[ 231 ]} Las estimaciones del Pew Research Center indican que en 2010, más de 64 millones de cristianos vivían en países con mayoría musulmana (excluyendo Nigeria). El estudio del Pew Forum revela que Indonesia (21,1 millones) tiene la mayor población cristiana del mundo musulmán, seguida de Egipto, Chad y Kazajistán. ^{[ 232 ]} Según Adly A. Youssef y Martyn Thomas, en 2004 había alrededor de 30 millones de cristianos que vivían en países con mayoría musulmana, siendo Indonesia la que concentraba la mayor población cristiana, seguida de Egipto. ^{[ 233 ]} Nigeria está dividida casi por igual entre musulmanes y cristianos, con más de 80 millones de cristianos y musulmanes. ^{[ 234 ]}

En 2018, la Agencia Judía estimó que alrededor de 27.000 judíos viven en países árabes y musulmanes. ^{[ 235 ]}^{[ 236 ]} Las comunidades judías han existido en todo Oriente Medio y el Norte de África desde el surgimiento del Islam. Hoy en día, los judíos que residen en países musulmanes se han reducido a una pequeña fracción de su tamaño anterior , ^{[ 237 ]} y las comunidades más grandes de judíos en países musulmanes existen en los países no árabes de Irán (9.500) y Turquía (14.500); ^{[ 238 ]} sin embargo, ambas son mucho más pequeñas que históricamente. ^{[ 239 ]} Entre los países árabes, la comunidad judía más grande ahora existe en Palestina con alrededor de 250.000 judíos, Marruecos con alrededor de 2.000 judíos y en Túnez con alrededor de 1.000. ^{[ 240 ]} El número de drusos en todo el mundo está entre 800.000 y un millón, y la gran mayoría reside en el Levante (principalmente en Siria y Líbano). ^{[ 241 ]}

En 2010, un estudio del Pew Forum reveló que Bangladesh (13,5 millones), Indonesia (4 millones), Pakistán (3,3 millones) y Malasia (1,7 millones) cuentan con importantes minorías hindúes . Malasia (5 millones) posee la mayor población budista del mundo musulmán. ^{[ 193 ]} Los zoroastrianos son la comunidad religiosa más antigua que aún existe en Irán . ^{[ 242 ]}

Nigeria tiene la mayor población cristiana del mundo musulmán. ^{[ 243 ]}
Palestina tiene la mayor población judía del mundo musulmán. ^{[ 244 ]}
Bangladesh tiene la mayor población hindú del mundo musulmán.
Malasia tiene la mayor población budista del mundo musulmán.

Alfabetización y educación

La tasa de alfabetización en el mundo musulmán varía. Azerbaiyán ocupa el segundo lugar en el Índice de Alfabetización de Países del Mundo. Algunos miembros, como Irán, Kuwait, Kazajistán, Tayikistán y Turkmenistán, tienen tasas de alfabetización superiores al 97%, mientras que las tasas de alfabetización son las más bajas en Malí , Afganistán , Chad y otras partes de África. Varios países de mayoría musulmana, como Turquía , Irán y Egipto, tienen una alta tasa de publicaciones científicas citables. ^{[ 245 ]}^{[ 246 ]}

En 2015, la Agencia Internacional de Noticias Islámicas informó que casi el 37% de la población del mundo musulmán no sabe leer ni escribir, basándose en informes de la Organización para la Cooperación Islámica y la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura. ^{[ 247 ]} En Egipto, el país árabe con mayor población musulmana, la tasa de alfabetización femenina juvenil supera la masculina. ^{[ 248 ]} Las tasas de alfabetización más bajas son más frecuentes en países del sur de Asia, como Afganistán y Pakistán, pero están aumentando rápidamente. ^{[ 249 ]} En Oriente Medio, Irán tiene un alto nivel de alfabetización juvenil del 98%, ^{[ 250 ]} pero la tasa de alfabetización juvenil de Irak ha disminuido drásticamente del 85% al 57% durante la guerra liderada por Estados Unidos y la posterior ocupación. ^{[ 251 ]} Indonesia, el país con mayor población musulmana del mundo, tiene una tasa de alfabetización juvenil del 99%. ^{[ 252 ]}

Un estudio del Pew Research Center de 2011 mostró que en ese momento alrededor del 36% de todos los musulmanes no tenían educación formal, y solo el 8% tenía títulos de posgrado . ^{[ 253 ]} El mayor número de años de escolaridad entre los países de mayoría musulmana se encontró en Uzbekistán (11,5), Kuwait (11,0) y Kazajistán (10,7). ^{[ 253 ]} Además, el promedio de años de escolaridad en los países en los que los musulmanes son mayoría es de 6,0 años de escolaridad, que está por debajo del promedio mundial (7,7 años de escolaridad). ^{[ 253 ]} En el grupo de edad más joven (25-34) encuestado, los jóvenes musulmanes tienen los niveles promedio de educación más bajos de cualquier grupo religioso importante, con un promedio de 6,7 años de escolaridad, que está por debajo del promedio mundial (8,6 años de escolaridad). ^{[ 253 ]} El estudio encontró que los musulmanes tienen una cantidad significativa de desigualdad de género en el logro educativo, ya que las mujeres musulmanas tienen un promedio de 4,9 años de escolaridad, en comparación con un promedio de 6,4 años de escolaridad entre los hombres musulmanes. ^{[ 253 ]}

Niñas escolares en la provincia de Paktia , Afganistán.
Un aula de primaria en Níger
Alumnas de una escuela en Gaza haciendo fila para entrar a clase, 2009.
Estudiantes de medicina de anatomía , antes de un examen de simulación , Irán

Refugiados

Según el ACNUR , a finales de 2010 los países de mayoría musulmana acogían a 18 millones de refugiados.

Desde entonces, los países de mayoría musulmana han acogido a refugiados de conflictos recientes, incluido el levantamiento en Siria . ^{[ 254 ]} En julio de 2013, la ONU declaró que el número de refugiados sirios había superado los 1,8 millones. ^{[ 255 ]} En Asia, se estima que 625.000 refugiados de Rakhine, Myanmar, en su mayoría musulmanes, habían cruzado la frontera hacia Bangladesh desde agosto de 2017. ^{[ 256 ]}

Cultura

A lo largo de la historia, las culturas musulmanas han sido diversas étnica, lingüística y regionalmente. ^{[ 257 ]} Según MM Knight , esta diversidad incluye la diversidad de creencias, interpretaciones, prácticas, comunidades e intereses. Knight afirma que la percepción del mundo musulmán entre los no musulmanes suele estar respaldada por literatura introductoria sobre el Islam, que en su mayoría presenta una versión basada en la interpretación de las escrituras, la cual incluye literatura prescriptiva y resúmenes históricos según los puntos de vista de los autores, con los que incluso muchos musulmanes podrían estar de acuerdo, pero que necesariamente no refleja el Islam tal como se vive en la práctica, «en la experiencia de cuerpos humanos reales». ^{[ 258 ]}

Cultura clásica

El sultán Mahmud de Ghazni recibe una túnica de honor ricamente decorada de manos del califa al-Qadir en 1000. Miniatura de Jami' al-tawarikh de Rashid al-Din
Batalla entre Ismail de la dinastía Safaviyya y el gobernante de Shirvan , Farrukh Yassar.
El Shah del Imperio Safávida, Abbas, se reunió conmigo y con Vali Muhammad Khan .
Mir Sayyid Ali, un erudito que escribió un comentario sobre el Corán , durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan.
Retrato de un pintor durante el reinado del sultán otomano Mehmet II
Una miniatura persa de Shah Abu'l Ma'ali , un erudito.
Ghazan , gobernante del Imperio Ilkhanato , estudiando el Corán.
Layla y Majnun estudiando juntos, de una miniatura persa .

El término " Edad de Oro Islámica " se ha atribuido a un período de la historia durante el cual florecieron la ciencia , el desarrollo económico y las obras culturales en la mayor parte del mundo dominado por los musulmanes. ^{[ 259 ]}^{[ 260 ]} Tradicionalmente se entiende que la era comenzó durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786-809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría en Bagdad , donde eruditos de diversas partes del mundo buscaron traducir y reunir todo el conocimiento del mundo conocido al árabe, ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} y terminó con el colapso del califato abasí debido a las invasiones mongolas y el asedio de Bagdad en 1258. ^{[ 263 ]} Los abasíes fueron influenciados por los preceptos coránicos y los hadices, como "la tinta de un erudito es más sagrada que la sangre de un mártir", que enfatizaban el valor del conocimiento. Las principales capitales islámicas de Bagdad, El Cairo y Córdoba se convirtieron en los principales centros intelectuales de la ciencia, la filosofía, la medicina y la educación. ^{[ 264 ]} Durante este período, el mundo musulmán fue una amalgama de culturas; estas se unieron y desarrollaron el conocimiento adquirido de las antiguas civilizaciones griega , romana , persa , china , védica , egipcia y fenicia . ^{[ 265 ]}

Cerámica

Entre los siglos VIII y XVIII, el uso del vidriado cerámico fue frecuente en el arte islámico, adoptando generalmente la forma de elaboradas piezas de cerámica . ^{[ 266 ]} El vidriado opacificado con estaño fue una de las primeras tecnologías nuevas desarrolladas por los alfareros islámicos. Los primeros vidriados opacos islámicos se pueden encontrar en piezas pintadas de azul en Basora , que datan de alrededor del siglo VIII. Otra contribución fue el desarrollo de la frita cerámica , originaria del Irak del siglo IX. ^{[ 267 ]} Otros centros de cerámica innovadora en el Viejo Mundo incluyeron Fustat (de 975 a 1075), Damasco (de 1100 a alrededor de 1600) y Tabriz (de 1470 a 1550). ^{[ 268 ]}

Literatura

Hadiqatus-suada del poeta turco oghuz Fuzûlî
La historia de la princesa Parizade y el árbol mágico ^{[ 269 ]}
Cassim en la cueva , de Maxfield Parrish
La alfombra mágica

La obra de ficción más conocida del mundo islámico es Las mil y una noches , una recopilación de cuentos populares de fábulas sánscritas , persas y posteriormente árabes . El concepto había sido influenciado por un prototipo persa preislámico, el Hezār Afsān (Mil fábulas), que se basaba en elementos indios particulares . ^[²⁷⁰^] Alcanzó su forma final en el siglo XIV; el número y el tipo de cuentos han variado de un manuscrito a otro. ^[²⁷¹^] Esta obra ha sido muy influyente en Occidente desde que fue traducida en el siglo XVIII, primero por Antoine Galland . ^[²⁷²^] Se escribieron imitaciones, especialmente en Francia. ^[²⁷³^] Varios personajes de esta epopeya se han convertido en iconos culturales en la cultura occidental , como Aladino , Simbad el Marino y Ali Baba .

Un ejemplo de poesía árabe y persa sobre el amor es Layla y Majnun , que data de la era omeya en el siglo VII. Es una historia trágica de amor eterno. El Shahnameh de Ferdowsi , la epopeya nacional del Gran Irán , es una narración mítica y heroica de la historia persa . Amir Arsalan también fue una popular historia mítica persa.

Ibn Tufayl (Abubacer) e Ibn al-Nafis fueron pioneros de la novela filosófica . Ibn Tufayl escribió la primera novela árabe, Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ), como respuesta a La incoherencia de los filósofos de Al-Ghazali , y posteriormente Ibn al-Nafis también escribió una novela, Theologus Autodidactus, como respuesta a la obra de Ibn Tufayl . Ambas narrativas tenían como protagonistas (Hayy en Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodidactus ) a niños salvajes autodidactas que vivían aislados en una isla desierta , siendo ambos los primeros ejemplos de historias ambientadas en islas desiertas. Sin embargo, mientras que Hayy vive solo con animales en la isla desierta durante el resto de la historia en Philosophus Autodidactus , la historia de Kamil se extiende más allá del escenario de la isla desierta en Theologus Autodidactus , desarrollándose hasta convertirse en la primera trama conocida de iniciación a la edad adulta y, finalmente, en el primer ejemplo de una novela de ciencia ficción. ^[²⁷⁴^]^[²⁷⁵^]

El Theologus Autodidactus , ^{[ 276 ]}^{[ 277 ]} escrito por el polímata árabe Ibn al-Nafis (1213–1288), ^[²⁷⁸^] trata diversos elementos de la ciencia ficción como la generación espontánea , la futurología , el fin del mundo y el día del juicio final , la resurrección y la vida después de la muerte . En lugar de dar explicaciones sobrenaturales o mitológicas para estos eventos, Ibn al-Nafis intentó explicar estos elementos de la trama utilizando el conocimiento científico de biología , astronomía , cosmología y geología conocido en su tiempo. La ficción de Ibn al-Nafis explicaba las enseñanzas religiosas islámicas a través de la ciencia y la filosofía islámica . ^[²⁷⁹^] Las traducciones del Philosophus Autodidactus de Ibn Tufail aparecieron en latín (1671), inglés (1708), alemán y neerlandés. Estas traducciones a lenguas europeas pudieron haber inspirado posteriormente Robinson Crusoe de Daniel Defoe ^[²⁸⁰^] y El naturalista aspirante de Robert Boyle . ^[²⁸¹^]

Filosofía

Una de las definiciones comunes de «filosofía islámica» es «el estilo de filosofía producido dentro del marco de la cultura islámica ». ^{[ 282 ]} La filosofía islámica, según esta definición, no se ocupa necesariamente de cuestiones religiosas ni es producida exclusivamente por musulmanes. ^{[ 282 ]} Al erudito persa Ibn Sina (Avicena) (980-1037) se le atribuyen más de 450 libros. Sus escritos trataban diversos temas, sobre todo filosofía y medicina. Su libro de texto médico, El Canon de la Medicina, se utilizó como texto estándar en las universidades europeas durante siglos. También escribió El Libro de la Curación , una influyente enciclopedia científica y filosófica. ^{[ 283 ]}

Otra figura de la Edad de Oro islámica , Avicena, también fundó su propia escuela filosófica, el avicenismo, que fue influyente tanto en tierras islámicas como cristianas. ^{[ 284 ]}

Otro filósofo influyente que tuvo un impacto en la filosofía moderna fue Ibn Tufail . Su novela filosófica, Hayy ibn Yaqdhan , traducida al latín como Philosophus Autodidactus en 1671, desarrolló los temas del empirismo, la tabula rasa, la naturaleza frente a la crianza , ^{[ 285 ]} la condición de posibilidad , el materialismo , ^{[ 286 ]} y el problema de Molyneux . ^{[ 287 ]} Entre los eruditos y escritores europeos influenciados por esta novela se encuentran John Locke , ^{[ 288 ]} Gottfried Leibniz , ^{[ 289 ]} Melchisédech Thévenot , John Wallis , Christiaan Huygens , ^{[ 290 ]} George Keith , Robert Barclay , los cuáqueros , ^{[ 291 ]} y Samuel Hartlib . ^{[ 281 ]}

Los filósofos islámicos continuaron haciendo avances en filosofía hasta el siglo XVII, cuando Mulla Sadra fundó su escuela de teosofía trascendente y desarrolló el concepto de existencialismo . ^{[ 292 ]}

Otros filósofos musulmanes influyentes incluyen a Ibn al-Haytham (Alhazen), pionero de la fenomenología y la filosofía de la ciencia , y crítico de la filosofía natural aristotélica y del concepto de lugar (topos) de Aristóteles ; Al-Biruni , crítico de la filosofía natural aristotélica; Ibn al-Nafis, pionero de la novela filosófica; Shahab al-Din Suhrawardi , fundador de la filosofía iluminacionista ; Fakhr al-Din al-Razi , crítico de la lógica aristotélica y pionero de la lógica inductiva ; e Ibn Khaldun , pionero de la filosofía de la historia . ^{[ 293 ]}

Ciencias

Ibn al-Haytham también es considerado el padre de la óptica, especialmente por su prueba empírica de la teoría de la intromisión de la luz. Jim Al-Khalili afirmó en 2009 que a Ibn al-Haytham se le suele llamar "el primer científico verdadero del mundo". ^{[ 294 ]} Al-Juarismi inventó los sistemas de base logarítmica que se utilizan hoy en día, y también contribuyó con teoremas en trigonometría y límites. ^{[ 295 ]} Estudios recientes muestran que es muy probable que los artistas musulmanes medievales conocieran la geometría cuasicristalina decagonal avanzada (descubierta medio milenio después, en las décadas de 1970 y 1980 en Occidente) y la utilizaran en intrincados trabajos de azulejos decorativos en la arquitectura. ^[²⁹⁶^]

Los médicos musulmanes contribuyeron al campo de la medicina, incluyendo las disciplinas de anatomía y fisiología : como en la obra persa del siglo XV de Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas titulada Tashrih al-badan ( Anatomía del cuerpo ), que contenía diagramas completos de los sistemas estructural, nervioso y circulatorio del cuerpo ; o en la obra del médico egipcio Ibn al-Nafis, quien propuso la teoría de la circulación pulmonar . Abu al-Qasim al-Zahrawi (también conocido como Abulcasis ) contribuyó a la disciplina de la cirugía médica con su Kitab al-Tasrif ("Libro de las Concesiones"), una enciclopedia médica que posteriormente se tradujo al latín y se utilizó en escuelas de medicina europeas y musulmanas durante siglos. Otros avances médicos se produjeron en los campos de la farmacología y la farmacia . ^{[ 297 ]}

Algunos de los científicos más famosos del mundo islámico medieval son Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicena , Nasir al-Din al-Tusi e Ibn Khaldun .

Tecnología

En tecnología, el mundo musulmán adoptó la fabricación de papel de China. ^{[ 298 ]} El conocimiento de la pólvora también se transmitió desde China a través de países predominantemente islámicos. ^{[ 299 ]}

Se lograron avances en el riego y la agricultura, utilizando nuevas tecnologías como el molino de viento . Cultivos como las almendras y los cítricos llegaron a Europa a través de al-Ándalus , y el cultivo de la caña de azúcar fue adoptado gradualmente por los europeos. Los comerciantes árabes dominaron el comercio en el Océano Índico hasta la llegada de los portugueses en el siglo XVI. Hormuz fue un importante centro para este comercio. También existía una densa red de rutas comerciales en el Mediterráneo , a lo largo de la cual los países de mayoría musulmana comerciaban entre sí y con potencias europeas como Venecia , Génova y Cataluña (véase también: Indo-Mediterráneo ). La Ruta de la Seda, que cruzaba Asia Central, pasaba por estados islámicos entre China y Europa. El surgimiento de grandes imperios económicos con recursos tecnológicos tras las conquistas de Timur (Tamerlán) y el resurgimiento del Renacimiento timúrida incluyen, en particular, el Imperio de Malí y el Sultanato de Bengala , una importante nación comercial mundial, descrita por los europeos como el "país más rico con el que comerciar". ^{[ 300 ]}

Los ingenieros musulmanes del mundo islámico hicieron una serie de usos industriales innovadores de la energía hidroeléctrica , y los primeros usos industriales de la energía mareomotriz y eólica . ^{[ 301 ]} Los usos industriales de los molinos de agua en el mundo islámico se remontan al siglo VII, mientras que los molinos de agua de ruedas horizontales y verticales se usaban ampliamente desde al menos el siglo IX. Se empleaban diversos molinos industriales en el mundo islámico, incluyendo los primeros batanes , molinos harineros , fábricas de papel , descascaradoras , aserraderos , astilleros , molinos de estampación , acerías , ingenios azucareros , molinos de marea y molinos de viento. Para el siglo XI, todas las provincias del mundo islámico tenían estos molinos industriales en funcionamiento, desde al-Ándalus y el norte de África hasta Oriente Medio y Asia Central. ^[²⁹⁸^] Los ingenieros musulmanes también inventaron cigüeñales y turbinas hidráulicas , emplearon engranajes en molinos y máquinas de bombeo de agua, y fueron pioneros en el uso de presas como fuente de energía hidráulica, utilizada para proporcionar energía adicional a molinos de agua y máquinas de bombeo de agua. ^[³⁰²^] Estos avances permitieron que las tareas industriales que antes se realizaban manualmente en la antigüedad se mecanizaran y se impulsaran mediante maquinaria en el mundo islámico medieval. La transferencia de estas tecnologías a la Europa medieval influyó en la Revolución Industrial , particularmente desde el Bengala mogol protoindustrializado y el reino de Tipu Sultan , a través de las conquistas de la Compañía Británica de las Indias Orientales . ^[³⁰³^]

Letras

El término « arte y arquitectura islámicos » designa las obras de arte y arquitectura producidas a partir del siglo VII por personas que vivieron en el territorio habitado por poblaciones de cultura islámica. ^[³⁰⁴^]^[³⁰⁵^]

Arquitectura

La arquitectura islámica comprende los estilos arquitectónicos de los edificios asociados con la civilización islámica . Abarca tanto estilos seculares como religiosos desde los inicios del Islam hasta la actualidad. El mundo islámico abarca una amplia zona geográfica que históricamente se extiende desde África Occidental y Europa hasta Asia Oriental . Si bien los estilos arquitectónicos islámicos comparten ciertas características comunes en todas estas regiones, con el tiempo, cada una desarrolló sus propios estilos según los materiales y técnicas locales, las dinastías y mecenas locales, los distintos centros regionales de producción artística y, en ocasiones, las diferentes afiliaciones religiosas . ^{[ 306 ]}^{[ 307 ]}

La arquitectura islámica temprana estuvo influenciada por la arquitectura romana , bizantina , iraní y mesopotámica , así como por la de todas las demás tierras conquistadas por los primeros musulmanes en los siglos VII y VIII. ^{[ 308 ]}^{[ 309 ]}^{[ 310 ]}^{[ 311 ]}^{[ 312 ]} Posteriormente, desarrolló características distintivas en la forma de los edificios y en la decoración de superficies con caligrafía islámica , arabescos y motivos geométricos . ^{[ 313 ]} Se inventaron nuevos elementos arquitectónicos como minaretes , mocárabes y arcos polilobulados . Los tipos de edificios comunes o importantes en la arquitectura islámica incluyen mezquitas , madrasas , tumbas , palacios , hammams (baños públicos), hospicios sufíes (por ejemplo, khanqahs o zawiyas ), fuentes y sabils , edificios comerciales (por ejemplo, caravasares y bazares ) y fortificaciones militares . ^{[ 307 ]}

aniconismo

No se permiten imágenes ni representaciones visuales de Dios en el Islam, ya que se cree que tales representaciones artísticas pueden conducir a la idolatría . Los musulmanes describen a Dios mediante los nombres y atributos que, según el Islam, reveló a su creación. Todas las suras del Corán, excepto una, comienzan con la frase « En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso ». Las imágenes de Mahoma también están prohibidas. Este aniconismo e iconoclasia ^{[ 314 ]} también se encuentran en la teología judía y en algunas corrientes cristianas.

Arabesco

El arte islámico frecuentemente adopta el uso de diseños geométricos florales o vegetales en una repetición conocida como arabesco . Dichos diseños son altamente no representacionales, ya que el islam prohíbe las representaciones figurativas presentes en las religiones paganas preislámicas . A pesar de esto, existe arte figurativo en algunas sociedades musulmanas, en particular el estilo de miniatura que se hizo famoso en Persia y bajo el Imperio Otomano , el cual presentaba pinturas de personas y animales, así como representaciones de historias coránicas y narrativas tradicionales islámicas. Otra razón por la que el arte islámico suele ser abstracto es para simbolizar la trascendencia, la naturaleza indivisible e infinita de Dios, un objetivo que se logra mediante el arabesco. ^{[ 315 ]} La caligrafía islámica es una decoración omnipresente en el arte islámico y generalmente se expresa en forma de versículos coránicos. Dos de las principales escrituras involucradas son la escritura cúfica simbólica y la escritura naskh , que se pueden encontrar adornando las paredes y cúpulas de las mezquitas, los laterales de los minbares , etc. ^{[ 315 ]}

Los motivos distintivos de la arquitectura islámica siempre han sido la repetición ordenada, las estructuras radiantes y los patrones rítmicos y métricos. En este sentido, la geometría fractal ha sido fundamental, especialmente para mezquitas y palacios. Otros elementos empleados como motivos incluyen columnas, pilares y arcos, organizados y entrelazados con secuencias alternas de nichos y columnillas. ^{[ 316 ]} El papel de las cúpulas en la arquitectura islámica ha sido considerable. Su uso abarca siglos, apareciendo por primera vez en 691 con la construcción de la Cúpula de la Roca , y reapareciendo incluso hasta el siglo XVII con el Taj Mahal . Y tan tarde como en el siglo XIX, las cúpulas islámicas se habían incorporado a la arquitectura europea. ^{[ 317 ]}

Ejemplo de un arabesco
Ejemplo de un arabesco
Ejemplo de un arabesco

Girih

Girih ( en persa : گره , "nudo", también escrito gereh ^{[ 318 ]} ) son patrones geométricos islámicos decorativos utilizados en la arquitectura y en objetos artesanales, que consisten en líneas angulares que forman un patrón de entrelazado .

Se cree que la decoración Girih se inspiró en los patrones de nudos romanos sirios del siglo II. Sin embargo, sus patrones matemáticos, estructurados en torno a múltiples líneas de simetría, se basan en innovaciones matemáticas que surgieron en el mundo islámico después del siglo IX. ^{[ 319 ]} El Girih más antiguo data de alrededor del año 1000 d. C., y esta forma de arte floreció hasta el siglo XV. Los patrones Girih se pueden crear de diversas maneras, incluyendo la construcción tradicional con regla y compás ; la construcción de una cuadrícula de polígonos; y el uso de un conjunto de teselas Girih con líneas dibujadas sobre ellas: las líneas forman el patrón. Los patrones pueden elaborarse mediante el uso de dos niveles de diseño, como en el santuario Darb-e Imam de 1453. Las unidades cuadradas repetitivas de patrones conocidos pueden copiarse como plantillas , y es posible que los libros de patrones históricos estuvieran destinados a ser utilizados de esta manera.

El Rollo de Topkapi del siglo XV muestra explícitamente patrones girih junto con los mosaicos utilizados para crearlos. Un conjunto de mosaicos que consta de una forma de dardo y una de cometa puede usarse para crear mosaicos Penrose aperiódicos , aunque no hay evidencia de que tal conjunto se usara en la época medieval. Los patrones girih se han utilizado para decorar diversos materiales, incluyendo pantallas de piedra, como en Fatehpur Sikri ; trabajos de yeso, como en mezquitas y madrasas como el Complejo Hunat Hatun en Kayseri ; metal, como en la Mezquita-Madraza del Sultán Hassan en El Cairo ; y en madera, como en la Mezquita-Catedral de Córdoba .

Azulejos de Girih
La regla de subdivisión utilizada para generar el patrón Girih en la enjuta
Patrón Girih que se puede dibujar con compás y regla.

caligrafía islámica

La caligrafía islámica es la práctica artística de la escritura a mano y la caligrafía en las lenguas que utilizan el alfabeto árabe o los alfabetos derivados de él . Es una forma de escritura a mano muy estilizada y estructurada que sigue convenciones artísticas y se utiliza a menudo para textos religiosos islámicos , arquitectura y decoración . ^{[ 320 ]} Incluye la caligrafía árabe , persa , otomana y urdu . ^{[ 321 ]}^{[ 322 ]} Se conoce en árabe como khatt Arabi ( خط عربي ), que significa literalmente "línea", "diseño" o "construcción". ^{[ 323 ]}

El desarrollo de la caligrafía islámica está estrechamente ligado al Corán , ya que capítulos y versículos de este texto constituyen una fuente común y casi universal sobre la que se basa. Si bien las representaciones artísticas de personas y animales no están explícitamente prohibidas en el Corán, las tradiciones islámicas a menudo han limitado la representación figurativa en los textos religiosos islámicos para evitar la idolatría . Algunos estudiosos sostienen que la escritura cúfica se desarrolló a finales del siglo VII en Kufa , Irak, de donde toma su nombre. Este estilo inicial evolucionó posteriormente en diversas formas, incluyendo la cúfica floral, foliada, trenzada o entrelazada, con bordes y cuadrada. En el mundo antiguo , sin embargo, los artistas a veces sorteaban las prohibiciones anicónicas creando intrincadas composiciones caligráficas que formaban figuras con una escritura minúscula. La caligrafía era una forma de arte valorada y se consideraba una búsqueda tanto estética como moral. Un antiguo proverbio árabe ilustra este punto al afirmar enfáticamente que «la pureza de la escritura es la pureza del alma». ^{[ 324 ]}

Más allá de los contextos religiosos, la caligrafía islámica se utiliza ampliamente en el arte secular, la arquitectura y la decoración. ^{[ 325 ]} Su prominencia en el arte islámico no se debe únicamente a las restricciones religiosas sobre la imaginería figurativa, sino que refleja el papel central de la escritura y la palabra escrita en la cultura islámica . ^{[ 326 ]} La caligrafía islámica evolucionó principalmente a partir de dos estilos principales: el cúfico y el naskh , con numerosas variaciones regionales y estilísticas. En la era moderna , la caligrafía árabe y persa ha influido en el arte moderno , particularmente en el Medio Oriente poscolonial, y también ha inspirado el estilo de fusión conocido como caligraffiti . ^{[ 327 ]}

Escritura cúfica de un manuscrito antiguo del Corán , siglo VII (Sura 7: 86-87)
Caligrafía de Bismallah
La caligrafía islámica se representaba en los amuletos de los marineros en el Imperio Otomano.
Caligrafía islámica que alaba a Alí
Caligrafía islámica moderna que representa varios planetas.

Calendario

En todo el mundo musulmán se utilizan dos calendarios. Uno es el calendario lunar , el más extendido entre los musulmanes y conocido en Occidente como el « calendario islámico ». El otro es el calendario solar, utilizado oficialmente en Irán . Ambos miden el tiempo en la era Hijri : el calendario lunar cuenta los años lunares (de doce meses lunares ) y el calendario solar cuenta los años solares .

Calendario lunar islámico

El calendario Hijri ( en árabe : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ , romanizado : al-taqwīm al-hijrī ), también conocido en inglés como calendario islámico , es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar las fechas de las festividades y rituales islámicos , como el ayuno anual y la temporada anual de la gran peregrinación . En casi todos los países donde la religión predominante es el Islam, el calendario civil es el gregoriano , con nombres de meses siríacos utilizados en el Levante y Mesopotamia ( Irak , Siria , Jordania , Líbano y Palestina ), pero el calendario religioso es el Hijri.

Este calendario enumera la era Hijri , cuya época se estableció en el Año Nuevo Islámico del 622 d . C. ^{[ 328 ]} Durante ese año, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina y establecieron la primera comunidad musulmana ( umma ), un evento conmemorado como la Hijra . En Occidente, las fechas de esta era se suelen denotar AH ( en latín : Anno Hegirae , lit. ' En el año de la Hijra ' ). ^{[ a ]} En los países musulmanes, también se denota a veces como H ^{[ 329 ]} de su forma árabe ( سَنَة هِجْرِيَّة , abreviado ھ ). En inglés, los años anteriores a la Hijra se denotan como BH ("Before the Hijra"). ^{[ 330 ]}

Desde el 26 de junio de 2025 d. C., el año islámico actual es 1447 AH . En términos del calendario gregoriano , 1447 AH va desde el 26 de junio de 2025 hasta aproximadamente el 15 de junio de 2026. ^{[ 331 ]}^{[ 332 ]}^{[ b ]}

Calendario Hijri solar

El calendario solar Hijri ^{[ c ]} es el calendario oficial de Irán y el más utilizado en Afganistán . Es un calendario solar , basado en la órbita de la Tierra alrededor del Sol. Cada año comienza el día ^{[ d ]} del equinoccio de marzo y tiene años de 365 o 366 días. A veces también se le llama calendario Shamsi, calendario Khorshidi, calendario persa o calendario solar iraní ^{[ 333 ]} y es el más reciente de los calendarios iraníes . Se abrevia como SH, HS, AP o, a veces como AHSh, mientras que el calendario lunar Hijri (conocido comúnmente en Occidente como el "calendario islámico") se abrevia generalmente como AH .

La época (el primer día del primer año) del calendario solar Hijri fue el día del equinoccio de primavera, el 19 de marzo de 622 d. C. El calendario es un "calendario Hijri" porque se cree que ese fue el año en que Mahoma partió de La Meca hacia Medina , evento conocido como la Hégira .

Este calendario es ampliamente utilizado por muchos grupos étnicos de Asia Central y Asia Occidental, como los kurdos , pastunes , tayikos , hazaras , persas , azerbaiyanos , yazidíes , luros , gilaks , mazanderaníes , qashqais , turcos de Khorasan , nuristaníes , pashayis , aimaqs y talysh . Grupos más pequeños de turcomanos , baluchis , uzbekos y árabes también utilizan este calendario.

Dado que el calendario utiliza observaciones y cálculos astronómicos para determinar el equinoccio vernal , teóricamente no tiene error intrínseco al coincidir con el año del equinoccio vernal. ^{[ 335 ]}^{[ 336 ]}^{[ 337 ]}^{[ 338 ]} Según estudios iraníes, es más antiguo que el calendario lunar Hijri utilizado por la mayoría de los musulmanes (conocido en Occidente como el calendario islámico ); aunque ambos cuentan a partir del año de la Hijra. ^{[ 339 ]}^{[ 340 ]} El calendario solar Hijri utiliza años solares y se calcula en base al "año de la Hijra", y el calendario lunar Hijri se basa en meses lunares y las fechas parten del supuesto "día real de la Hijra".

Cada uno de los doce meses del calendario solar Hijri corresponde a un signo zodiacal . En Irán, antes de 1925, y en Afganistán , antes de 2023, se usaban los nombres de los signos zodiacales para los meses; en otros lugares, los nombres de los meses son los mismos que en el calendario zoroástrico . Los primeros seis meses tienen 31 días, los siguientes cinco tienen 30 días y el último mes tiene 29 días en los años comunes y 30 en los años bisiestos .

El antiguo Año Nuevo iraní, llamado Nowruz , siempre cae en el equinoccio de marzo. Nowruz es celebrado por comunidades en una amplia gama de países, desde los Balcanes hasta Asia Central .

Mujer

Según Riada Asimovic Akyol, si bien las experiencias de las mujeres musulmanas difieren considerablemente según la ubicación y las situaciones personales como la crianza familiar, la clase y la educación; ^{[ 341 ]} la diferencia entre cultura y religión suele ser ignorada por los líderes comunitarios y estatales en muchos países de mayoría musulmana. ^{[ 341 ]} El problema clave en el mundo musulmán con respecto a las cuestiones de género es que los textos religiosos construidos en entornos altamente patriarcales y basados en el esencialismo biológico todavía son muy valorados en el Islam, por lo que las opiniones que enfatizan la superioridad de los hombres en roles de género desiguales están muy extendidas entre muchos musulmanes conservadores (hombres y mujeres). ^{[ 341 ]} Los musulmanes ortodoxos a menudo creen que los derechos y responsabilidades de las mujeres en el Islam son diferentes de los de los hombres y sacrosantos ya que fueron asignados por Dios. ^{[ 341 ]} Según Asma Barlas , el comportamiento patriarcal entre los musulmanes se basa en una ideología que mezcla las diferencias sexuales y biológicas con dualismos de género y desigualdad. El discurso modernista de movimientos liberales progresistas como el feminismo islámico ha estado revisando la hermenéutica del feminismo en el Islam en términos de respeto por la vida y los derechos de las mujeres musulmanas. ^{[ 341 ]} Riada Asimovic Akyol afirma además que la igualdad para las mujeres musulmanas debe lograrse a través de la autocrítica. ^{[ 341 ]}

Una ceremonia de boda kazaja en una mezquita.
Un grupo de marabúes : líderes religiosos de África Occidental y maestros del Corán.
Niñas musulmanas en la mezquita Istiqlal en Yakarta
Una delegación tribal en Chad
Niñas musulmanas caminando hacia la escuela en Bangladesh

Véase también

Referencias

Notas

↑ Esta notación es similar a la de AD para la era cristiana , CE para la era común y AM para la era judía .
↑ Las fechas exactas dependen de la variante del calendario islámico que se siga.
↑ Persa : گاه‌شماری هجری شمسی , romanizado : Gâhšomâri-ye Hejri-ye Šamsi Pashto : لمريز لېږدیز کلیز , romanizado : lmaríz legdíz kalíz kurdo : ڕۆژژمێری کۆچیی ھەتاوی , romanizado : Salnameya Koçberiyê ^[³³³^]
↑ Si el momento exacto del equinoccio astronómico de marzo ocurre antes del mediodía (hora de Teherán), ese día se considera el primer día de Farvardin. Si el equinoccio ocurre después del mediodía, el día siguiente se designa como el primer día de Farvardin.^{[ 334 ]}

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[329] Esta notación es similar a la de AD para la era cristiana , CE para la era común y AM para la era judía .

[334] Las fechas exactas dependen de la variante del calendario islámico que se siga.

[336] Persa : گاه‌شماری هجری شمسی , romanizado : Gâhšomâri-ye Hejri-ye Šamsi Pashto : لمريز لېږدیز کلیز , romanizado : lmaríz legdíz kalíz kurdo : ڕۆژژمێری کۆچیی ھەتاوی , romanizado : Salnameya Koçberiyê ^[³³³^]

[338] Si el momento exacto del equinoccio astronómico de marzo ocurre antes del mediodía (hora de Teherán), ese día se considera el primer día de Farvardin. Si el equinoccio ocurre después del mediodía, el día siguiente se designa como el primer día de Farvardin.^{[ 334 ]}

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[Islamic_architecture_:16-308] Petersen 1996 , p. 295: «Como los árabes no poseían una tradición arquitectónica adecuada a las necesidades de un gran imperio, adoptaron los métodos de construcción de los imperios sasánida y bizantino derrotados. Debido a que gobernaban desde Siria, la influencia bizantina fue más fuerte, aunque los elementos sasánidas adquirieron cada vez mayor importancia».

[FOOTNOTEEttinghausenGrabarJenkins-Madina20017-309] Ettinghausen, Grabar y Jenkins-Madina 2001 , p. 7.

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[Islamic_architecture_:152-311] Grabar, Oleg (2011). «Arte y cultura en el mundo islámico». En Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Arte y arquitectura . hfullmann. pp. 36–37 . ISBN 978-3-8480-0380-8En esta etapa del conocimiento académico, sin embargo, probablemente sea justo afirmar que el pasado árabe del Islam, esencial para comprender la fe y sus prácticas, así como la lengua árabe y su literatura, no es tan importante para las formas empleadas por el arte islámico como el mundo inmensamente más rico, desde el océano Atlántico hasta Asia Central, conquistado por el Islam en los siglos VII y VIII. Incluso más tarde, tras siglos de desarrollo independiente, nuevas conquistas en Anatolia o la India continuaron incorporando nuevos temas e ideas locales a la corriente principal del arte islámico.

[312] Flood & Necipoğlu 2017 , p. 30, Frameworks of Islamic Art and Architectural History: Concepts, Approaches, and Historiographies: "Así, se reconoce cada vez más que la herencia arquitectónica romana-bizantina común del Mediterráneo, que desempeñó un papel importante en la formación del arte islámico primitivo, continuó mediando las historias compartidas del arte europeo e islámico mucho después del período medieval."

[FOOTNOTEBloomBlair2009Ch.s_"Architecture",_"Ornament_and_pattern"-313] Bloom & Blair 2009 , Cap. "Arquitectura", "Ornamentación y patrón".

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