Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Ite, missa est

"Ite, missa est" cantada por el diácono en una Misa Solemne «Ite, missa est» («Id, es la despedida») son las palabras latinas con las que se dirigen los fieles en la Misa del Ri...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
"Ite, missa est" cantada por el diácono en una Misa Solemne

«Ite, missa est» («Id, es la despedida») son las palabras latinas con las que se dirigen los fieles en la Misa del Rito Romano en la Iglesia Católica , así como en el Servicio Divino de la Iglesia Luterana . Hasta las reformas de 1962, en las Misas sin el Gloria ,se rezaba en su lugar «Benedicamus Domino» .

La respuesta del pueblo (o, en la Misa Tridentina , de los acólitos en la Misa rezada , del coro en la Misa solemne ) a cualquiera de las anteriores es Deo gratias ("gracias a Dios").

Significado

En el siglo XIX, era común explicar la frase de forma elíptica, con missa como participio femenino de mittere , como en Ite, missa est [congregatio] «Id, [es decir, la asamblea] se disuelve». [ 1 ] Sin embargo, según Fortescue (1910), la palabra missa, tal como se usa en esta frase, no es el participio femenino (latín clásico missa ), sino más bien una forma del latín tardío de lo que sería missio en latín clásico, que significa «disolución», para una traducción de «Id, se ha efectuado la disolución». [ 2 ]

Chupungco (1999) señaló que "algunas personas han intentado" "sublimar" el significado directo de la frase en una interpretación de missio "despido" como " misión " (como en "ve y sé misionero"), pero juzga esta interpretación como "sin fundamento". [ 3 ]

La conexión entre el significado de «despido» y el significado más profundo de «misión» también fue analizada por Benedicto XVI (sin hacer una afirmación etimológica) en Sacramentum caritatis (2007): «En la antigüedad, missa simplemente significaba “despido”. Sin embargo, en el uso cristiano, fue adquiriendo gradualmente un significado más profundo. La palabra “despido” ha llegado a implicar una “misión”. Estas pocas palabras expresan sucintamente la naturaleza misionera de la Iglesia». [ 4 ]

Históricamente, ha habido otras explicaciones del sustantivo missa ,  es decir, como no derivado de la fórmula ite, missa est . Los autores medievales tomaron la frase como si contuviera el sustantivo missa "misa". Así, Guillaume Durand (siglo XIII) sugiere que el significado es elíptico missa est [finita] "la misa está terminada", o que est debe tomarse absolutamente , como significar "la misa existe, ahora es un hecho consumado". [ 5 ] Pero, de hecho, el sustantivo latino eclesiástico missa " misa " se deriva a su vez de missa en esta fórmula litúrgica.

Además, Du Cange (1678) informa de "varias opiniones sobre el origen" del sustantivo missa "misa". [ 6 ] Fortescue (1910) cita explicaciones etimológicas más "fantasiosas", en particular una latinización del hebreo matsâh (מַצָּה) "pan sin levadura; ofrenda", una derivación favorecida en el siglo XVI por Reuchlin y Lutero . [ 7 ]

Historia y uso litúrgico

Es una de las fórmulas más antiguas del Rito Romano, registrada en el Ordo I (siglo VI o VII). [ 8 ] Pero si el sustantivo missa «misa» se toma como una derivación de esta fórmula, debe ser anterior al siglo VI y podría datar incluso del siglo III, siendo missa una readopción en latín escrito del latín tardío hablado para missio . [ 9 ]

Después del siglo XII, comenzaron a añadirse elementos a la Misa tras el «Ite, missa est», transformándola de una simple despedida a una mera fórmula sin relación con la realidad. Pero solo en el siglo XVI, con el establecimiento de la Misa Tridentina (Misal del Papa Pío V ), estos elementos fueron aceptados oficialmente como parte de la Misa.

En esta revisión del Misal Romano , al «Ite, missa est» le seguía una oración privada y silenciosa del sacerdote, luego la bendición y, finalmente, la lectura de lo que se llamaba el Último Evangelio (normalmente Juan 1:1-14 , pero dado que, hasta la reforma del Papa Pío X , las fiestas de los santos llegaron a suplantar la mayoría de las misas dominicales, el Último Evangelio en esos domingos era el de la misa dominical).

Con la reforma del Papa Pablo VI , «Ite, missa est» recuperó su función como fórmula de despedida. Se omite si le sigue inmediatamente otra función litúrgica y los fieles no deben marcharse (por ejemplo, la Bendición del Santísimo Sacramento ).

«Ite missa est», al no ser variable como las lecturas bíblicas y la Colecta , forma parte del Orden de la Misa y siempre se ha impreso en esa sección del Misal Romano. Al ser cantada por un individuo (idealmente el diácono), y no por un coro, no puede formar parte de una composición musical polifónica de la Misa . Solo la respuesta «Deo gratias» podía ser compuesta polifónicamente, pero, de nuevo, debido a su brevedad, rara vez se hacía, salvo en algunas composiciones antiguas como la Messe de Nostre Dame de Machaut .

Desde la Vigilia Pascual hasta el Segundo Domingo de Pascua, y el Domingo de Pentecostés , se añade "aleluya, aleluya" tanto al despido como a su respuesta. [ 10 ]

Fórmulas alternativas

Era patrística

Rito romano moderno

En 2008 se aprobaron fórmulas de despedida alternativas para la Misa del Rito Romano: [ 11 ]

  • "Ite in pace" (Ve en paz)
  • "Ite ad Evangelium Domini nuntiandum" (Id y anunciad el Evangelio del Señor)
  • "Ite in pace, glorificando vita vestra Dominum" (Ve en paz, glorificando al Señor con tu vida)
  • Adelante, la misa ha terminado.

En cada caso, la respuesta que exige el Misal Romano sigue siendo "Deo gratias" (Gracias a Dios).

Ritos latinos no romanos

Las fórmulas de despedida en otros ritos litúrgicos latinos son:

  • Rito Ambrosiano : «Procedamus cum pace» (Salgamos en paz). Respuesta: «In nomine Christi» (En el nombre de Cristo).
  • Rito mozárabe : "Solemnia completa sunt in nomine DNI C: votum nostrum sit acceptum cum pace" (La celebración se ha completado en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo; que nuestra oración sea aceptada con paz). Respuesta: "Deo gratias" (Gracias a Dios).
  • Rito Aquileo : "Ite benedicti et electi in viam pacis: pro vobis Deo Patri hostia missa est." (Id bienaventurados y elegidos por el camino de la paz: por vosotros ha sido enviada la víctima del sacrificio a Dios Padre.) [ 12 ]
  • Rito Aquileo : "Ite benedicti et electi in viam pacis: pro vobis Mariae Filius hostia missa est." (Id bienaventurados y elegidos por el camino de la paz: por vosotros ha sido enviada la víctima del sacrificio, el Hijo de María.) [ 13 ]

Ritos orientales

  • Liturgias antioquenas, alejandrinas y bizantinas: «Salgamos en paz» (dicho por el diácono). Respuesta: «En el nombre del Señor». Luego, el sacerdote recita una breve oración de despedida.

Otros idiomas (rito romano)

  • Letón : " Dieva žēlastība lai jūs pavada " (Que la gracia de Dios te acompañe) [ 14 ]
  • Polaco : " Idźcie w pokoju Chrystusa " (Vayan en la paz de Cristo) [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ so Friedrich Diez, Etymologisches Wörterbuch der roman. Sprachen (1887), pág. 212 , citado por Fortescue (1910).
  2. ↑ "Es un sustantivo de una forma tardía de missio . Hay muchos paralelos en latín medieval, collecta, ingressa, confessa, accessa, ascensa — todos para formas en -io. No significa una ofrenda ( mittere , en el sentido de entregar a Dios), sino la despedida del pueblo, como en el versículo 'Ite missa est' (Id, la despedida está hecha)". Fortescue, A. (1910). Liturgia de la Misa . En La Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company.
  3. ↑ Anscar J. Chupungco, Manual de estudios litúrgicos: La Eucaristía , Volumen 3 del Manual de estudios litúrgicos , Liturgical Press, 1999, pág. 3 .
  4. ↑ ( Papa Benedicto XVI, Sacramentum caritatis , 51 )
  5. ↑ "Durandus (Rationale, IV, 57) sugiere varias interpretaciones. Se ha pensado que se omite una palabra: Ite, missa est finita ; o que est se toma de forma absoluta, con el significado de 'existe, es ahora un hecho consumado'". Fortescue (1910).
  6. ↑ De vocabuli origine variæ sunt Scriptorum sententiæ. Hanc enim quidam, ut idem Baronius, ab Hebræo Missah, id est, oblatio, arcessunt  : ​​alii a mittendo, quod nos mittat ad Deum, ut est apud Alcuinum de Divinis offic. Honorio Augusto. lib. 1. gorra. 2. Rupertum lib. 2. gorra. 23. etc. Du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis , éd. agosto, Niort : L. Favre, 1883‑1887, t. 5, col. 412b, sv 4. missa .
  7. ↑ "El origen y el primer significado de la palabra, antaño muy discutidos, no son realmente dudosos. Podemos descartar de inmediato explicaciones tan fantasiosas como que missa sea el hebreo missah ("oblación" —según Reuchlin y Lutero), o el griego myesis ("iniciación"), o el alemán Mess ("asamblea", "mercado"). Tampoco es el participio femenino de mittere , con un sustantivo implícito ("oblatio missa ad Deum", "congregatio missa", es decir, dimissa  —según Diez, "Etymol. Wörterbuch der roman. Sprachen", 212, y otros).
  8. ↑ "Cuando termina la oración [Postcomunión], uno de los diáconos designados por el archidiácono mira hacia el pontífice para recibir una señal de él y luego dice al pueblo: Ite missa est . Ellos responden: Deo gratias " ( Ordo I , ed. Atchley, Londres, 1905, p. 144).
  9. ↑ «Es nuestra fórmula de la antigua apólisis , que aún se encuentra en todas las liturgias. Sin duda, es una de las fórmulas romanas más antiguas, como se puede apreciar por su forma arcaica y compleja. Los tres ordinales romanos más antiguos la contienen.» Fortescue (1910).
  10. ↑ Gradual Romano , edición de 1974, páginas 195, 256.
  11. ↑ Personal de ZENIT (14 de octubre de 2008). "La misa podría terminar con algo más que 'Vayan en paz'"" . ZENIT . Consultado el 16 de noviembre de 2019 .
  12. ^ "In festo majori duplici", Extracta ex Missali ecclesiae Aquiliensis, impresse anno 1519, in exemplum ritus ejusdem ecclesiae en JP Migne Patrologia Latina 99:627.
  13. ^ "In majoribus autem solemnitatibus beatae Mariae virginis", Extracta ex Missali ecclesiae Aquiliensis, impresse anno 1519, in exemplum ritus ejusdem ecclesiae en JP Migne Patrologia Latina 99:627.
  14. ↑ "Vatikāns apstiprinājis Svētās Mises noslēguma formulas" [ El Vaticano ha aprobado fórmulas de clausura de la Santa Misa ] . Katolis.lv (en letón). Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2019 . Consultado el 16 de noviembre de 2019 .
  15. ↑ "Watykan: Nowe formuły rozesłania kończące Mszę św" [ Vaticano: Nuevas fórmulas de envío para finalizar la misa ] . Liturgia.pl (en polaco). 22 de octubre de 2008 . Consultado el 16 de noviembre de 2019 .
  • Fortescue, A. (1910), Ite Missa Est , The Catholic Encyclopedia , Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Ver Ite Missa Est en el Missale Romanum de 1962 con audio MP3 archivado el 1 de febrero de 2009 en Wayback Machine.