Articulo de referencia

Juvenil

Cayo Vettius Aquilinus Juvencus (fl. c. 330) fue un poeta cristiano romano de Hispania que escribió en latín . Vida La única fuente sobre la vida de Juvencus es Jerónimo . [1] E...

Cayo Vettius Aquilinus Juvencus (fl. c. 330) fue un poeta cristiano romano de Hispania que escribió en latín .

Vida

La única fuente sobre la vida de Juvencus es Jerónimo . [1] Era un español de muy buena cuna, se hizo sacerdote y escribió en tiempos de Constantino I. De un pasaje de su obra (II, 806, ss.) y de la Crónica de Jerónimo se debe inferir que escribió alrededor del año 330.

Obras

Su poema, en hexámetros dactílicos , se titula Evangeliorum libri (Los Evangelios). Es una historia de Cristo según los Evangelios , en particular el de Mateo . Recurre a los otros evangelistas para encontrar lo que no encuentra en Mateo, como el relato de la Infancia de Cristo , que toma de Lucas . Sigue su modelo muy de cerca, "casi literalmente", como dice san Jerónimo.

El problema para él es traducir el texto del Evangelio a un lenguaje sencillo, conforme a la tradición de los poetas latinos, y tomado especialmente de Virgilio . Su tarea permite poca originalidad más allá de la que se muestra en nuevas palabras compuestas o derivadas de tipos familiares ( auricolor , flammiuomus , flammicomans , sinuamen ), sinónimos elegantes para expresar las realidades cristianas ( tonans para "Dios", genitor para el Padre, spiramen para el Espíritu Santo , uersutia para el Diablo ) o, por último, expresiones arcaicas. El lenguaje es correcto y los versos están bien construidos, pero hay poco color o movimiento. Unas pocas oscuridades de la prosodia delatan el período en el que se escribió la obra. El efecto general está cuidadosamente elaborado.

En el prólogo , Juvencus anuncia que desea enfrentar los cuentos mentirosos de los poetas paganos Homero y Virgilio con las glorias de la verdadera fe. Espera que su poema sobreviva a la destrucción del mundo por el fuego y lo libre, a él, el poeta, del infierno. Invoca al Espíritu Santo como los paganos invocaban a las Musas o a Apolo .

La obra está dividida en cuatro libros, que constituyen una división arbitraria de la vida de Cristo . El número cuatro parece ser simbólico, pues corresponde al número de los evangelistas. En Juvencus se han encontrado otros rastros de simbolismo, siendo el más notable el significado que se atribuye a los dones de los Magos : el incienso ofrecido a Dios, el oro al Rey, la mirra al Hombre.

Por último, ocho versículos preliminares, cuya autoría de Juvencus es discutida, caracterizan a los evangelistas y les asignan emblemas; pero asignan el águila a Marcos y el león a Juan .

El texto bíblico que Juvencus parafraseó era, por supuesto, antiguo. Parece que también recurrió en ocasiones al texto griego. La fuente de su fraseología poética y de su técnica es, en primer lugar, Virgilio, luego Lucrecio , Propercio , Horacio , Ovidio , Silio Itálico y Estacio . La fría corrección de la obra la recomendó al gusto de la Edad Media, cuando fue citada, imitada y copiada con frecuencia.

Jerónimo menciona que Juvencus compuso otro poema cristiano, más breve, sobre "el orden de los misterios" ( Sacramentorum ordinem ). Esta obra se ha perdido.

Los escritores modernos le han atribuido incorrectamente el Heptateuco , una obra de Cipriano Galo , y el De Laudibus Domini , una obra del tiempo de Juvenco, pero que debe atribuirse a algún alumno de los retóricos de Augustodunum (Autun).

Ediciones y traducciones

  • Reginald Oliver publicó una edición de Historia Evangelica en Ipswich en 1534. [2]
  • C. Marold (Leipzig, 1886) en la "Bibliotheca Teubneriana"
  • J. Hümer (Viena, 1891) en el "Corpus script. ecclesiast. latinorum"
  • McGill, Scott (2016). Los cuatro libros de los Evangelios de Juvencus: Evangeliorum libri quattuor . Poesía latina posterior de Routledge. Londres: Routledge. doi :10.4324/9781315646978. ISBN 978-0-415-63583-7.

Notas

  1. ^ De viris, capítulo 84 ; Cron., ad an. 2345; Epist. lxx, 5; En Mat., I, ii, 11.
  2. ^ Watson, SF (1949). "Algunos materiales para una historia de la impresión y la publicación en Ipswich" (PDF) . Proc. Suffolk Inst. of Arch. and Natural History . 24 : 182–227.

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoPaul Lejay (1913). "C. Vettius Aquilinus Juvencus". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Esta obra a su vez cita:
    • WS Teuffel , Geschichte der römischen Literatur (Leipzig, 1890), 1016
    • Martin Schanz , Geschichte der röm. Literatur , IV (Múnich, 1904), 1, 190
    • Otto Bardenhewer , tr. Thomas J Shanan, Patrología (San Luis, 1908)
  • Cornel Heinsdorff, Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage , Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 67 (Berlín/Nueva York 2003) ISBN 3-11-017851-6 . 
  • Cornel Heinsdorff, Der interpolierte Juvencus des Codex Augiensis 112 und Severus von Málaga , Vigiliae Christianae 60 (2006), 148-170.
  • RPH Green, "Los Evangeliorum Libri de Juvencus: Exégesis a escondidas", en Poesía y exégesis en el cristianismo latino premoderno: el encuentro entre las estrategias clásicas y cristianas de interpretación . Eds. Willemien Otten y Karla Pollmann (Leiden y Boston: Brill, 2007) (Suplementos a Vigiliae Christianae, 87),
  • Roger PH Green, Latin Epics of the New Testament: Juvencus, Sedulius, Arator , Oxford UP 2008 ISBN 978-0199284573 (reseñado por Teresa Morgan en el artículo "Poets for Jesus", Times Literary Supplement , 4 de abril de 2008, pág. 31). 
  • "Juvencus, Cayo Vettius Aquilinus"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
  • Ópera Omnia de Migne Patrología Latina
  • Prefacio en traducción al inglés de Patrick McBrine
  • Obras y bibliografía de la Biblioteca Augustana
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