Iván Gagarin

El príncipe Iván Serguéyevich Gagarin SJ (1 de agosto de 1814 - 19 de julio de 1882) fue un jesuita ruso , conocido también como Jean-Xavier tras su conversión de la ortodoxia al catolicismo romano . Como miembro de la nobleza hereditaria rusa , pertenecía a la familia Gagarin , cuyos orígenes se remontan a los gobernantes medievales de Starodub-on-the-Klyazma . Fue el editor fundador de Études .

Era hijo del consejero de Estado ruso, el príncipe Serguéi Gagarin, y de Varvara Pushkina. Ingresó al servicio del Estado a temprana edad y fue nombrado inicialmente agregado de su tío, el príncipe Gregorio Gagarin, en Múnich . Tras la muerte de este, en 1837, ejerció como secretario de la legación en Viena . Posteriormente fue trasladado a la embajada rusa en París, donde sus servicios fueron requeridos para un cargo similar.

Frecuentaba el salón de su pariente cercana, Madame Sophie Swetchine , y mantenía una relación de confianza con el padre de Ravignan , sucesor de Lacordaire en el púlpito de Notre-Dame de Paris .

Su conversión al catolicismo tuvo lugar en 1842. El 19 de abril de ese año, Gagarin profesó su fe y fue recibido en la Iglesia Católica por Ravignan. Según la ley rusa, esto puso fin a su carrera diplomática y perdió todos sus derechos sobre su herencia.

En la segunda mitad de 1843 ingresó en la Compañía de Jesús y completó su noviciado en Saint-Acheul . Posteriormente fue enviado a Brugelette ( Bélgica ), donde los jesuitas franceses en el exilio dirigían un instituto. Allí impartió clases de historia de la Iglesia y filosofía en el Colegio de Vaugirard , en la escuela de Sainte-Geneviève y en Laval . Pasó un tiempo en Versalles y, en 1855, regresó a París. A partir de entonces, escribió extensamente en defensa de la causa católica.

Cuando las órdenes religiosas fueron expulsadas de Francia, Gagarin se marchó a Suiza, pero pronto regresó a París, donde falleció.

La producción literaria de Gagarin fue considerable; muchos de sus artículos que aparecieron en revistas y periódicos de la época fueron posteriormente recopilados y publicados en forma de libro.

El padre Gagarin era meticuloso y su labor como apologista católico fue de gran importancia. Su principal objetivo, a pesar de la considerable oposición entre sus compañeros sacerdotes de la Compañía de Jesús , era lograr la reunificación de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la Santa Sede sin abandonar ni el rito bizantino ni la lengua litúrgica tradicional eslava antigua . Los escritos del padre Gagarin influyeron posteriormente en el filósofo Vladimir Solovyov , a través de quien contribuyeron a sentar las bases intelectuales para que el obispo metropolitano Andrey Sheptytsky organizara el primer Exarcado Apostólico, dirigido por el padre Leonid Feodorov, para la Iglesia Greco-Católica Rusa en 1917. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En conjunto con el P. Daniel, Gagarin fundó (1856) la revista "Etudes de théologie, de philosophie et d'histoire" (fusionada en "Etudes religieuses, historiques et littéraires", 1862); ^{[ 3 ]} estableció la "Œuvre de Prop. des Sts. Cyrille et Méthode" (1858), para promover la unión corporativa entre las Iglesias; y contribuyó a "Contemporain", "Univers", "Ami de la Religion", "Précis historiques", "Correspondant", Revue des questions historiques y otras revistas.

La revista "Polybiblion" (París, 1882), otra publicación en la que aparecieron artículos escritos por Gagarin, presenta (XXXV, 166-188) una larga lista de sus escritos. Estos incluyen:

• "La question religieuse dans l'Orient" (1854);
• "¿La Russie será-t-elle catholique?" (París, 1856), tr. Alemán (Münster, 1857) y traducido a otros idiomas;
• "De l'Enseignement de la théologie dans l'Eglise russe" (1856);
• "Un documento inédit sur l'expulsión des Jésuites de Moscou" (1857);
• "Les Starovères, l'Eglise russe et le Pape" (1857);
• "De la Reunión de l'Eglise orientale con l'Eglise romaine" (1860);
• "Respuesta de un ruso a un ruso" (1860);
• "Tendencias católicas en la sociedad rusa" (1860);
• "El avenir de l'Eglise grecque unie" (1862);
• "La primauté de Saint-Pierre et les livres liturgiques de l'Eglise russe" (1863).

Gagarin también pasó varios años en Constantinopla , donde fundó la Sociedad de San Dionisio Areopagita, cuyo objetivo era reunificar las Iglesias griega y latina. Con este propósito también publicó:

• "L'Eglise roumaine", etc. (1865);
• "Constitución et situación présente de toutes les Eglises de l'Orient" (París, 1865);
• "Les Églises orientales unies" (1867),

Estudios sobre las Iglesias Orientales. Entre las obras de los últimos años de Gagarin se encuentran:

• "Les himnos de la Iglesia rusa" (1868);
• el discursivo "Le Clergé Russe" (nueva ed. Bruselas, 1871; trad. Londres, 1872), una colección, en forma de libro, de una serie de artículos publicados en los "Études religieuses" bajo el título "La réforme du clergé russe", una acusación de las intrusiones de la agresión civil en el derecho eclesiástico;
• "Mémoires d'Archetti" [París, Bruselas, 1872 - "Les Jésuites de Russie" (1783-1785)];
• y "Religion et Mœurs des Russes", editado por Gagarin (París, 1879).

Casi todo lo anterior se publicó en París. Una parte de sus obras fueron reeditadas por Brühl, en "Russische Studien zur Theologie und Geschichte" (Münster, 1857); y por Huttler, en "Katholike Studien" (Augsburgo, 1865).

• Eugene Balabin
• Iván Mijáilovich Martynov

• Coloquio Ivan Gagarin, París, 18 de octubre de 2014. Archivado el 11 de septiembre de 2014 en Wayback Machine (FR).
• Archivo Gagarine, dentro de los Archivos Eslavos de los Jesuitas , Biblioteca Diderot, Francia (FR)

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Iván Sergejewitch Gagarin ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada cita:
  • Streber en Kirchenlexikon , sv;
  • Vapereau, dictado. des Contemp. , 6ª ed. (París, 1893), sv Gagarine;
  • Rosenthal, Convertitenbilder , III, ii, 194, sqq.
  • Véase también, para obtener información sobre las fuentes, el prefacio del autor a diversas obras.