Iván Lappo

Ivan Ivanovich Lappo ( en ruso : Иван Иванович Лаппо ; 29 de agosto de 1869 - 23 de diciembre de 1944) fue un historiador ruso. Se especializó en la historia del Gran Ducado de Lituania , especialmente durante el período medieval tardío y moderno temprano. Compartía la visión predominante en la historiografía rusa, a saber, que la unión entre Lituania y Polonia fue impuesta por este último. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los académicos rusos de la época, siguió sosteniendo que el Gran Ducado conservaba la autonomía política y seguía siendo objeto de política internacional. A lo largo de su carrera, ocupó puestos académicos en las universidades de Tartu , Voronezh , Praga , Kaunas y Vilna .

Lappo comenzó su carrera docente desempeñando pequeños trabajos en la Universidad de San Petersburgo (1902-1905). Luego asumió la cátedra de historia rusa en Juriev (1905-1918) y ocupó brevemente varios puestos en Voronezh (1918-1919). En el exilio siguió enseñando en la Universidad Rusa de Praga, Checoslovaquia (1923-1932) y en la Universidad Vytuautas el Grande de Kaunas, Lituania (1933-1940).

Lappo descendía de una antigua familia noble rutena , cuyas raíces se remontan al siglo XVI. Estaba emparentada con lo que hoy es Bielorrusia Oriental y sus diversos representantes poseían propiedades entre Minsk y Vitebsk . ^[1] La rama de los ascendientes de Lappo no poseía posesiones de tierras; su padre era un funcionario de rango medio en la administración del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , aunque su posición exacta no está clara. ^[2]

En 1888, cuando tenía 19 años, Ivan entró en la facultad de historia y filología de la Universidad Imperial de San Petersburgo . Por razones desconocidas, probablemente relacionadas con dificultades económicas a principios de la década de 1890, comenzó a enseñar en escuelas secundarias y se graduó en 1902. ^[3] Su tesis ganó el premio GF Karpov, otorgado por la Sociedad Histórica Rusa, y fue publicada como libro. A su autor se le ofreció un puesto de profesor adjunto en la universidad. ^[4]

En 1905, Lappo asumió la cátedra de historia rusa en la Universidad de Juriev (actualmente Tartu). En 1911 obtuvo el doctorado en la Universidad de Moscú y luego se convirtió en jefe del departamento histórico de Juriev; al mismo tiempo, recibió el encargo de preparar la edición científica del Estatuto lituano de 1588. En 1916 fue nominado para un comité historiográfico del Ministerio de Educación. ^[5]

Tras la toma de posesión alemana de la gobernación de Livonia, Lappo decidió marcharse a Rusia central. En el verano de 1918, junto con la mayor parte del personal universitario, fue trasladado a Voronezh, en manos de los bolcheviques . En la recién creada universidad local y en circunstancias un tanto caóticas, desempeñó diversos cargos docentes, hasta que en la primavera de 1919 fue nombrado director del archivo estatal de la gobernación. ^[6]

En octubre de 1919, Voronezh fue tomada por tropas contrarrevolucionarias . Lappo aprovechó la oportunidad; en la universidad solicitó una licencia alegando razones de salud y familiares, y luego, junto con su esposa y su hijo, abandonó la ciudad en dirección a la costa del Mar Negro . En 1920, en Novorossiysk, abordaron un barco de evacuación británico y navegaron hacia Grecia, para luego trasladarse al Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos ; Lappo recibió ayuda financiera de los británicos. ^[7]

En 1921, Lappo se trasladó a Praga y contribuyó a la creación de la Universidad Rusa, que se inauguró en 1923. Ocupó varias cátedras de historia y siguió publicando artículos, folletos y libros. A mediados de la década de 1920 comenzó a cooperar con el Ministerio de Asuntos Exteriores de Lituania y siguió preparando diversos memorandos que supuestamente debían proporcionar respaldo histórico a las reivindicaciones políticas lituanas, presentadas durante la disputa diplomática con Polonia por Vilnius. ^[8]

A principios de los años 1930, Lappo solicitó un puesto en la Universidad de Kaunas, pero fue rechazado porque no hablaba lituano . Sin embargo, gracias al apoyo del presidente Smetona , en 1932 fue contratado para realizar trabajos sobre el Estatuto de Lituania y se trasladó a Kaunas. Desde 1933 enseñó en la universidad como privatdozent . En 1938, fue galardonado con la Orden del Gran Duque de Lituania Gediminas, grado III, "por servicios a Lituania". ^[9] En 1939 y a petición de la universidad se le concedió la ciudadanía lituana. ^[10]

Tras la caída de Polonia en octubre de 1939, Lappo fue asignado a la recién creada Universidad de Vilna , aunque siguió viviendo en Kaunas. Tras la toma soviética de Lituania, las nuevas autoridades rescindieron el contrato de Lappo, lo que lo dejó en una absoluta miseria financiera. Su situación mejoró un poco cuando, tras la toma alemana de Lituania en 1941, fue empleado brevemente como privatdozent en la Universidad de Vilna y luego, en 1942, obtuvo un contrato de enseñanza de corta duración. En circunstancias poco claras ^[11] abandonó Lituania y murió en Dresde . ^[12]

Casi toda la producción historiográfica de Lappo está relacionada con el Gran Ducado de Lituania, aunque la perspectiva difiere. Durante la primera mitad de su carrera académica, Lappo se centró principalmente en explorar las relaciones entre el Ducado y el Reino de Polonia, ya sea con respecto a la mecánica de la Unión de Lublin o con las relaciones posteriores entre los dos componentes de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Durante la segunda mitad y después de su exilio de Rusia, recalibra sus obras para el análisis de las identidades nacionales entre Rusia y Polonia, aunque siguió trabajando en su opus magnum, la edición académica de los estatutos lituanos de finales del siglo XVI.

A excepción de su tratado de mitad de período sobre el condado de Tver en el siglo XVI ^[13], todas las obras de Lappo han sido dedicadas al Gran Ducado de Lituania. Después de tratados menores y detallados sobre establecimientos jurídicos, publicados en la década de 1890, ^[14] su primer trabajo importante fue la disertación de graduación Великое княжество Литовское за время от заключения Люблинской Унии до смерти Батория (1901), estudio jurídico-político sobre el régimen del Gran Ducado entre 1569 y 1586. Fue A esta tesis le siguió la tesis doctoral Великое княжество Литовское во второй половине XVI столетия (1911), que extendió el análisis hasta finales del siglo XVI. En la década de 1910 siguió una serie de artículos analíticos más centrados; trataban principalmente de diversos aspectos del sistema jurídico y legal lituano, generalmente con respecto a los voivodatos orientales de Vitebsk y Polock . ^[15]

En el exilio, las obras de Lappo sufrieron un acceso limitado a las fuentes y su enfoque se desplazó en gran medida hacia un enfoque más general, explorando la historia política de Europa del Este entre Moscú/Rusia, el Gran Ducado de Lituania y Polonia. Западная Россия и её соединение с Польшей в Ѹх историческом прошлом (1924) exploró las relaciones ruso-polacas en el amplio contexto de la era moderna. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени (1926) se centró en las identidades nacionales emergentes en las zonas fronterizas de Rusia occidental, mientras que Идея единства русского народа в Юго-Западной Рус и в эпоху присоединения Малороссии к Московскому государству (1929) y Россия и славянство (1930) fueron estudios que examinaron la idea eslovianófila, especialmente en lo que respecta a los territorios ucranianos. ^[16] Sin embargo, la contribución historiográfica clave de Lappo no es una narrativa propia sino una edición monumental extremadamente competente y detallada de los estatutos lituanos; Como Estatuto Letón de 1588 años, se publicó en cuatro volúmenes en Kaunas entre los años 1934 y 1936. ^[17]

La historiografía rusa prerrevolucionaria, representada por Nikolai Gerasimovich Ustryalov , Mikhail Osipovich Koyalovich , Nikolai Alexeyevich Maksimieyko, Matvey Kuzmich Lyubavskiy y Fedor Ivanovich Leontovich, elaboró ​​una evaluación bastante precisa de la Unión de Lublin y la posición posterior del Gran Ducado dentro de la Mancomunidad Polaca-Lituana. Presentó la unión como planificada y llevada a cabo por los polacos, que impusieron su propio proyecto en detrimento de los lituanos y que en el transcurso de los años siguientes privó al Ducado de su propia posición política independiente. Lappo introdujo importantes cambios en esta visión y presentó parcialmente su propia perspectiva.

Lappo realizó una reconstrucción bastante detallada del Sejm de Lublin y de las circunstancias de la conclusión de la unión polaco-lituana en 1569. Coincidió en que los polacos estaban decididos a imponer sus propios términos de la unión a los lituanos, aunque a diferencia de sus colegas eruditos rusos, distinguió entre las diferentes posiciones adoptadas por el rey , los magnates y la mayor parte de la nobleza, expresadas en visiones algo diversas defendidas por el Senado y la Cámara de Diputados. La actitud general de Lappo hacia la Unión de Lublin siguió siendo negativa; simpatizaba con los lituanos, ya que consideraba que los polacos simplemente se preocupaban por sus propios intereses.

En la historiografía rusa, la idea innovadora de Lappo fue que, a pesar de las condiciones en gran medida desventajosas de la Unión, el Gran Ducado mantuvo su identidad política y siguió siendo objeto de juego político, tanto dentro de la Commonwealth como a nivel internacional. Analizó en detalle tanto el marco legal como la praxis; esto le proporcionó argumentos para afirmar que la Corona de Polonia nunca logró convertir el Ducado en su provincia y que, cuando a principios del siglo XVIII Lituania se convirtió gradualmente en objeto de la política, fue más bien debido a los acontecimientos internacionales, especialmente en el contexto del conflicto sueco-ruso. ^[18]

A pesar de ir contra la corriente principal, la tesis de graduación de Lappo fue muy bien recibida; los revisores notaron la atención al detalle, el gran dominio de las fuentes y el enfoque holístico con una amplia cobertura de los antecedentes. Algunas críticas se relacionaron con su presunto sesgo, que supuestamente se originó en una especie de patriotismo lituano. ^[19] La recepción llevó a ofrecerle la prestigiosa cátedra de historia rusa en Juriev a la relativamente joven edad de 36 años. La continuación de su trabajo, formateada como tesis de doctorado, también fue ampliamente aclamada. El rector de la Universidad de Moscú, Matvey Kuzmich Lyubavskiy, sugirió que el trabajo de Lappo fuera galardonado con el premio Karpov, obtuvo contratos de investigación a largo plazo y gradualmente emergió como una estrella en ascenso de la historiografía rusa.

La carrera de Lappo en las estructuras académicas de la Rusia imperial terminó debido a la agitación política y la revolución. Cuando estuvo exiliado en Checoslovaquia, su trabajo sufrió de un acceso limitado a las fuentes. Sus estudios sobre las identidades nacionales en las fronteras occidentales de Rusia se consideran de menor calidad; ^[20] los académicos subrayan más bien el esfuerzo pedagógico masivo de Lappo en Praga. ^[21] El reconocimiento de su investigación en la República de Lituania se debió en parte a la política, ya que el gobierno de Kaunas no escatimó esfuerzos en la búsqueda de argumentos de que a lo largo de los siglos Lituania ha estado defendiendo su soberanía contra los designios polacos.

En la URSS, Lappo cayó en un olvido casi total; si se mencionaba, era generalmente en relación con la historia de la Universidad de Tartu. Se le estigmatizaba como un erudito de “una escuela historiográfica caracterizada por la falta de interés por la posición de las masas populares explotadas”, ^[22] “representante típico de la corriente conservadora oficial de la historiografía burguesa durante el período imperialista”, ^[23] o un erudito estático, que era “incapaz de comprender la naturaleza del proceso histórico” ^[24] y “las reglas objetivas del desarrollo y las razones de las contradicciones sociales agravadas”. ^[25]

En la era postsoviética, Lappo obtuvo algunos artículos monográficos de autores lituanos, ^[26] rusos ^[27] y polacos ^[28] ; estos subrayan su profundo conocimiento de las fuentes y su competencia académica cuando se trata del Gran Ducado de Lituania en la era moderna, incluso si algunos académicos notan una narrativa "bastante paradójica y en parte incoherente". ^[29] Su contribución científica se analiza en el contexto de la agitación política en Rusia y Europa del Este, que primero condenó a Lappo a 20 años de vida en el exilio, y luego lo atrapó en condiciones trágicamente indigentes durante la Segunda Guerra Mundial . ^[30]

• Gran Ducado de Lituania

• Tomasz Ambroziak, Las opiniones de Ivan Ivanovich Lappo sobre las circunstancias de la creación de la Unión de Lublin en el contexto de la historiografía rusa prerrevolucionaria , [en:] Zapiski Historyczne LXXXIV (2019), págs. 97-122
• Людмила Дубьева, “Отдаюсь науке совсем…”. И. И. Lapppo - profesor de historia rusa Universidad de Tartuskogo (Юрьевского) en 1905-1918 гг. , [en:] Павел Лавринец (ed.), Балтийский архив. Русская культура в Прибалтике , vol. 9, Вильнюс 2005, págs. 374 – 391
• Ludmila Dub'eva, Ivan Ivanovič Lappo (1869-1944): „Ich möchte die Staatsordnung von Litauen untersuchen” , [en:] N. Angermann, W. Lenz, K. Maier (eds.), Geisteswissenschaft en und Publizistik im Baltikum des 19. und frühen 20. Jahrhunderts , Berlín 2011, págs. 513–539
• Повилас Ласинскас, И.И. Лаппо в Литве , [en:] Новый исторический вестник 1/12 (2005), págs. 186-196
• Povilas Lasinskas, Ivanas Lappo – Vytauto Didžiojo universiteto profesorius , [en:] Lituanistica 3/35 (1998), págs. 3–20
• Vladimir P. Мякишев, И. И. Лаппо – ученый с живым чувством isторической действительности , [en:] Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки 1 (2004), págs. 162-176
• Władimir Miakiszew, Iwan I. Łappo (1869–1944) – dwa wymiary życia uczonego , [en:] Taeduzs Bujnicki, Krzystof Stępnik (eds.), Ostatni obywatele Wielkiego Księstwa Litewskiego , Lublin 2005, págs.
• Aivas Ragauskas, Istorikas Ivanas Lappo ir Lietuva , [en:] Lietuvos istorijos metraštis , Vilnius 1994, págs. 81–91

• Artículo monográfico de Myakishev en línea