Adiabene

Adiabene ( griego : Ἀδιαβηνή, siríaco clásico : ܚܕܝܐܒ ) fue un antiguo reino en el norte de Mesopotamia , correspondiente al corazón de la antigua Asiria . ^{[ 3 ]} El tamaño del reino varió con el tiempo; inicialmente abarcaba un área entre los ríos Zab , finalmente obtuvo el control de Nínive y, comenzando al menos con el gobierno de Monobazos I (finales del siglo I a. C. ), Gordyene se convirtió en una dependencia de Adiabene. ^{[ 4 ]} Alcanzó su apogeo bajo Izates II , a quien el rey parto Artabano II ( r. 12-40 ) le otorgó el distrito de Nisibis como recompensa por ayudarlo a recuperar su trono. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Las fronteras orientales de Adiabene terminaban en los montes Zagros , adyacentes a la región de Media . ^{[ 7 ]} Arbela sirvió como capital de Adiabene. ^{[ 8 ]}

La formación del reino es incierta. El primer registro de un gobernante adiabeniano data del 69 a. C., cuando un rey anónimo de Adiabene participó en la batalla de Tigranocerta como aliado del rey armenio Tigranes el Grande ( r. 95-55  a. C. E.). ^{[ 9 ]} Sin embargo, la acuñación de monedas sugiere el establecimiento de un reino en Adiabene alrededor del 164 a. C., tras la desintegración del dominio griego seléucida en el Cercano Oriente . ^{[ 10 ] [ 11 ]} Adiabene fue conquistada por el rey parto Mitrídates I ( r. 171-132  a. C. E.) entre el 145 y el 141 a. C., y formó parte del reino parto al menos desde el reinado de Mitrídates II ( r. 124-91  a. C. E.). ^{[ 12 ]}

Los gobernantes de Adiabene se convirtieron al judaísmo desde el paganismo en el siglo I d. C. ^{[ 13 ]} La reina Helena de Adiabene (conocida en fuentes judías como Heleni HaMalka , que significa Helena la Reina ) se trasladó a Jerusalén , donde construyó palacios para ella y sus hijos, Izates bar Monobaz y Monobaz II, en la parte norte de la ciudad de David , al sur del Monte del Templo , y ayudó a los judíos en su guerra contra Roma . ^{[ 14 ]} Según el Talmud , tanto Helena como Monobaz donaron grandes sumas de dinero para el Templo de Jerusalén . Después del año 115 d. C., no hay rastros históricos de la realeza judía en Adiabene.

Los partos fueron derrocados por el Imperio sasánida en 224, que para la época de Shapur I ( r. 240–270 ) había establecido su dominio en Adiabene. ^{[ 5 ]} Ardashir II es la última figura registrada como rey de Adiabene, lo que implica que el reino, después de su reinado alrededor del 379 , se transformó en una provincia ( shahr ), gobernada por un delegado no real ( marzban o shahrab ) del rey sasánida. ^{[ 15 ]}

El nombre del estado entró en inglés del griego antiguo Ἀδιαβηνή , que derivaba de ܚܕܝܐܒ , Ḥaḏy'aḇ o Ḥḏay'aḇ , en siríaco. El estado también era conocido como Nōdšīragān o Nōd-Ardaxšīragān en persa medio , ^{[ 16 ] [ 17 ]} Նոր Շիրական, Nor Shirakan , en armenio , y חַדְיָב , Ḥaḏyāḇ , en hebreo.

Adiabene ocupaba un distrito en el Imperio Mediano entre el Alto Zab (Lycus) y el Bajo Zab (Caprus), aunque Amiano Marcelino habla de Nínive , Ecbatana y Gaugamela como también pertenecientes a él. ^{[ 18 ]} A finales del siglo I d.C., sus fronteras se extendían hasta Nisibis . ^{[ a ]} ​​En los escritos talmúdicos el nombre aparece como חדייב, חדייף y הדייב . Su ciudad principal era Arbela ( Arba-ilu ), donde Mar Uqba tenía una escuela, o la vecina Hazzah, por cuyo nombre los árabes posteriores también llamaron a Arbela. ^{[ 21 ]}

En Kiddushin 72a, el Habor bíblico se identifica con Adiabene, ^{[ 22 ]} pero en el Talmud de Jerusalén , Megillah i. 71b con Riphath . ^{[ 23 ]} En el Targum Jonathan sobre Jeremías li. 27, Ararat , Minni y Ashkenaz son parafraseados por Kordu , Harmini y Hadayab , es decir, Corduene , Armenia y Adiabene; mientras que en Ezequiel xxvii. 23 Harran , Caneh y Edén son interpretados por el traductor judío babilónico arameo como "Harwan, Nisibis y Adiabene".

Adiabene tenía una población mixta de asirios , árabes , arameos , griegos , iraníes y judíos . ^{[ 24 ] [ 25 ]} Adiabene era un reino donde se hablaba principalmente siríaco . Según Plinio , cuatro tribus habitaban la región de Adiabene: orontes , alanos , azones y silices . ^{[ 26 ]} El relato de Josefo sobre las Antigüedades de los judíos muestra que había una importante población judía en el reino. La difícil mezcla de culturas se puede apreciar en la historia del martirio de Mahanuš, un prominente zoroastriano iraní que se convirtió al cristianismo. ^{[ 27 ]} Posteriormente, Adiabene se convirtió en un arzobispado , con sede del metropolitano en Arbela. ^{[ 28 ]}

El primer rey conocido de Adiabene fue Abdissar , conocido por los estudiosos únicamente a través de sus monedas. Su nombre semítico, que significa "el siervo de Ishtar", sugiere que era de origen asirio local. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Basándose en los nombres de algunos gobernantes adiabenios, Ernst Herzfeld sugirió un origen sakan o escita para la casa real del reino; ^{[ 31 ] [ 32 ]} sin embargo, avances posteriores en los estudios lingüísticos iraníes demostraron que estos nombres eran nombres comunes del iranio medio occidental. ^{[ 33 ]} Se ha sugerido que la casa real de Adiabene, tras huir de la invasión de Trajano, estableció la posterior dinastía Amatuni , que gobernó la zona entre los lagos Urmia y Van . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Adiabene era un distrito de Mesopotamia situado entre el Alto y el Bajo Zab, perteneciente al Imperio Neoasirio y habitado por asirios incluso después de la caída de Nínive. Formaba parte integral de Asoristán ( Asiria aqueménida y sasánida ). ^{[ 36 ] [ 37 ] Posteriormente, tras la invasión de Trajano en 116 a. C. ,} la región pasó a formar parte de la provincia romana de Asiria. ^{[ 38 ]}

Según Patricia Crone y Michael Cook , cuando el corazón de Asiria volvió a cobrar protagonismo en los inicios del cristianismo (durante la época parta y unos seis siglos después de la caída del Imperio Asirio), «lo hizo con una autoidentificación asiria, no persa ni mucho menos griega: se restauró el templo de Ashur, se reconstruyó la ciudad y resurgió un estado sucesor asirio en forma del reino vasallo de Adiabene». El historiador judío Flavio Josefo afirma que los habitantes de Adiabene eran asirios. ^{[ 39 ]}

Mediante el análisis de fuentes siríacas , se observa que la población de Adiabene era de habla siríaca y de origen asirio local. A pesar de ello, las élites de Adiabene se integraron en los valores de la vida social zoroástrica a través de la cultura sasánida . Cabe suponer que muchos cultos semíticos locales sucumbieron al zoroastrismo apoyado por el Estado durante este período. Este desarrollo se aprecia en la Leyenda de Mar Qardagh , donde el protagonista principal es retratado como descendiente de la realeza asiria , pero seguidor de la fe zoroástrica antes de su conversión al cristianismo. ^{[ 40 ]}

Entre los siglos V y XIV, Adiabene fue una provincia metropolitana de la Iglesia Asiria del Oriente . La Crónica de Erbil , una supuesta historia del cristianismo en Adiabene bajo el dominio parto y sasánida, enumera a varios obispos primitivos de Erbil. ^{[ 47 ]} La ​​autenticidad de la Crónica de Erbil ha sido cuestionada, y los estudiosos siguen divididos sobre la credibilidad que se le debe otorgar a sus testimonios. Algunos de los obispos de la siguiente lista aparecen en otras fuentes, pero los primeros obispos son probablemente figuras legendarias.

• Asoristán
• Asiria (provincia romana)
• Osroene
• Sinharib
• Nor Shirakan
• Lista de estados y dinastías judías

• Kia, Mehrdad (2016). El Imperio Persa: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO . ISBN 978-1610693912.(2 volúmenes)
• Frye, RN (1983). «La historia política de Irán bajo los sasánidas». En Yarshater, Ehsan (ed.). Historia de Cambridge de Irán: Los períodos seléucida, parto y sasánida . Vol.  3(1). Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-20092-X.
• Frye, Richard Nelson (1984). Historia del antiguo Irán . CHBeck. págs. 1-411 . ISBN  9783406093975. FALSO.
• Grabowski, Maciej (2011). «Abdissares de Adiabene y el relieve de Batas-Herir» . Varsovia . IX : 117-140 .
• Hansman, JF (1986). «Arbela» . Enciclopedia Iranica, vol. II, Fasc. 3 . págs. 277-278 . 
• Marciak, Michał; Wójcikowski, R. (2016). "Imágenes de los reyes de Adiabene: evidencia numismática y escultórica" . Irak . IX . Cambridge University Press: 79–101 . doi : 10.1017/irq.2016.8 .
• Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene y Adiabene: tres Regna Minora del norte de Mesopotamia entre Oriente y Occidente . BRILLANTE . ISBN 9789004350724.
• Maroney, Eric (2009). Las otras Siones: Las historias perdidas de las naciones judías . Rowman & Littlefield . ISBN 978-1442200470.
• Sellwood, D. (1983). "Adiabene" . Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 5. pp. 456–459 . 
• Brauer, E., Los judíos del Kurdistán , Wayne State University Press, Detroit, 1993.
• Grayzel, Solomon, Historia de los judíos , Nueva York: Mentor, 1968.
• Gottheil, Richard. "Adiabene". Enciclopedia judía . Funk and Wagnalls, 1901–1906; que cita:
  • Josefo , Antigüedades judías xx. 2, § 4;
    • ídem , Guerras de los judíos . ii. 19, § 2; IV. 9, artículo 11; v.2, § 2; 3, § 3; 4, § 2; 6, § 1, señalando que Josefo probablemente obtuvo su información de los judíos adiabenos en Jerusalén (Von Gutschmid, Kleine Schriften , iii. 4).
  • Plinio el Viejo , Historia Naturalis , v. 66, vi. 44 y siguientes.
  • Amiano , Historia , xviii. 7, § 1; xiii. 6, artículo 21
  • Estrabón , Geografía , xvi. 745 y ss.
  • Brüll, Adiabene, en Jahrbuch i. 58 y ss.
  • Grätz, Heinrich , en Monatsschrift , 1877, xxvi. 241 y ss. , 289 y ss.
  • Von Gutschmid, Gesch. Iraníes , págs.  140 y ss.
  • Schürer, Gesch. ii. 562.

• Obispos de Adiabene
• Historia del arameo (incluye referencias a Adiabene)
• La conversión forzada de la comunidad judía de Persia y los inicios de los kurdos.
• "Asiria" en Livius.org. Archivado el 29 de marzo de 2014 en Wayback Machine.
• "Arbela" en Livius.org. Archivado el 2 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
• Adiabene, Reino judío de Mesopotamia (página diferente, ver más arriba)
• Información de la Enciclopedia Judía